唐怡譽

摘要：中國傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林雖是兩種不同的藝術(shù)表達形式，但是二者詮釋的皆是中國傳統(tǒng)思想與文化。在中國悠久的藝術(shù)沉淀中，中國的繪畫藝術(shù)為園林藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作源泉，以傳統(tǒng)山水畫中空間意境的表達方法為基礎，分析中國古典園林中空間意境的處理方法，為中國風景園林設計提供多角度、多維度的設計方向，實現(xiàn)具有傳統(tǒng)民族特色的中國風景園林。

關(guān)鍵詞：風景園林;傳統(tǒng)山水繪畫;空間意境

1傳統(tǒng)山水繪畫與風景園林的關(guān)系

中國古典園林自成一派的造園藝術(shù)重點在于對于山水文化、造園手法、人文意境的追求，這與中國傳統(tǒng)山水繪畫的追求不謀而合。從發(fā)展歷史的角度看，中國園林在魏晉時期已經(jīng)開始展開了對園林造景的探索，唐宋時期眾多畫家、文人開始將傳統(tǒng)繪畫中的意境運用至園林造景之中。明清時期，畫家文人參與園林建造已屢見不鮮，史上聞名的許多造園理論家、造園家都是作家、畫家出身，如計成、文震亨等。從唐代開始，許多精通中國山水繪畫的畫家開始介入古典園林設計之中，這樣的時代背景帶來的是唐宋以來的園林造景逐漸開始追求山水繪畫所蘊含的詩情畫意，在這樣的思想影響下，中國形成了與西方園林風格完全不同的民族韻味古典園林藝術(shù)。

2傳統(tǒng)山水繪畫的意境空間

2.1中國傳統(tǒng)繪畫空間是意象化和節(jié)奏化空間

馮民生博士在其論文《中西傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)比較研究》中從繪畫空間表現(xiàn)的角度對比中西方的相似性與差異性，并得出結(jié)論：空間的意象化與節(jié)奏化是中國傳統(tǒng)繪畫空間處理的方式。這也是中國傳統(tǒng)繪畫形成自身獨特風格，與西方繪畫風格迥異的主要原因。

2.2對山水畫空間的表現(xiàn)形式、空間營造方法進行研究

徐學凡的《“遠”——中國山水畫空間建構(gòu)研究》主要分析了中國山水畫空間建構(gòu)方法：遠映法、三遠法、以大觀小法，并對這幾種構(gòu)建方法分別進行了論述。

王遠的《論中國傳統(tǒng)山水畫的空間意識》提出中國傳統(tǒng)山水繪畫中的透視理論與西方散點透視有所區(qū)別。王遠認為道家、儒家的禪學思想對中國傳統(tǒng)山水繪畫風格的形成有著至關(guān)重要的影響作用，各學派所認為的空間意識在中國傳統(tǒng)山水畫中皆有體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)山水畫中以大觀小思維、遠的精神意象、留白的表現(xiàn)形式是這篇文章探討的主要內(nèi)容。

陳慧鈞的《中國傳統(tǒng)山水畫的空間營造》，文章界定了空間理念哲學基礎與中國傳統(tǒng)山水畫空間的相關(guān)涵義，通過對比傳統(tǒng)山水畫空間營造與近現(xiàn)代山水畫空間營造，認為近現(xiàn)代山水畫空間營造的轉(zhuǎn)變展現(xiàn)了時代的活力，并說明了傳統(tǒng)山水畫運用了布白、遠近法、水墨法、筆墨、點線皴等方法 來表現(xiàn)山水空間。

2.3中國山水畫空間是一種心理空間

陳磊的《中國畫山水空間觀》，以空間觀作為論述點，將詩與畫各自形成的空間觀進行說明，并二者進行了聯(lián)系對比，作者得出詩空間更多地是靠思維拓展的空間，而畫的觀照讓詩與畫之間也存在著空間。詩的意、趣、情通過繪畫藝術(shù)轉(zhuǎn)述，呈現(xiàn)更為直接的二維空間藝術(shù)，能讓人更好地得以心靈的凈化，沉浸于漫無邊際的深邃宇宙之中，借鑒詩意進行繪畫創(chuàng)作，反復詠吟的詩意讓繪畫空間意境更為超凡脫俗。山水詩與山水畫之間相輔相成，成就了詩畫共融的心靈空間。

周曉的《論中國山水畫的空間》，文章結(jié)合中國畫中以形寫神、以道入法的處理手法，從中國山水畫的時間觀念出發(fā)，并對比西方繪畫空間觀念，得出在畫著、觀者的多種視覺效應與審美價值的影響下創(chuàng)造了中國山繪畫的整體空間感，中國山水畫畫面的整體空間感涵蓋了各種空間理論、空間表現(xiàn)歷史、文化心理以及個性化示意的藝術(shù)理論。

3 傳統(tǒng)園林中傳統(tǒng)山水繪畫的空間表現(xiàn)

“欣賞一卷中國畫時，幾乎無人會問，如此巨大的人能否屈身鉆入此等小小棚屋，......這種玄虛的作法，同樣適于中國園林，唯中國園林實乃三維的中國畫[1]”。童寯先生這段話正是中國山水畫與中國古典園林二者的真實寫照，中國古典園林與中國山水畫是本質(zhì)相同但是維度不同的藝術(shù)形式。二者的創(chuàng)作理念與技法有著相似共通之處。文人對自然的觀想、創(chuàng)作、描繪都能通過山水畫與園林藝術(shù)表現(xiàn)出來，他們的區(qū)別在于二者表達方式的載體不同。中國傳統(tǒng)山水畫是二維平面藝術(shù)，而園林是三維立體藝術(shù)，二者表現(xiàn)如下：

3.1外師造化，中得心源

“雖由人作，宛自天開”出自《園冶》，是明計成提出的造園藝術(shù)中重要的原則之一，中國古典園林的精髓就在于師法自然。所謂“師法自然”，則是中國古典園林所推崇的以現(xiàn)實中的自然為詩，通過藝術(shù)重構(gòu)與設計再造的第二自然。外師造化、中得心源是園林中山、水、植物等要素布局、組織的追求，要得其中要味，除了需要掌握山水的真實形貌，還要遵循自然之律，在此基礎上的造園才能達到“雖由人作，宛自天開”的境界。自然山水、風景是山水畫與園林建造共同的題材，但是與園林不同的是，繪畫創(chuàng)作中往往會有超越真實自然的其他藝術(shù)手法。山水畫同樣不是對自然的簡單寫實，更多地是體現(xiàn)了畫家對自然風景與精神的感悟，以及自身的豐富閱歷。如錢學森所說：“可以用我國的園林比我國的山水畫或花鳥畫，其妙在象自然又不象自然，比自然界有更進一層的加工，是在提煉自然美的基礎上又加以創(chuàng)造。”中國山水畫與中國古典園林之間相得益彰、相輔相成的基礎即在于外師造化、中得心源。

3.2 空間構(gòu)圖

山水畫屬于視覺藝術(shù)，園林屬于綜合藝術(shù)，園林雖涵蓋更多維的體驗，但是園林景觀更多依然是以視覺體驗為主。所以在山水畫中所運用到的許多構(gòu)圖原理、構(gòu)圖規(guī)律，同樣可以運用至在造園設計之中，譬如：取舍、開合、虛實、奇正。

4 結(jié)論與思考

隨著現(xiàn)代人審美觀、生活觀的轉(zhuǎn)變，中國現(xiàn)代園林在較長時間內(nèi)出現(xiàn)了一味追求西化的現(xiàn)象，這不得不讓我們開始反省。本文以中國傳統(tǒng)山水畫對空間意境的塑造為出發(fā)點，研讀相關(guān)文獻，探討其與中國園林空間意境之間的聯(lián)系。在中國園林發(fā)展史上，中國傳統(tǒng)山水繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與思想理念對其所產(chǎn)生的影響是不可磨滅的。現(xiàn)代風景園林的設計過程中融入傳統(tǒng)山水繪畫塑造空間意境的相關(guān)思考，是現(xiàn)代園林設計轉(zhuǎn)向民族文化設計的新道路，開拓多元園林景觀設計手法，對現(xiàn)代風景園林藝術(shù)性、民族性的提升具有積極的意義與價值。

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