[摘要]陳嘉庚是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖。學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究最早可以追溯到1919年。詳盡而可靠的史料是陳嘉庚研究的基礎(chǔ)。近年來(lái)，陳嘉庚研究陷入了“沉寂期”，一個(gè)很重要的原因是原始文獻(xiàn)沒(méi)有妥善整理和出版。陳嘉庚研究新史料的拓展，具有存文存史的史料價(jià)值、推進(jìn)陳嘉庚研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和資政育人的社會(huì)價(jià)值等多重價(jià)值。開(kāi)展陳嘉庚相關(guān)史料的搜集、整理和研究，推動(dòng)陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，是拓展陳嘉庚研究的重要路徑。

[關(guān)鍵詞]陳嘉庚;史料;拓展;路徑

[基金項(xiàng)目]集美大學(xué)陳嘉庚研究院重大研究項(xiàng)目“《陳嘉庚年譜長(zhǎng)編》編撰”（JGYJ201901）。

[作者簡(jiǎn)介]董立功（1980-），男，歷史學(xué)博士，集美大學(xué)陳嘉庚研究院講師（廈門(mén)361021）。

一、引言

陳嘉庚被毛澤東譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”，是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖。學(xué)界對(duì)于陳嘉庚的研究最早可以追溯到1919年，以黃炎培的《陳嘉庚毀家興學(xué)記》為代表。不過(guò)，早年出版的關(guān)于陳嘉庚的著述主要是對(duì)陳嘉庚的生平事跡進(jìn)行回顧和評(píng)述，“研究”的色彩不濃。如周召南編的《愛(ài)國(guó)老人陳嘉庚》，葉貽俊編的《陳嘉庚先生安全慶祝大會(huì)特刊》，司徒健編的《民主人士群像》一書(shū)中的《愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚》，都是如此。鄭良1952年出版的《陳嘉庚》一書(shū)也屬于一本介紹陳嘉庚事跡的普及性讀物。新加坡吳體仁1966年出版的《殖產(chǎn)橡膠拓荒人》一書(shū)雖不是專門(mén)研究陳嘉庚的，但開(kāi)始有了“研究”色彩，且關(guān)于陳嘉庚的篇幅占了一半以上。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，陳嘉庚研究一度非常熱絡(luò)。國(guó)外學(xué)者以澳大利亞籍華裔學(xué)者楊進(jìn)發(fā)（C.F.Yong）和新加坡學(xué)者葉鐘鈴為代表，楊進(jìn)發(fā)出版了《戰(zhàn)前的陳嘉庚言論史料與分析》《陳嘉庚：一個(gè)華僑傳奇人物的成長(zhǎng)》《陳嘉庚研究文集》等著作;葉鐘鈴出版了《陳嘉庚與南洋華人論文集》。日本學(xué)者巖崎育夫所著《新加坡華人企業(yè)集團(tuán)》一書(shū)中涉及到了陳嘉庚及其創(chuàng)辦的企業(yè)。另一位日本學(xué)者小久保晴行所著《中國(guó)人的生意經(jīng)》中有一篇《陳嘉庚與胡文虎》，但屬介紹性質(zhì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者以陳碧笙、楊國(guó)楨、陳毅明等為代表。1982年，陳碧笙和楊國(guó)楨合著的《陳嘉庚傳》一書(shū)，這是改革開(kāi)放后的第一本陳嘉庚傳記;1987年，楊國(guó)楨獨(dú)著的《陳嘉庚》一書(shū)出版。該書(shū)采用了《南僑日?qǐng)?bào)》、陳嘉庚與他人的往來(lái)信函等新史料，具有一定的參考價(jià)值。

年譜是中國(guó)史學(xué)獨(dú)有的一種體裁，為重要?dú)v史人物編寫(xiě)年譜是中國(guó)史學(xué)的傳統(tǒng)。為陳嘉庚編寫(xiě)年譜始于20世紀(jì)70年代。1973年，學(xué)者陳碧笙編寫(xiě)了一本《陳嘉庚年譜初稿》，但未正式出版。1986年，陳毅明和陳碧笙在《陳嘉庚年譜初稿》基礎(chǔ)上，廣泛搜集中外報(bào)刊和私人信件中的陳嘉庚資料，聯(lián)合出版了《陳嘉庚年譜》。1986年版《陳嘉庚年譜》的出版，為學(xué)界深入開(kāi)展陳嘉庚研究奠定了重要基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，以1986年《陳嘉庚年譜》的出版為標(biāo)志，學(xué)界涌現(xiàn)了大量有關(guān)陳嘉庚的傳記、文集和專著。這些著作主要分為五類：第一類為陳嘉庚傳記;第二類為陳嘉庚研究論文集;第三類為陳嘉庚紀(jì)念文集;第四類為對(duì)陳嘉庚的專題研究;第五類為與陳嘉庚有關(guān)的檔案匯編。這些文章、著作、檔案匯編收錄了大量與陳嘉庚相關(guān)的史料。

近年來(lái)，陳嘉庚研究陷入了“沉寂期”，一個(gè)重要的表現(xiàn)就是在《歷史研究》《近代史研究》等權(quán)威期刊難得看到陳嘉庚研究的新成果。造成這個(gè)局面的原因很多，但其中一個(gè)重要原因就是原始文獻(xiàn)沒(méi)有妥善整理和出版。學(xué)者不重視閱讀原始文獻(xiàn)，輕率地使用二手文獻(xiàn)，就會(huì)使自己的研究陷入困境。傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中曾指出：“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨?！蹦壳皩W(xué)界的陳嘉庚研究仍存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，原始文獻(xiàn)的搜集和整理很不充分。文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。只有掌握了充分的文獻(xiàn)（尤其是原始文獻(xiàn)），才有可能在客觀分析的基礎(chǔ)上得出正確的結(jié)論，將相關(guān)研究推向深入。學(xué)者傅斯年曾指出：“凡一種學(xué)問(wèn)能擴(kuò)張他所研究的材料便進(jìn)步，不能得便退步。”目前學(xué)界的陳嘉庚研究存在兩個(gè)“薄弱點(diǎn)”：一個(gè)是其早年在海外的經(jīng)商和助學(xué)活動(dòng)，一個(gè)是其晚年回國(guó)后的參政議政活動(dòng)。之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)局面，主要是由于相關(guān)年份史料的缺乏。學(xué)界要把陳嘉庚研究推向深入，打破目前陳嘉庚研究“不平衡”的局面，首先要解決史料分布的“不均衡”。深入挖掘陳嘉庚早年在境外及晚年回國(guó)后的史料，才能系統(tǒng)研究陳嘉庚的生平。新史料并非無(wú)跡可尋。以1881年12月創(chuàng)刊的《叻報(bào)》為例，該報(bào)是二戰(zhàn)前新加坡發(fā)行最久的中文日?qǐng)?bào)，《叻報(bào)》中就保存了大量與陳嘉庚早年活動(dòng)有關(guān)的史料，但至今沒(méi)有人去系統(tǒng)整理。再比如，陳嘉庚一生交游廣泛，與政界、商界、學(xué)界名流均有書(shū)信往來(lái)，但這些書(shū)信至今沒(méi)有被系統(tǒng)整理。

第二，已出版原始文獻(xiàn)的利用很不充分。近年來(lái)，部分機(jī)構(gòu)整理、出版了一些與陳嘉庚和華僑華人歷史相關(guān)的原始文獻(xiàn)，但未得到充分利用。例如：2006年，全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心影印出版了《集美周刊》。《集美周刊》創(chuàng)刊于1921年10月1日，由陳嘉庚創(chuàng)辦的集美學(xué)校主辦，共出版815期，是福建廈門(mén)地區(qū)出版時(shí)間最長(zhǎng)的期刊之一。但由于本書(shū)為影印，辨識(shí)起來(lái)有一定難度，所以尚未得到充分利用。2009年，中國(guó)華僑出版社出版了《南僑機(jī)工檔案史料選編（云南省檔案館館藏部分）》，本書(shū)中包含了陳嘉庚與國(guó)民黨西南運(yùn)輸處負(fù)責(zé)人陳質(zhì)平之間的大量往來(lái)函電，是研究陳嘉庚和南僑機(jī)工不可或缺的史料。由于本書(shū)是影印版，釋讀起來(lái)有一定難度，所以這批史料至今尚未得到充分利用。此外，像云南省檔案館出版的《華之魂僑之光——南僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)檔案史料圖片展》、南僑機(jī)工云南聯(lián)誼會(huì)編的《赤子功勛：南洋華僑機(jī)工抗日回國(guó)史跡匯編》，福建省檔案館和集美學(xué)校委員會(huì)編的《集友銀行檔案選編》，廈門(mén)華僑博物院編的《華僑博物院三十年》，廈門(mén)市政協(xié)和廈門(mén)檔案館編的《陳嘉庚與福建抗戰(zhàn)》，新加坡福建會(huì)館編的《波靖南溟——天福宮與福建會(huì)館》，新加坡怡和軒俱樂(lè)部編的《怡和軒九十周年紀(jì)念刊》《怡和軒一百周年紀(jì)念刊》等都含有大量和陳嘉庚相關(guān)的文獻(xiàn)，但利用均不充分。

第三，陳嘉庚研究的思路有待拓寬。陳嘉庚是一位跨越三個(gè)時(shí)代、集實(shí)業(yè)家、教育家、慈善家、政治家諸多身份于一身的偉大歷史人物。以往的陳嘉庚研究，側(cè)重于對(duì)其“搏擊商?！薄熬栀Y興學(xué)”成就的研究，側(cè)重于對(duì)“嘉庚精神”和“誠(chéng)毅品格”的解讀，而對(duì)其他方面的研究則比較薄弱。陳嘉庚研究涉及到華僑與近代中國(guó)的關(guān)系、華僑與殖民地及其宗主國(guó)之間的關(guān)系、華僑社會(huì)的形成以及發(fā)展演變等內(nèi)容，要提升陳嘉庚研究的水平，必須在這些問(wèn)題上取得突破。要研究陳嘉庚的思想，還要研究其思想產(chǎn)生的根源。例如，陳嘉庚直到晚年仍對(duì)民間偏方非常迷信，這其實(shí)與其早年經(jīng)歷密切相關(guān)。以往的陳嘉庚研究，帶有“為尊者諱”的色彩。凡被認(rèn)為屬于不利于陳嘉庚形象的史料，研究者一般采取回避態(tài)度，茲舉一例：因陳嘉庚捐資助學(xué)卓有成效，1935年5月6日，國(guó)民政府特授予其二等采玉勛章;1946年1月1日，國(guó)民政府又授予陳嘉庚三等景星勛章。不過(guò)各類陳嘉庚傳記均對(duì)授勛之事避而不談，似乎獲得國(guó)民黨的勛章不是一件光彩的事。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，各類學(xué)術(shù)研究數(shù)據(jù)庫(kù)相繼被開(kāi)發(fā)出來(lái)，今天學(xué)者的研究條件和前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相比已不可同日而語(yǔ)。近年來(lái)，在互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)的輔助下，學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些與陳嘉庚有關(guān)的新材料。我們?nèi)缒艹浞掷没ヂ?lián)網(wǎng)和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中的陳嘉庚文獻(xiàn)，對(duì)陳嘉庚各個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀、系統(tǒng)、全面的研究，不僅有利于提升陳嘉庚研究的水平，而且對(duì)于促進(jìn)近代華僑史、教育史、經(jīng)濟(jì)史、文化史的研究，都具有重要的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值。

二、陳嘉庚研究史料拓展的原則

陳嘉庚史料既包括陳嘉庚本人撰寫(xiě)的文章、著作、書(shū)信、電報(bào)等，也包括他人記錄或研究陳嘉庚的文獻(xiàn)。我們搜集陳嘉庚文獻(xiàn)應(yīng)盡量做到應(yīng)搜盡搜、不留余地，做到電子文獻(xiàn)和紙質(zhì)文獻(xiàn)相結(jié)合，公開(kāi)發(fā)行文獻(xiàn)和內(nèi)部文獻(xiàn)相結(jié)合，國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)和國(guó)外文獻(xiàn)相結(jié)合，中文文獻(xiàn)與外文文獻(xiàn)相結(jié)合，全面收集各類期刊、報(bào)紙、名人日記、名人書(shū)信、名人年譜和地方文史資料中的陳嘉庚史料，相互印證，去粗取精，為學(xué)界深入研究陳嘉庚提供史料基礎(chǔ)。

（一）紙質(zhì)文獻(xiàn)和電子文獻(xiàn)相結(jié)合

紙質(zhì)文獻(xiàn)是傳統(tǒng)的文獻(xiàn)形式，包括圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、雜志等，紙質(zhì)文獻(xiàn)是學(xué)者最經(jīng)常接觸的文獻(xiàn)形態(tài)。但在紙質(zhì)文獻(xiàn)之外，還有一種電子文獻(xiàn)。電子文獻(xiàn)經(jīng)常以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的形式出現(xiàn)。例如：上海圖書(shū)館開(kāi)發(fā)的“民國(guó)時(shí)期期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”（1911-1949）收錄了民國(guó)時(shí)期近兩萬(wàn)種期刊，里面有大量關(guān)于陳嘉庚的史料。又如：國(guó)家社科基金資助的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”收錄了1931-1949年的各類文獻(xiàn)達(dá)500萬(wàn)頁(yè)以上。據(jù)筆者檢索，里面有53則與陳嘉庚有關(guān)的史料，其中不乏珍貴史料，如發(fā)表在上?！段妮汀冯s志上的《陳嘉庚先生的二三事》一文，尚未引起學(xué)界重視。

（二）公開(kāi)發(fā)行文獻(xiàn)和內(nèi)部文獻(xiàn)相結(jié)合

按照文獻(xiàn)傳播的范圍，陳嘉庚文獻(xiàn)可以分為公開(kāi)發(fā)行文獻(xiàn)和內(nèi)部文獻(xiàn)。公開(kāi)文獻(xiàn)指公開(kāi)出版物，包括專著、期刊、論文集、書(shū)信集、紀(jì)念冊(cè)等。內(nèi)部文獻(xiàn)包括非正式出版物和檔案文獻(xiàn)。如：廈門(mén)市集美區(qū)政協(xié)編的《陳文確書(shū)信選》和《陳嘉庚的親屬、族親及事業(yè)襄助者》，廈門(mén)市集美陳嘉庚研究會(huì)編的《陳敬賢先生紀(jì)念集》，廈門(mén)市集美圖書(shū)館編印的《陳嘉庚與圖書(shū)館》，新加坡福建會(huì)館所編的《波靖南溟：天福宮與福建會(huì)館》，這類文獻(xiàn)屬于非正式出版物，發(fā)行范圍有限，一般經(jīng)過(guò)努力可以獲得。

（三）國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)和域外文獻(xiàn)相結(jié)合

按照文獻(xiàn)產(chǎn)生的地域，陳嘉庚文獻(xiàn)可以分為國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)和域外文獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)指分布在大陸、港澳臺(tái)的陳嘉庚文獻(xiàn);域外文獻(xiàn)主要指分布在東南亞、日本、歐美的陳嘉庚文獻(xiàn)。需要說(shuō)明的是，域外文獻(xiàn)不一定都是外文，也包括中文。陳嘉庚一生有將近五十年生活在東南亞，東南亞的華文報(bào)紙和期刊中保存了大量陳嘉庚史料。以1881年12月創(chuàng)刊的新加坡《叻報(bào)》為例，該報(bào)是二戰(zhàn)前新加坡發(fā)行最久的中文日?qǐng)?bào)，《叻報(bào)》中保存了大量與陳嘉庚有關(guān)的史料。例如：1907年4月16日的《叻報(bào)》上刊登了一則《福建倡設(shè)道南學(xué)堂廣告》，這則廣告羅列了道南學(xué)堂的110位發(fā)起人，陳嘉庚辦的“謙益號(hào)”米店赫然在列，這是陳嘉庚第一次資助新式學(xué)堂;1907年5月7日的《叻報(bào)》刊登了一則《道南學(xué)堂公舉辦事專員布告》，在其中的“督辦學(xué)堂各事務(wù)人員”中，有一個(gè)叫“陳甲庚”的，即后來(lái)的陳嘉庚。再以緬甸的《仰光日?qǐng)?bào)》為例，該報(bào)曾在1940年刊登了一篇署名仲約的《記陳嘉庚先生在祖國(guó)》。此外，香港的《群眾》雜志，新加坡的《新嘉坡畫(huà)報(bào)》，新加坡的《南洋商報(bào)》和《南僑日?qǐng)?bào)》中也有大量關(guān)于陳嘉庚的史料，需要學(xué)者系統(tǒng)整理。

（四）中文文獻(xiàn)與外文文獻(xiàn)相結(jié)合

關(guān)于陳嘉庚的外文文獻(xiàn)主要包括英文文獻(xiàn)和日文文獻(xiàn)。學(xué)者楊進(jìn)發(fā)查閱了英國(guó)皇家政府殖民部的有關(guān)檔案，采訪了包括佐頓（戰(zhàn)前任新加坡華民政務(wù)司）、B.C.Corridon在內(nèi)的外籍人士，于1987年出版了《陳嘉庚：華僑傳奇人物》一書(shū)。與以往帶有文學(xué)色彩的陳嘉庚傳記相比，本書(shū)采用了大量的英文一手資料，是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作。到目前為止，這本書(shū)共有六個(gè)版本：四個(gè)英文版本，兩個(gè)中文版本。除了英文文獻(xiàn)，日文文獻(xiàn)中也有陳嘉庚史料。滿鐵東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局1941年在東京出版的《馬來(lái)亞、緬甸的華僑》一書(shū)中就有關(guān)于陳嘉庚的內(nèi)容。2017年，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館出版了《日本侵華密電·七七事變》叢書(shū)。全書(shū)收錄了日本策劃“七七事變”及發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本軍部和外務(wù)省等內(nèi)閣主要部門(mén)及日本駐外使領(lǐng)館的秘密電報(bào)、秘密文件。全書(shū)共51冊(cè)、1000余萬(wàn)字，全面揭露了“七七事變”前后日本侵華的罪惡歷史。據(jù)筆者查閱，《日本侵華密電·七七事變》第50冊(cè)中就有關(guān)于陳嘉庚的史料。不過(guò)，這批史料為日文，需要懂日語(yǔ)的學(xué)者翻譯成漢語(yǔ)后才能使用。相比之下，由崔丕、姚玉民譯的《日本對(duì)南洋華僑調(diào)查資料選編》使用起來(lái)比較方便，其中也有與陳嘉庚相關(guān)的史料。

三、陳嘉庚研究史料拓展的路徑

陳嘉庚研究史料可以分為官方文獻(xiàn)和私家記載兩大類。陳嘉庚研究新史料的拓展，可以從以下幾個(gè)方向?qū)ふ彝黄瓶凇?/p>

（一）報(bào)紙

報(bào)紙是記錄現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新聞、議論的載體，并演變?yōu)楹髞?lái)的歷史資料。陳嘉庚是個(gè)重要的歷史人物，不論是國(guó)內(nèi)的報(bào)紙，還是國(guó)外的報(bào)紙，都有大量關(guān)于陳嘉庚的報(bào)道，有的甚至刊有陳嘉庚發(fā)表演講的全文。在這些報(bào)道中，以贊揚(yáng)、肯定陳嘉庚的正面報(bào)道為主，當(dāng)然也有少量詆毀、抹黑陳嘉庚的報(bào)道?？傊顷惣胃侣劦母黝悎?bào)紙是我們研究陳嘉庚的重要史料來(lái)源。

陳嘉庚未辦報(bào)前，陳嘉庚公司的產(chǎn)品廣告主要刊登于《申報(bào)》（1872-1949）《叻報(bào)》（1881-1931）《總匯新報(bào)》（1906-1938）《新國(guó)民報(bào)》（1919-1939）《晨鐘日?qǐng)?bào)》（1930-1935）等。這些廣告是研究陳嘉庚商業(yè)活動(dòng)的史料之一。學(xué)者羅志超即以《申報(bào)》上刊登的陳嘉庚公司廣告為視角，挖掘了陳嘉庚在“實(shí)業(yè)救國(guó)，實(shí)用利民”方面所做的貢獻(xiàn)。

民國(guó)時(shí)期華人社會(huì)出現(xiàn)過(guò)數(shù)種《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，刊有陳嘉庚新聞的主要是福建廈門(mén)籍華僑陳新政與海澄籍華僑李振殿于1914年在新加坡共同創(chuàng)辦的《國(guó)民日?qǐng)?bào)》。1919年《國(guó)民日?qǐng)?bào)》改組為《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》?！秶?guó)民日?qǐng)?bào)》（1914-1919）和《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》（1919-1928）存續(xù)期間，刊登了數(shù)則與陳嘉庚有關(guān)的新聞（詳見(jiàn)表1、表2）。

《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)容上緊跟時(shí)代步伐，注重新聞的時(shí)效性，對(duì)當(dāng)前發(fā)生的大事進(jìn)行評(píng)論，以引發(fā)社會(huì)關(guān)注。1921年，新馬經(jīng)濟(jì)不景氣，橡膠業(yè)首當(dāng)其沖，橡膠界業(yè)內(nèi)人士甚至從業(yè)工人對(duì)此消極悲觀。在此背景下，“橡膠大王”陳嘉庚在《新國(guó)民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表評(píng)論文章《樹(shù)膠之運(yùn)命》，給民眾以極大信心。陳嘉庚在文中分析道：

無(wú)論海洋大陸，無(wú)不用樹(shù)膠，尤以文明國(guó)為甚。即東南亞而言，交通路政，方在萌芽，他日需用之巨，實(shí)意中事。樂(lè)觀之說(shuō)，幾為世界所公認(rèn)矣。

民國(guó)時(shí)期還有一種《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，該報(bào)由陳其美于1916年1月22日在上海創(chuàng)刊，是中華革命黨在國(guó)內(nèi)的主要輿論陣地，邵力子、葉楚傖等人任主編。1916年6月16日開(kāi)辟的《覺(jué)悟副刊》宣傳新思想，為“五四”時(shí)期四大副刊之一?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》于1932年1月26日?？！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》及其《覺(jué)悟副刊》刊有幾則與陳嘉庚有關(guān)的史料（詳見(jiàn)表3）。

報(bào)紙不僅有保存文獻(xiàn)的功能，不同報(bào)紙中的文獻(xiàn)還可以互相印證。如《新華日?qǐng)?bào)》和《大眾日?qǐng)?bào)》，有時(shí)會(huì)同時(shí)關(guān)注陳嘉庚的某一則新聞?！缎氯A日?qǐng)?bào)》于1940年10月15日刊登了一則《陳嘉庚投資舉辦閩北墾荒》的報(bào)道，而《大眾日?qǐng)?bào)》則于1940年10月19日刊登了一則題為《南洋華僑陳嘉庚將投資二十萬(wàn)元墾荒》的報(bào)道。如將這兩篇報(bào)道進(jìn)行對(duì)比閱讀，我們會(huì)對(duì)陳嘉庚在閩北投資墾荒一事有一個(gè)相對(duì)全面的了解。

（二）期刊

對(duì)于中國(guó)人而言，期刊也是一個(gè)舶來(lái)品。中國(guó)最早的中文期刊為德國(guó)傳教士郭實(shí)臘于1833年7月在廣州創(chuàng)辦的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。筆者在晚清期刊中尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)陳嘉庚的記載。直到1919年，陳嘉庚的名字才第一次出現(xiàn)在由旅京華僑協(xié)會(huì)創(chuàng)辦的期刊中。

1918年11月24日獲準(zhǔn)成立的旅京華僑學(xué)會(huì)辦有一種《旅京華僑學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》，后在蔡元培的建議下改名為《華僑學(xué)會(huì)雜志》，簡(jiǎn)稱《僑學(xué)雜志》?！秲S學(xué)雜志》1919年第1卷第1期刊登了《新加坡僑商陳嘉庚在籍創(chuàng)設(shè)集美學(xué)校函托本會(huì)主任聘請(qǐng)教員書(shū)》，同時(shí)附上了薩君陸所寫(xiě)的《本會(huì)主任覆陳嘉庚先生書(shū)》和《本會(huì)主任以林視學(xué)對(duì)于集美學(xué)校之意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)陳嘉庚先生書(shū)》，上述書(shū)信對(duì)于研究陳嘉庚與薩君陸及旅京華僑學(xué)會(huì)的關(guān)系具有極高的史料價(jià)值。

當(dāng)然，民國(guó)時(shí)期刊登陳嘉庚活動(dòng)最“密集”的期刊當(dāng)屬集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)的自辦刊物。集美學(xué)校自1918年創(chuàng)立后，陸續(xù)辦了一些期刊，其中最有影響的當(dāng)屬1921年10月創(chuàng)刊的《集美周刊》?！都乐芸房橇私賱t與陳嘉庚有關(guān)的史料。廈門(mén)大學(xué)1921年建校后，也辦有期刊數(shù)種，如《廈大周刊》《廈大?？贰稄B大通訊》。其中，《廈大周刊》創(chuàng)刊于1922年4月，每周一期，主要刊登教育部、省教育廳的訓(xùn)令，學(xué)校章則、布告，師生的學(xué)術(shù)研究成果，校主及校友的消息，師生創(chuàng)作的小說(shuō)、詩(shī)歌等文藝作品等。

《集美周刊》《廈大周刊》等刊物刊有大量與陳嘉庚有關(guān)的史料，這些史料大致可以分為以下幾類：第一類為陳嘉庚在特定場(chǎng)合的演講詞，如：《在新加坡華僑籌賑游藝會(huì)上致開(kāi)幕詞》《陳嘉庚先生在新嘉坡福建會(huì)館常年大會(huì)開(kāi)會(huì)辭》《嘉庚先生在母校演講詞》等;第二類為陳嘉庚本人所撰寫(xiě)的各類文章，如：《開(kāi)發(fā)閩南十年計(jì)劃書(shū)》《對(duì)日問(wèn)題之檢討》《畏懼失敗才是可恥》等;第三類為陳嘉庚與他人的往來(lái)函電，如：《嘉庚先生覆林校長(zhǎng)電》《致廈大林校長(zhǎng)函》《致葉校長(zhǎng)函》《致陳村牧函》《致集美學(xué)校之諸生書(shū)》等;第四類為關(guān)于陳嘉庚的各類新聞，如：《華僑教育委員會(huì)聘陳嘉庚為委員》《陳嘉庚校主回梓未果》《校主返抵星洲》《華僑教育委員會(huì)之組織聘陳嘉庚為委員之一》等;第五類為陳嘉庚對(duì)新聞?dòng)浾叩恼勗?，如：《陳嘉庚先生否認(rèn)政府救濟(jì)之談話》《對(duì)記者談話》《中國(guó)之司丁列思：名聞海外之陳君嘉庚》《陳嘉庚先生印象記》;第六類為他人所撰寫(xiě)的關(guān)于陳嘉庚的文章，如林文慶的《陳嘉庚先生提倡教育之目的》，茅樂(lè)楠的《從紀(jì)念校慶談到陳嘉庚先生的興學(xué)精神》等。

上述文獻(xiàn)中，第一至三類史料價(jià)值最高。以陳嘉庚與他人的往來(lái)函電為例，很大一部分內(nèi)容涉及其創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)的活動(dòng)。這些函電對(duì)于我們研究陳嘉庚的辦學(xué)動(dòng)機(jī)、辦學(xué)過(guò)程中遇到哪些困難、陳嘉庚最后如何克服等問(wèn)題，具有重要的史料價(jià)值。

（三）日記

作為一種私人記述，日記具有重要的史料價(jià)值。一般而言，日記記錄的是當(dāng)天發(fā)生的事情，因而比較準(zhǔn)確。學(xué)者謝泳因此才有“傳記不如年譜，年譜不如日記”的說(shuō)法。學(xué)者齊世榮也認(rèn)為，日記“歷來(lái)被認(rèn)為具有直接史料的價(jià)值”。

在與陳嘉庚交往的社會(huì)名流中，很多人有寫(xiě)日記的習(xí)慣，在他們的日記中或多或少留下了與陳嘉庚有關(guān)的記載。其中，《黃炎培日記》中關(guān)于陳嘉庚的記載最多，時(shí)間跨度最大，內(nèi)容也最詳細(xì)。據(jù)筆者梳理，《黃炎培日記》中一共有40處提到了陳嘉庚，始于1919年2月7日，終于1963年3月11日（詳見(jiàn)表4）。

除《黃炎培日記》之外，《蔡元培日記》《陳光甫日記》《王世杰日記》《徐永昌日記》《葉至善日記》《宋云彬日記》《張?jiān)獫?jì)日記》《葉企孫日記》《鄭振鐸日記》《竺可楨日記》中皆有關(guān)于陳嘉庚的記載，這些記載對(duì)于研究陳嘉庚與政界、商界、學(xué)界諸多名流之間的關(guān)系意義重大，具有極高的史料價(jià)值。

四、小結(jié)

陳嘉庚研究史料可以分為官方文獻(xiàn)和私家記載兩大類。官方文獻(xiàn)如政府檔案、報(bào)紙、期刊、公報(bào)、會(huì)議記錄等，私家記載如專著、回憶錄、自傳、年譜、日記、書(shū)信等。挖掘官方文獻(xiàn)中的陳嘉庚史料，可以從報(bào)紙、期刊等方向?qū)ふ彝黄瓶?挖掘私家記載中的陳嘉庚史料，可以從回憶錄、日記、書(shū)信等方向?qū)ふ彝黄瓶凇Ｄ壳?，陳嘉庚史料零星分布于各種歷史文化類數(shù)據(jù)庫(kù)，未進(jìn)行有效整合。將陳嘉庚史料進(jìn)行系統(tǒng)整理，在此基礎(chǔ)上組建陳嘉庚研究數(shù)據(jù)庫(kù)，是推動(dòng)陳嘉庚研究走向深入的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

陳嘉庚史料的發(fā)掘只是研究工作推動(dòng)的第一步，浩如煙海的文獻(xiàn)史料有時(shí)候自身能夠說(shuō)話，有時(shí)則必須依靠研究者的問(wèn)題意識(shí)才能被“喚醒”。因此，研究者對(duì)于陳嘉庚史料要能做到既可以入乎其內(nèi)，又能夠出乎其外。只有入乎其內(nèi)，才能進(jìn)入歷史細(xì)節(jié)，把歷史紛繁復(fù)雜的一面呈現(xiàn)出來(lái)。只有出乎其外，才能擺脫歷史細(xì)節(jié)的纏繞，不至于迷失在文獻(xiàn)史料的汪洋大海之中。因此，陳嘉庚研究不僅是史料范圍的擴(kuò)充，同時(shí)也是不同問(wèn)題、不同觀念的碰撞。正是在不同學(xué)科史料的交叉與碰撞中引發(fā)了新的問(wèn)題意識(shí)，才能豐富研究者對(duì)研究對(duì)象的多元化理解，也孕育著開(kāi)啟新的研究空間的可能性。