隨著人類邁入信息化時(shí)代，工業(yè)時(shí)代的灌輸型課堂教學(xué)模式已不再適應(yīng)社會對人才的需求，急劇變革的時(shí)代需要的是具有強(qiáng)烈好奇心、勤奮善思、勇于改變創(chuàng)新的人才。在此背景下，我校提出了“善思善創(chuàng)”教學(xué)理念，旨在探索新的教學(xué)方式，通過思考、思辨、反思提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在實(shí)際的實(shí)施過程中，我校通過打造特色實(shí)踐項(xiàng)目——?jiǎng)?chuàng)意造物節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生“善思善創(chuàng)”能力的提高。創(chuàng)意造物節(jié)是把奇思妙想做成產(chǎn)品，并在特定場地展示、售賣個(gè)人原創(chuàng)手工作品的文化藝術(shù)節(jié)。我校以創(chuàng)意造物節(jié)為平臺，引爆學(xué)生創(chuàng)意思維火花，提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，使學(xué)生的才華在這里充分展現(xiàn)。如何引導(dǎo)學(xué)生善思善創(chuàng)，如何創(chuàng)意造物？現(xiàn)具體陳述如下。

一、在學(xué)校特色的“善思”中創(chuàng)意造物

校園創(chuàng)意造物節(jié)作為校園精神理念的載體，是詮釋和傳播校園文化的重要媒介。將創(chuàng)意造物與校園特色結(jié)合，可以打造具有學(xué)校特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，其不但可以激發(fā)學(xué)生對自己校園的關(guān)注和熱愛，也有助于學(xué)校品牌的打造，可謂一舉多得。

例如，在盛澤一中“校園明信片”項(xiàng)目中，學(xué)生首先通過手機(jī)、相機(jī)拍攝校園各處的美景，然后用PS手段進(jìn)行轉(zhuǎn)水彩處理，接著聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)定制店進(jìn)行定制印刷，最后形成高品質(zhì)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。在項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)中，通過拍攝使學(xué)生用藝術(shù)的眼光再現(xiàn)校園春夏秋冬四季美景，再現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來的種種變化，取景的過程也是和校園建立情感聯(lián)系的過程，通過照片的數(shù)字處理又增強(qiáng)了學(xué)生的審美素質(zhì)和信息素養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)定制過程中，學(xué)生通過平衡成本和美觀度的問題研究，鍛煉出了經(jīng)濟(jì)頭腦。另外，還有書簽、紀(jì)念冊、文化衫等，在畢業(yè)季，這些產(chǎn)品將成為學(xué)生最好的校園紀(jì)念品。

二、在傳統(tǒng)文化的“善思”中創(chuàng)意造物

當(dāng)下，全球化正影響著各個(gè)國家文化的生存和發(fā)展。傳統(tǒng)文化不可避免地面臨著這樣一種困境——被強(qiáng)勢文化和商業(yè)文化同化、肢解甚至消滅，導(dǎo)致本國文化被異國文化擠壓，本國文化市場被他國文化市場占領(lǐng)，最終的結(jié)果就是國家“話語權(quán)”的喪失。在這種嚴(yán)峻形勢下，怎樣挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵顯得尤為重要。

在這樣的背景下，學(xué)校把傳統(tǒng)工藝和當(dāng)代審美相結(jié)合，通過手工扎染、絲綢口金包制作、盛澤古建筑模型等一系列實(shí)踐項(xiàng)目，將傳統(tǒng)的文化寶藏靈活轉(zhuǎn)化為實(shí)物，以提升學(xué)生的動(dòng)手能力、設(shè)計(jì)能力、審美能力，弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與傳承。例如，蘇州美景紙雕燈項(xiàng)目中，學(xué)生把蘇州美景和傳統(tǒng)漏窗相結(jié)合設(shè)計(jì)成創(chuàng)意紙雕，再將一層層紙雕加入燈帶，變成了光影結(jié)合的新潮紙雕燈，達(dá)到了創(chuàng)意與傳統(tǒng)的完美結(jié)合。

三、在時(shí)代發(fā)展的“善思”中創(chuàng)意造物

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，在我們的生活中不斷出現(xiàn)新問題、新事物，從而引發(fā)新的文化潮流。在如此日趨多元化的社會背景下，創(chuàng)意項(xiàng)目也要注意與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代需求，以包容學(xué)生的各種次元文化，切忌狹隘固守。

例如，在“熱縮片”項(xiàng)目中，學(xué)生通過研究熱縮片的材質(zhì)特點(diǎn)，應(yīng)用不同的上色手段，通過對熱縮時(shí)間、程度的控制，制成各具特色的熱縮制品，并將它們與生活實(shí)際結(jié)合，將之設(shè)計(jì)為紐扣、發(fā)飾、鑰匙扣、項(xiàng)鏈等一系列主題的創(chuàng)意產(chǎn)品，這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力、合作研究能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力、動(dòng)手實(shí)踐能力，也促進(jìn)他們從學(xué)習(xí)者向創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變，成為勇于實(shí)現(xiàn)自己想法的小創(chuàng)客。不僅如此，超輕黏土、手工皂、石粉黏土、滴膠……隨著對各種潮流手作的開發(fā)，學(xué)生的作品類型也更加豐富多彩。

四、在地域特點(diǎn)的“善思”中創(chuàng)意造物

任何一所學(xué)校都處在一定自然環(huán)境和社會文化環(huán)境之中，即處在不同特色的文化區(qū)域之中，這些特定的區(qū)域文化便是一種極具潛力和特色的優(yōu)勢教育資源，即我們所說的地方特色。學(xué)生創(chuàng)意造物項(xiàng)目的開發(fā)應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐奶厣Y源相結(jié)合，使項(xiàng)目能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)。學(xué)生通過創(chuàng)意造物不僅可以學(xué)習(xí)一種傳統(tǒng)技藝，更可以體會傳統(tǒng)技藝中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和民族精神。

例如，在手工扎染項(xiàng)目中，學(xué)生借助皮筋、木棍、針線、玻璃珠等輔助工具，通過捆扎、折疊、縫紉、包裹等方式對布料進(jìn)行扎染創(chuàng)作，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的作品。讓每一次實(shí)踐都變成驚喜，讓每一次作品都變成一次創(chuàng)造，使學(xué)生可以通過自我設(shè)計(jì)、自我制作，充分發(fā)揮自己的才能。

五、在社團(tuán)活動(dòng)的“善思”中創(chuàng)意造物

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的愛好特長建立了很多社團(tuán)，這些社團(tuán)就是非常好的創(chuàng)意造物節(jié)項(xiàng)目的實(shí)踐基地。各類社團(tuán)可根據(jù)自身特色，組建與之相關(guān)的創(chuàng)意造物子項(xiàng)目——十字繡、陶藝、模型等。日常社團(tuán)活動(dòng)中，學(xué)生可溝通交流，探索手作的樂趣，為創(chuàng)意造物節(jié)項(xiàng)目的實(shí)施提供了時(shí)間和空間。

例如，物理社團(tuán)利用“光的反射”原理進(jìn)行全息投影裝置制作研究，社團(tuán)學(xué)生通過繪制全息投影裝置光路圖、計(jì)算反射面夾角、探究人眼原理等一系列探究活動(dòng)，將不同學(xué)科的知識鏈接在一起，逐步遞進(jìn)地解密全息，制作出全息投影裝置，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維和科學(xué)素養(yǎng)的目的。

通過“創(chuàng)意造物”項(xiàng)目的實(shí)施，學(xué)生以小組合作的方式，通過方案制定、購買意向調(diào)查、教程搜集、材料購買、產(chǎn)品制作、產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)等一系列活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。通過創(chuàng)意造物培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力都得到了極大的提高。

總之，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的造物者，他們都有活化創(chuàng)意、展現(xiàn)自己的欲望，在創(chuàng)意造物的活動(dòng)中，教師要善于思考，能夠不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)新。學(xué)校應(yīng)給予他們展示的舞臺，讓他們用創(chuàng)意發(fā)聲，向世界表態(tài)。