【摘要】信息技術(shù)迅速發(fā)展的時代，多樣性發(fā)展需求亦日趨強烈，學(xué)校教育從來沒有像今天這樣面臨信息化發(fā)展帶來的多重挑戰(zhàn)。江蘇省白蒲高級中學(xué)在傳承發(fā)展中積極構(gòu)建“可視化”的物化環(huán)境、“真善美”的人際環(huán)境、“賦能型”的精神環(huán)境，在很大程度上形成了共識，凝聚了人心，激發(fā)了力量。一種適合信息化時代的基于綠色環(huán)境浸潤的育人、化人與成人機制正在校本化落地。

【關(guān)鍵詞】綠色環(huán)境；浸潤；育人；化人；成人

【中圖分類號】G416【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）15-0017-04

【作者簡介】繆德軍，江蘇省白蒲高級中學(xué)（江蘇如皋，226511）校長，高級教師，南通市學(xué)科帶頭人。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，大眾傳媒超越時空的限制，日益凸顯出文化的傳遞、溝通、共享的強大功能。青年學(xué)子身居這一發(fā)展巨變的時代，多樣性發(fā)展需求亦日趨強烈，學(xué)校教育從來沒有像今天這樣面臨信息化發(fā)展帶來的多重挑戰(zhàn)。江蘇省白蒲高級中學(xué)在傳承發(fā)展中積極構(gòu)建可視化的物化環(huán)境、真善美的人際環(huán)境、賦能型的精神環(huán)境，在很大程度上形成了共識，凝聚了人心，激發(fā)了力量，一種適合信息化時代的基于綠色環(huán)境浸潤的育人、化人與成人機制正在校本化落地。

一、構(gòu)建“可視化”的物化環(huán)境，以物育人

就學(xué)校育人的角度而言，“可視化”的物化環(huán)境一般應(yīng)涵蓋地表文化、空間文化、學(xué)科文化與格物文化四個方面。師生浸潤于系統(tǒng)化的物化環(huán)境之中，耳濡目染、潛移默化、涵育素養(yǎng)。

1.天人合一的地表文化，讓師生在和諧中孕育生機。

江蘇省白蒲高級中學(xué)坐落在隋唐八大叢林之一的法寶寺故址，學(xué)校至今仍保留著建校初期古樸厚重的大門。S型的文津河環(huán)抱整個校園，春有桃花，夏有紫藤、月季，秋有桂花、楓葉、銀杏與櫞，冬有蠟梅與迎春，烏桕、雪松、松柏、柳樹，香樟與箭竹點綴其中，天人合一的地表文化美輪美奐。

2.知行合一的空間文化，讓師生在浸潤中生成智慧。

道德碑廊聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)師生浸潤其中，體悟為人為事的基本道德遵循；精心設(shè)計的校史館、校史墻，讓師生在穿透學(xué)校履痕中知曉一脈相承的精氣神；充滿濃郁書香氣息的中心花壇、文化廣場、心語亭、風(fēng)華亭、桃李閣、水中白塔、象園等，讓師生在靜逸的環(huán)境中享受匠心之美，激蕩奮進(jìn)情懷；教室內(nèi)學(xué)生自主修訂的行為公約以及供師生切磋的小教室、根據(jù)個人愛好設(shè)置的多元社團與選修功能教室……這些都增進(jìn)了師生的見識，為師生協(xié)同成長提供了個性化的生動載體。知行合一的空間文化拓展了師生的認(rèn)知維度，師生的發(fā)展內(nèi)生力在這里得以激發(fā)。

3.手腦合一的學(xué)科文化，讓師生享受學(xué)科教學(xué)之美。

白蒲中學(xué)的歷任領(lǐng)導(dǎo)團隊始終突出學(xué)科文化建設(shè)，始終突出國家課程的校本化研究，致力于學(xué)科教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化。一方面基于學(xué)生主動發(fā)展的高度，依據(jù)學(xué)情、課標(biāo)與育人要求強化學(xué)科教研機制創(chuàng)新，形成校本化的課堂教學(xué)學(xué)程，并依據(jù)學(xué)生的動態(tài)變化不斷完善學(xué)程體系，為不同水平學(xué)生的發(fā)展提供個性化學(xué)習(xí)的選擇和幫助，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性地發(fā)展；另一方面注重課堂教學(xué)改革，通過“活動單導(dǎo)學(xué)”方式的改革，融目標(biāo)設(shè)置、情境創(chuàng)設(shè)、問題導(dǎo)學(xué)、合作學(xué)習(xí)、展示交流與評價建構(gòu)于一體，通過優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生主動參與、主動探究、主動求知。近年來學(xué)校借助于江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性改革項目，積極推進(jìn)“大單元結(jié)構(gòu)化教學(xué)”，充分彰顯教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)之美、教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科之美、教學(xué)過程的節(jié)奏之美、教學(xué)環(huán)境的意境之美、教學(xué)語言的激蕩之美、教學(xué)技術(shù)的交互之美、教師板書的藝術(shù)之美、師生關(guān)系的情趣之美、教學(xué)方法的機智之美、教學(xué)評價的勵志之美。手腦合一的學(xué)科文化讓師生在做中學(xué)、學(xué)中思，聚焦課堂的課外零作業(yè)學(xué)科文化吸引著學(xué)生。

4.物我合一的格物文化，讓師生經(jīng)歷自我發(fā)展自覺。

學(xué)校以“發(fā)現(xiàn)蒲中美”為主題的系列德育課程的開發(fā)，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、認(rèn)同、體驗身邊的校園之美、員工之美、教學(xué)之美、管理之美、傾聽之美、交往之美、合作之美、分享之美、勞動之美、勤勞之美、反思之美中，崇尚真善美，主動見賢思齊，進(jìn)而慢慢培養(yǎng)出審美、向美、求美的意識。“與杰出人士牽手”活動的持續(xù)開展，讓學(xué)生主動尋找對自己一生成長影響重大的成功人士并自己擬定話題，以最合適的方式進(jìn)行面對面交流。學(xué)生自主策劃、自主體驗、自主反思，實現(xiàn)了由對某一人士的鐘愛到對學(xué)習(xí)注入情操和人生態(tài)度、甚至是精神追求的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變。物我合一的格物文化讓師生堅定了信仰、提振了精神、精致了品質(zhì)、健全了人格。

二、培育“真善美”的人際環(huán)境，以人成人

社會性是人的本質(zhì)屬性，一般情況下，人不可能離開社會群體而孤立地生活和工作。良好的人際關(guān)系環(huán)境有利于我們聚合智慧、凝聚力量、享受職業(yè)幸福。

所謂人際環(huán)境，通常是指通過人與人之間的交往而形成的在心理上相互依賴、相互影響的關(guān)系所構(gòu)成的一種心理氛圍。學(xué)校以實事求是的態(tài)度、以成就人的視角、以至善至美的境界著眼于每一位學(xué)生的可能發(fā)展。

1.“真”的管理：浸潤姿態(tài)凝聚向心力。

校長領(lǐng)導(dǎo)的行政團隊沉入教育一線，細(xì)心把脈引領(lǐng)一線動態(tài)，及時根據(jù)情況進(jìn)行前瞻思考、目標(biāo)引領(lǐng)、過程督查、問題診斷、補位跟進(jìn)等，這種系統(tǒng)管理是學(xué)校的一大管理特色。

學(xué)期前的行政與骨干集中研修，系統(tǒng)建構(gòu)新學(xué)期的教育教學(xué)管理系統(tǒng)，整體建構(gòu)、宏觀把控，突出重點、挖掘生長點；開學(xué)后的學(xué)科集體備課，全體行政人員沉入一線定時定點集中研討，堅持一線教學(xué)的同時組織備課組周密部署并撰寫校本化的學(xué)程；走動式的管理，讓一線教育教學(xué)中可能存在的隱患得以及時發(fā)現(xiàn)并通過適合的方式及時處理，防患于未然……這些“真”管理凝聚了全體力量。

2.“善”的教學(xué)：生本理念孕育內(nèi)生力。

學(xué)校始終注意將課程改革的精神落實在課堂教學(xué)這一關(guān)鍵點上，系統(tǒng)優(yōu)化教育教學(xué)資源，充分利用課堂45分鐘，在洞察課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)情的前提下，統(tǒng)整教學(xué)內(nèi)容，嘗試以大單元的視角創(chuàng)新結(jié)構(gòu)化、活動化的教學(xué)方式，確保每一位學(xué)生主動學(xué)習(xí)。“課后零作業(yè)”的理想境界正在逐步實現(xiàn)，學(xué)生充分休息、有序鍛煉、主動學(xué)習(xí)、智慧分享、協(xié)同成長日漸成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。

剪紙、書法、形體、舞蹈、籃球、模聯(lián)社等社團以及選修課，讓學(xué)生基于個體的興趣與愛好，在師生合作與同伴互助中充分舒展自己的個性與特長；回訪母校、與杰出校友牽手、各類志愿活動等，讓學(xué)生在溝通交往中學(xué)會了尊重、自尊與自強；“發(fā)現(xiàn)蒲中美”的校本化德育課程，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗中見賢思齊、砥礪自我，主動地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美，進(jìn)而生成一種自強不息的向上的力量。

3.“美”的操守：匠心氣質(zhì)造就執(zhí)行力。

以尊重與愛鑄就師魂，是學(xué)校全體教職員工的莊嚴(yán)承諾。學(xué)校教育變堵為導(dǎo)，站在學(xué)生的視閾主動為學(xué)生的健全人格和素養(yǎng)積淀創(chuàng)設(shè)載體。為每一位學(xué)生配上導(dǎo)師，學(xué)生遇到成長困惑可以在第一時間與導(dǎo)師交流與溝通，澄清認(rèn)識誤區(qū)；為發(fā)展相對滯后學(xué)生配上優(yōu)秀同伴，鼓勵他們在日常交往中及時擺脫成長中的煩惱，以便聚焦個人發(fā)展與同伴協(xié)同進(jìn)步。

三、營造“賦能型”的精神環(huán)境，以文化人

精神環(huán)境又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會環(huán)境，具體指社會生活中人與人之間的關(guān)系以及社會信息。賦能通俗地講就是讓不能變?yōu)榭赡?。學(xué)校作為一個組織，一旦能為自己的組織成員即師生賦能，師生將自主自覺地開啟生命成長之旅?！百x能型”精神環(huán)境，旨在創(chuàng)造氛圍，讓師生在統(tǒng)一的精神力量引領(lǐng)之下，既充分發(fā)揮自身的潛力，又注重團隊成員之間的溝通、碰撞與協(xié)同，進(jìn)而形成團隊的最大合力，在挑戰(zhàn)各種不可能中創(chuàng)造生機與希望。

1.科學(xué)認(rèn)識成長，共識凝聚力量。

市場經(jīng)濟條件下的各種利益訴求必然會沖擊學(xué)校教育的每一個角落，只有保持定力，專注教育事業(yè)，對師生的利益關(guān)注點才能隨時掌握并有效加以疏導(dǎo)。基于發(fā)展大局的共識，是辦好教育的頭等大事，心不靜，思不定，行不穩(wěn)，必然會浪費很多資源，不僅耽誤日常的教育教學(xué)工作，還會從根本上貽誤育人大任。教師的教與學(xué)生的學(xué)都要形成共識，即教師的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)、學(xué)生的規(guī)范與情懷，從不同程度上制約著教育的成敗得失。

學(xué)校直面現(xiàn)實問題，以問題為導(dǎo)向，立足學(xué)校發(fā)展實際，在國家育人要求、地方發(fā)展?fàn)顩r與校本實際之間盡可能找到一個公允的解決問題的機制，引導(dǎo)師生仰望星空的同時腳踏實地，以自身的創(chuàng)新實踐和辦學(xué)的顯著業(yè)績感化社會，贏得各界的尊重與關(guān)注，進(jìn)而實現(xiàn)自身的價值。

2.尊重主體權(quán)益，增值管理效能。

被尊重是一個人的基本訴求。社會學(xué)家費孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。如果在管理中給予師生尊重，能夠兼顧他人考慮問題的視角，就能讓矛盾得以消解，讓力量得以積聚。

學(xué)校充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，通過讓學(xué)生自主修訂行為公約，變“他律”為“自律”，促進(jìn)了學(xué)生的自我教育、自我管理、自我完善與自我發(fā)展。學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)實際，由一線教師廣泛參與制定的學(xué)校管理章程，讓一切教育教學(xué)行為控制在制度的籠子里。學(xué)校還提出要像研究教學(xué)那樣研究后勤管理尤其是食堂伙食餐飲服務(wù)，在可能的條件下以最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為師生提供后勤保障，這些舉措提升了管理的效能。

3.創(chuàng)造成功契機，點燃發(fā)展火種。

“賦能型”精神環(huán)境始終離不開一定的載體。我們在營造濃郁的育人氛圍的前提下，突出成功引導(dǎo)原則，以成功誘發(fā)潛力，積聚更大的前行動力。一年一度的教學(xué)能手、科研標(biāo)兵、優(yōu)秀班主任等評選活動，讓更多的一線教育工作者體驗到了職業(yè)的幸福；綿延持久的關(guān)注有為學(xué)生、解題能手、規(guī)范典型、全能潛力生等，讓學(xué)生在自主策劃、自主優(yōu)選中學(xué)習(xí)榜樣、效仿榜樣，激發(fā)奮進(jìn)的力量。

基于綠色環(huán)境浸潤下的育人工作作為一項系統(tǒng)工程，離不開“可視化”的物質(zhì)環(huán)境、“真善美”的人際環(huán)境以及“賦能型”的精神環(huán)境，更離不開教育人的協(xié)同努力與貼地的默默奉獻(xiàn)。江蘇省白蒲高級中學(xué)基于校本實際所進(jìn)行的以上實踐與思考，還只是育人工程中的冰山一角，還有很多的領(lǐng)域需要挖掘、很多的措施需要完善，我們會不忘初心，肩負(fù)使命，砥礪奮進(jìn)每一天。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬斌.地表文化：追求天人合一的自然境界[N].江蘇教育報，2016-04-20（04）.