我眼中的詩人龍巧玲

認識山丹詩人龍巧玲，是2018年春天的事，五一放假，我和朋友自駕去焉支山游玩，路過山丹縣，通過詩友吳莉介紹，我有幸認識了山丹的幾位文學朋友，其中就有龍巧玲。之前讀過她的一些作品，真人還是第一次見。她是縣人民醫(yī)院的一名護士長，個頭不高，卻顯得很有精神，有一雙大而亮的眼睛，待人溫和又熱情。

我們相距300多公里，很多文學朋友只知道名字，讀過他們的作品，卻未曾謀面。這次見面，我們自有許多話題。

星垂大野，山川寂靜。傍晚時分，我們在一個叫果子溝的地方喝茶談詩，詩人們的對話來得清新而自然。茶與酒不是主題，詩歌才是生活真誠的教誨，因為樸實的詩歌，大家都記得大山與河流的恩養(yǎng)……幾天來，我們在焉支山的周圍游走或交流切磋，我都感受到了詩友們對文學的熱情和為人的樸實。

在祁連山北麓的焉支山下，是有名的山丹軍馬場，那里有一群默默堅守創(chuàng)作的文朋詩友，他們生活在偏遠的河西大地，浸沒在日常的工作和瑣碎的事務當中，但都抱有一個文學夢，一顆赤子心。龍巧玲就是他們中的一員，他們對文學的追求和熱情，在這個時代讓人感到更加的彌足珍貴。

其實，早在2007年我就在《星星詩刊》上讀到龍巧玲的詩歌《暮晚雙橋村》和《窟窿大峽谷》，后又在《北方作家》《甘肅日報》《蘭州晚報》等處多次看到她發(fā)表的散文和小說。比如《夜焰》《臨澤而居》《探訪者來》《小巷二胡聲》等。

龍巧玲有一個很富詩意的筆名——弱水吟。弱水，古水名，即是今天由祁連山流經張掖，注入北漠居延海的黑河。關于弱水，在龍巧玲的散文《若水西行》里，有一段這樣的描述：弱水，是一條河。在山丹，家鄉(xiāng)人也叫它山丹河?！端涀ⅰ贰渡胶＝洝返裙偶涊d：“大禹導弱水至于合黎，馀波入于流沙?！焙蠼泴＜铱甲C，山丹河就是弱水的上游部分。河水在上世紀末干涸后，弱水從行跡上消失，于是“弱水三千”，便在人們的唇齒間相傳成一道美麗的風月。由此看來，她這個筆名，可不是隨便撿來的。

龍巧玲是甘肅省作協(xié)會員，中國西部散文協(xié)會會員，甘肅省網絡作協(xié)會員，出版小說集《誰摘走了你的第二顆紐扣》，散文集《春天有雙冰翅膀》《向東，向大?！返热恐鳌Ｔ@第二屆馮夢龍新三言短篇小說獎;第四屆、第六屆甘肅省黃河文學獎;第二屆、第三屆、第四屆甘肅省金張掖文藝獎等。

2018年秋天，山丹作協(xié)的朋友又邀我們周邊縣市的文友參加他們的一個文學采風活動，我們又一次相聚了，彼時，龍巧玲剛剛發(fā)表的新作《行走在西夏的路上》，自然成了我們談及的一個話題。我們一起爬焉支山，游大草灘，暢談交流，并合影留念。

馳援武漢的護士長龍巧玲

時間過得很快，轉眼就到了2020年。

這是一個不同尋常的冬天和春天，在中國大地上，疫情當前，時刻威脅著每一個人的健康和生命，影響著每一個人的工作和生活。作為一名有多年黨齡的共產黨員，心理衛(wèi)生工作者，龍巧玲主動請纓，遞交了請戰(zhàn)書。

2020年2月4日凌晨，已經49歲的龍巧玲和她的7名隊友，一起踏上了奔赴武漢的征程。

她和朋友們一直保持著聯(lián)系，我們也關注著她的朋友圈。

她告訴我們，她們的駐地有嚴格的管理制度，不得出賓館門，不得互相串房間，只為避免感染的風險。她年齡最大，義務當起了組長，照顧姐妹們的生活，細節(jié)和紀律方面給年輕的隊員指導幫助。

甘肅支援武漢醫(yī)療隊接手的是武漢市東西湖區(qū)武漢客廳方艙醫(yī)院，設計床位1600張，分4個大病區(qū)，其間又分割成若干小病區(qū)。他們每天有4個班次，每個班次6小時。每個班次都是提前2小時出發(fā)，從賓館到醫(yī)院40分鐘車程，進出病區(qū)穿脫防護服消毒，是確保不被感染最關鍵的環(huán)節(jié)。整個時間加起來，基本在10小時或更長。10小時之內，不能吃，不能喝，不能上廁所。所以他們每個人上班前，盡可能不吃不喝，還要保證上班有足夠的精力。有的隊員因為身體單薄而發(fā)生低血糖，有的隊員只好穿著紙尿褲，忍受10小時的便溺。

一線醫(yī)護人員所忍受的痛苦和擔負的責任，是一般人難以想象的。龍巧玲就是在這樣的環(huán)境中，親身體驗和感受著眼前的壓力和職責，感悟著生命的可貴和真誠。

她還提及這樣一件事。出發(fā)前，醫(yī)院朱成善院長親自將一枚紅蘋果交到她手上，她把蘋果帶到了方艙醫(yī)院。她覺得，這枚蘋果，帶著希望和囑托，帶著家鄉(xiāng)的氣息，也帶著全體同事們的牽掛和溫度。她說：“我舍不得吃，用消毒濕巾包著它，堅持到勝利。 ”現(xiàn)在，她的微信頭像，就是那只紅蘋果，那是同事們的一份牽掛，也是自己必勝的信念。

她還說，武漢人民非常支持甘肅醫(yī)療隊，各方的援助源源不斷，他們每天都能吃到武漢人民為他們捐贈的水果、酸奶和牛奶。

她的文字，都是故事。她的故事，就是她們的故事，就是所有抗疫一線醫(yī)護人員的故事，是那么真實而感人。

一組來自武漢客廳方艙醫(yī)院護士的好詩

這段時間，網上一組題為《請不要打擾》的組詩，被各平臺紛紛轉載，這組詩一經出籠，就讓讀者眼前一亮，短短幾天時間，閱讀量就達到幾十萬。而且有好幾個公眾號接連轉發(fā)，人們爭相傳閱，留言點評，發(fā)表自己的看法。

這究竟是一組什么樣的詩，為什么會引起人們如此高度的關注？

原來，這組詩歌的作者，就是本文提到的甘肅山丹支援武漢的醫(yī)護人員龍巧玲（弱水吟）。她的第一首詩是這樣開頭的：

請容我脫下防護服和面罩

把我的肉身從鎧甲抽離

讓我靠一靠身體

讓我平靜呼吸

……

多么簡單的請求?。拙湓?，就寫出了一線醫(yī)護人員的極度疲憊，讓人讀著心酸心疼。她用自己真實的體驗和樸素的詩句，打動著每一位讀者的心。且看幾位的跟帖留言：

高凱：“向詩人護士弱水吟（龍巧玲）致敬，今天她謝絕了澎湃新聞、成都商報的采訪，唯獨接受了一位詩人的約稿?！笔前。彩且晃缓艿驼{的人。

馬步升：“大家看看她的這些詩，這是真情的詩，是來自生命體驗的詩。在災難面前，所有的矯情，煽情，濫情，根本原因都在于無情。無情而寫詩，尤其寫贊美詩，本身就是一種罪過。”

從這些留言中，可以知道，我們需要什么樣的詩人，生活需要什么樣的詩。

是的，時代需要歌者，尤其在這個網絡文明時代，有人低頭默默低吟，有人闊步高蹈狂舞。但不論哪一種方式，人們都不喜歡那些故弄玄虛、裝神弄鬼的壞品相的詩，而對真情、現(xiàn)實和有良知的詩歌則會抱以內心的敬意。

也許在病毒面前，詩人最初的反應和其他生命體就沒有什么兩樣，焦慮、恐懼、緊張，這些生命本能的表現(xiàn)是所有人共同的特征，但醫(yī)者又不一樣，她必須有面對疾病的勇氣和責任，而詩人也必須有直面人生的擔當。二者合一，她行云流水般寫出了這組飽含真情的詩歌。

詩歌是龍巧玲寫作的處女地，后來才開始嘗試寫小說和散文。她的第一首詩《暮晚雙橋村》發(fā)表于2007年8月的《星星詩刊》，和2008年發(fā)表在《詩選刊》的《路上》一樣，詩風和語言都與現(xiàn)在的這組抗疫詩有完全的不同。

比如《暮晚雙橋村》一首的開頭：

田埂上一排白楊樹，豁開了黃昏這塊麥地

晚霞的嘴唇輕輕嘬著麥香的氣息

蜷縮在麥茬地里一只牛

沒來及叫一聲，就被它的黑浸透

……

多么精美而又飽滿的比喻，都是經過深思熟慮的句子。還比如《路上》：

一只空啤酒瓶，是另一個人

在路上，跑

咣啷啷……咣啷啷，像

一個掏空了身體的行囊

跌進柵欄里的土堆旁

……

她的這些詩，也是寫生活中的所見所聞，卻更多了些詩意的想象。語速緩慢，讓人回味。而她的抗疫詩，似乎是一股腦兒的快節(jié)奏，讀者也感覺好像在密不透風的防護服里閱讀，讓人心跳加速，有點透不過氣來。這正符合她當時的心情，也與她爭分奪秒的工作環(huán)境相匹配。

詩歌也需要環(huán)境。正如她對筆者說的，她曾放下過詩歌，而這次在武漢，又重新找回了詩歌。是的，生活離不開詩歌，我們也不能沒有詩歌。

生活處處充滿著艱辛，詩人應該有超乎常人的感受，讓自己的目光和身體都回到現(xiàn)實中來。 而一個具有詩人特質的醫(yī)務人員，在經歷了生與死的體驗后，她看透了一些，也看淡了一些，才有了對自己的使命感和憂患意識的發(fā)言權。

龍巧玲的這些詩，樸素自然，沒有雕琢的痕跡，不華麗，少技巧，甚至還有點兒粗糙，卻顯得無比真實，更能直戳人心，讓人反思。既有生活的溫度，又有理性的拷問和存在的意義，所以讀者才那么喜歡。

別林斯基曾經說過，現(xiàn)實性的詩歌，顯著的特色是忠實現(xiàn)實，不改造生活。他強調了現(xiàn)實主義詩歌的時代真實性。就像穿上防護服、戴上護目鏡的醫(yī)者龍巧玲，她首先沒有把自己當做一名詩人，她來到抗疫的最前沿，處在生活的最深處，她成為了一面鏡子，只是把生活的原樣復制、再現(xiàn)。此時此刻，她找到了詩歌的使命和生命的表現(xiàn)形式。

倪長錄，男，筆名雪蟬，作品先后刊發(fā)于《詩刊》《星星詩刊》《飛天》《詩選刊》等報刊。作品先后選入《新時期甘肅文學作品選》等十幾種選本。2018年獲《飛天》“紀念改革開放40周年征文大賽”獎，2019年獲《飛天》“慶祝中華人民共和國成立70周年征文大賽”獎。系甘肅省作家協(xié)會會員，中國詩歌學會會員。