摘要：在增強(qiáng)文化自信的背景下，對(duì)半世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者在“兩彈一星”精神研究基礎(chǔ)上，揭示特定時(shí)代背景下 “兩彈一星”精神的時(shí)代性特征，分析特定歷史下國(guó)際國(guó)內(nèi)基本狀況以及它的內(nèi)涵體現(xiàn)，對(duì)重新挖掘“兩彈一星”精神意義重大。所以我們?cè)谛聲r(shí)代下傳承和弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，不僅推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展，而且還在社會(huì)主義先進(jìn)文化中突出其時(shí)代價(jià)值，更好地為科技強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐提供精神指引。

關(guān)鍵詞：“兩彈一星”精神 ? “兩彈一星”精神內(nèi)涵 ? 民族精神

“兩彈一星”事業(yè)作為我國(guó)特定歷史下的一項(xiàng)重要國(guó)家戰(zhàn)略，它不僅是一項(xiàng)偉大的工程技術(shù)成就和豐碑，它也是一種偉大時(shí)代精神的展現(xiàn)。作為工程技術(shù)成就，它是我國(guó)“大國(guó)重器”較早的重大突破，為新中國(guó)國(guó)家安全能力的提升提供了重要保障，書(shū)寫(xiě)了新型現(xiàn)代民族國(guó)家以獨(dú)立謀發(fā)展的自我認(rèn)同邏輯;作為一種精神，它植根于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的偉大探索，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的突出體現(xiàn)。新時(shí)代，在倡導(dǎo)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的背景下，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，推進(jìn)科技強(qiáng)國(guó)偉大實(shí)踐，對(duì)于中華民族的主體性的提升，增強(qiáng)文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

有關(guān)“兩彈一星”主題的學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)，根據(jù)資料收集的情況來(lái)看，從1991年5月的《中國(guó)大科學(xué)的特征——“兩彈一星”研制過(guò)程中的集體主義主導(dǎo)地位及其經(jīng)驗(yàn)的研究》開(kāi)始到2019年，論著、論文、報(bào)道等共計(jì)360篇（本），其中博士論文1篇，碩士論文7篇。國(guó)外相關(guān)專著較少，且多論述“兩彈一星”工程本身。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“兩彈一星”主題從精神及其內(nèi)涵方面進(jìn)行研究的有89篇，占約24% 。國(guó)內(nèi)學(xué)者越來(lái)越重視對(duì)“兩彈一星”精神研究，是最近幾年來(lái)的主要特點(diǎn)。

一、 關(guān)于“兩彈一星”精神時(shí)代背景之研究

“兩彈一星”精神是在特殊的時(shí)代背景下產(chǎn)生。學(xué)者們?cè)谡摷捌鋾r(shí)代背景時(shí)，主要從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面加以分析。國(guó)際方面來(lái)說(shuō)，二十世紀(jì)五十年代，中國(guó)面對(duì)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的全面封鎖和國(guó)際反華勢(shì)力的國(guó)際環(huán)境;國(guó)內(nèi)方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)工業(yè)體系尚未建成、物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、科技水平極低。

國(guó)際方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)是在美蘇爭(zhēng)霸和兩大社會(huì)陣營(yíng)激烈對(duì)抗的情況下，研發(fā)原子能、核導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星。蘇擴(kuò)善（1999）通過(guò)“兩彈一星”發(fā)展歷程研究指出，在美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)已經(jīng)擁有核武器的情況下，我國(guó)只有自主研發(fā)核武器，打破核壟斷，才能消除核威脅以維護(hù)國(guó)家安全。約翰·W·劉易斯、薛理泰《中國(guó)原子彈的制造》 （China Builds the Bomb），總共九章。①作者開(kāi)篇從中國(guó)制造核武器的原因方面展開(kāi)研究，提出中國(guó)之所以制造核武器是為了維護(hù)國(guó)家安全，并使用朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、臺(tái)灣海峽危機(jī)和印度問(wèn)題三個(gè)事件說(shuō)明中國(guó)在面對(duì)美國(guó)不斷升級(jí)的軍事壓力情況下決定制造核武器，打破核壟斷，維護(hù)國(guó)家安全，避免受到核威脅。

國(guó)內(nèi)方面來(lái)說(shuō)，隨著1956年三大改造的完成，社會(huì)主義制度基本確立，國(guó)內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量開(kāi)始緩慢上升，但是生產(chǎn)力水平仍舊不高，科技技術(shù)十分落后。在“兩彈一星”工程建設(shè)期間中，還遭遇三年自然災(zāi)害，物質(zhì)匱乏，各方面條件十分艱苦。陳勝才（2000）在對(duì)“一五”計(jì)劃產(chǎn)生影響方面的研究中，從工業(yè)、生產(chǎn)、布局和技術(shù)水平四方面論證五十年代的中國(guó)初步完成社會(huì)主義工業(yè)化，認(rèn)為“一五”計(jì)劃的完成標(biāo)著高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立，從而指出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有利于“兩彈一星”工程的建設(shè)。在《科技強(qiáng)國(guó)，永垂青史》的座談會(huì)記錄中，通過(guò)對(duì)科研人員在現(xiàn)有的資料和簡(jiǎn)陋設(shè)備的條件下，如何準(zhǔn)確理論計(jì)算并進(jìn)行試驗(yàn)方面的描述，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科研之路的難度與阻礙。由中信出版社2011年出版，②張純?nèi)绲摹缎Q絲：錢(qián)學(xué)森傳》（Thread of the silkworm），作者通過(guò)收集大量歷史材料和采訪當(dāng)事人身邊朋友的方式整理信息。在最后兩章中，以對(duì)錢(qián)學(xué)森工作角度進(jìn)行研究，指出他無(wú)論是理論探索還是實(shí)踐操作都親力親為，并為其他研究人員提供核彈相關(guān)書(shū)籍幫助，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)物質(zhì)條件薄弱，核彈研制環(huán)境異常艱苦。

二、關(guān)于“兩彈一星”精神內(nèi)涵之研究

“兩彈一星”精神是在“兩彈一星”工程研制中形成的，是在建設(shè)過(guò)程中參與活動(dòng)的主體所表現(xiàn)出來(lái)的一種普遍認(rèn)同的品質(zhì)，蘊(yùn)含著科學(xué)精神和人文精神，為民族精神的發(fā)展注入新的內(nèi)涵。

首先，國(guó)內(nèi)學(xué)者從考察科學(xué)在“兩彈一星”工程建設(shè)中的作用出發(fā)，注重對(duì)所包涵科學(xué)精神的研究。史潤(rùn)水（2002）以參加核武器實(shí)驗(yàn)過(guò)程中經(jīng)歷的事件為研究基礎(chǔ)，認(rèn)為科技創(chuàng)新精神是“兩彈一星”精神中的重要體現(xiàn)，指出“開(kāi)拓創(chuàng)新是兩彈一星基本的出發(fā)點(diǎn)和全部認(rèn)為，”他強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神不僅是支撐我國(guó)自主研發(fā)核彈的重要精神力量，而且對(duì)各行各業(yè)的創(chuàng)新工作有著普遍促進(jìn)作用。焦金艷、張廣文（2010）從“兩彈一星”工程方面，對(duì)科學(xué)精神進(jìn)行研究，認(rèn)為實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于攀登是科學(xué)精神的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“兩彈一星”精神對(duì)我國(guó)科技事業(yè)的四個(gè)啟示，即發(fā)展高科技必須堅(jiān)持獨(dú)立原則、集中有限人力物力優(yōu)先發(fā)展科技、培養(yǎng)具有高素養(yǎng)科技人才，以尖端高科技帶動(dòng)其他科技領(lǐng)域發(fā)展，③進(jìn)一步指出科學(xué)精神指引科技事業(yè)發(fā)展以及科學(xué)精神的重要性。蔣正翔、宋雅娟（2015）從國(guó)防科技水平的提高離不開(kāi)奮斗在科技前沿的科學(xué)家和廣大科研者們這一角度研究，認(rèn)為創(chuàng)新源于科研工作者們對(duì)理論知識(shí)的不斷拓展和發(fā)現(xiàn)新方法解決難題能力的提高，進(jìn)而指出他們求真務(wù)實(shí)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、不畏困難的態(tài)度是科學(xué)精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。

其次，以人文精神為切入點(diǎn)對(duì)“兩彈一星”精神內(nèi)涵進(jìn)行不同角度的探究。李繼耐（1999）從愛(ài)國(guó)主義、自力更生、大力協(xié)同等五個(gè)方面考察“兩彈一星”精神的基本內(nèi)涵。在對(duì)大量歷史人物事跡以及事件研究的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為老一輩科學(xué)家在實(shí)踐中不僅自覺(jué)將個(gè)人與祖國(guó)共命運(yùn)，而且把個(gè)人理想與民族復(fù)興緊相聯(lián)。以23為功勛科學(xué)家為主的廣大科研人員在有限的客觀條件下，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，攻堅(jiān)克難，完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)，從而指出愛(ài)國(guó)與奉獻(xiàn)、協(xié)同與攀登自始至終融于核彈事業(yè)。在《江澤民論“兩彈一星”精神》一文中，作者從對(duì)江澤民對(duì)“兩彈一星”精神的定義及重要性方面，指出“兩彈一星”精神內(nèi)涵是“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同，勇于攀登”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義是“兩彈一星”精神中總結(jié)出來(lái)的寶貴財(cái)富，解讀了其人文精神的重要性。蔣正翔、宋雅娟（2015）從“兩彈一星”取得成就方面，對(duì)“兩彈一星”精神做出研究，認(rèn)為國(guó)防科技戰(zhàn)線的精神包含堅(jiān)持信仰、無(wú)私奉獻(xiàn)等。李曉丹（2019）以功勛科學(xué)家為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、崇高的使命感和責(zé)任感的研究來(lái)闡述愛(ài)國(guó)主義思想在“兩彈一星”事業(yè)中的人文精神。④

最后，“兩彈一星”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的。愛(ài)國(guó)主義自始至終貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。李斌（2018）通過(guò)研究“兩彈一星”精神具體內(nèi)涵，認(rèn)為它們是“兩彈一星”建設(shè)者的精神支柱，是革命精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的在發(fā)展。另外，吳之清、沈俊宇（2018）從“兩彈一星”精神在當(dāng)代的意義方面研究，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)資本具有非契約性特點(diǎn)，從注重柔性約束、突出情感因素、依賴非正式制度三個(gè)維度，指出“兩彈一星”精神具有非契約性。

三、關(guān)于“兩彈一星”精神傳承與發(fā)揚(yáng)之研究

新時(shí)代堅(jiān)定文化自信，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，提升民族國(guó)家主體性?！皟蓮椧恍恰本袷侵袊?guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的突出體現(xiàn)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，對(duì)“兩彈一星”精神的傳承與發(fā)揚(yáng)成為學(xué)者們的一個(gè)重要研究方向。

一方面， “兩彈一星”精神是對(duì)民族精神的傳承與弘揚(yáng)。陳勇（2004）從民族精神的基本內(nèi)涵方面，對(duì)時(shí)代精神進(jìn)行研究，他認(rèn)為 “兩彈一星”精神根植于社會(huì)主義實(shí)踐，它其中的熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗精神不僅反映了傳統(tǒng)民族精神，而且大力協(xié)同、用于攀登的精神也反映了民族精神的時(shí)代特性，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“兩彈一星”精神豐富了民族精神的內(nèi)涵，是民族精神的重要組成部分。⑤孫麗（2012）以“兩彈一星”精神與中華民族精神內(nèi)在關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“兩彈一星”精神在當(dāng)代的發(fā)展，認(rèn)為“兩彈一星”精神是科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“兩彈一星”精神提升了民族國(guó)家的主體性，為民族精神注入新的血液。文化孕育精神，程芳芳（2018）通過(guò)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信和“兩彈一星”精神的關(guān)系方面研究，從把握黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心，立足中華優(yōu)傳統(tǒng)文化等論述兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出“文化自信，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“兩彈一星”精神作為社會(huì)主義文化的再發(fā)展，與堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)革命文化也有密切的聯(lián)系。

另一方面，我們要在現(xiàn)實(shí)路徑中如何弘揚(yáng)“兩彈一星”精神。正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐。重視理論的重要性，同時(shí)也要注重在實(shí)踐過(guò)程中采取科學(xué)有效的方式，讓“兩彈一星”精神更符合新時(shí)代主旋律。 苗東生（2004）從“兩彈一星”事業(yè)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響方面，對(duì)培育“兩彈一星”精神研究，認(rèn)為從實(shí)施國(guó)防科技出發(fā)，提出在國(guó)防工業(yè)的發(fā)展中秉承“兩彈一星”精神，作者認(rèn)為堅(jiān)持“兩彈一星”精神并不是其將傳統(tǒng)內(nèi)涵生搬硬套，而是結(jié)合時(shí)代變化，具體國(guó)情，增添新的內(nèi)涵，更好的實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)，以此推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)。宋學(xué)平（2019）以“兩彈一星”精神為研究基礎(chǔ)，他認(rèn)為發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神要正確處理好熱愛(ài)祖國(guó)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、國(guó)家利益與局部利益等六種關(guān)系。代艷麗、趙江（2019）通過(guò)對(duì)“兩彈一星”協(xié)同精神的探討，認(rèn)為加強(qiáng)“兩彈一星”精神弘揚(yáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要意義，進(jìn)而指出要把培育“兩彈一星”精神納入大學(xué)生教育過(guò)程，通過(guò)宣講、學(xué)習(xí)、紀(jì)念歷史活動(dòng)等多樣化方法措施，潛移默化，發(fā)揮“兩彈一星”精神影響的作用。

總的來(lái)說(shuō)，目前學(xué)界圍繞對(duì)以“兩彈一星”精神為研究主題的諸多方面均有涉及，這些研究深化了我們對(duì)“兩彈一星”精神的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)有的研究主要集中在兩方面，一是注重“兩彈一星”精神中的科學(xué)精神和人文精神，二是注重 “兩彈一星”精神在新時(shí)代的體現(xiàn)，與此同時(shí)，“兩彈一星”精神不僅與中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)特征一脈相承，而且是民族精神中的重要內(nèi)容，并拓展了其含義。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技全球化的今天，在意識(shí)形態(tài)多元化的復(fù)雜國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，挖掘“兩彈一星”精神時(shí)代價(jià)值，為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的民族精神，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展，提升中華民族主體性提供強(qiáng)大的精神力量。

注釋：

①約翰·W·劉易斯、薛理泰：《中國(guó)原子彈的制造》，原子能出版社，1999年。

②焦金艷、張廣文：《解讀“兩彈一星”精神及其對(duì)我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的啟示——深刻悼念杰出的科學(xué)家、中國(guó)航天事業(yè)奠基人錢(qián)學(xué)森先生》，《黑龍江史志》，2010年，第1期。

③吳文清、沈俊宇：《非契約性社會(huì)資本與“兩彈一星”元?jiǎng)住嬲撐覈?guó)當(dāng)代科技創(chuàng)新》，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》，2018年，第5期。

④陳勇：《民族精神研究綜述》，《道德與文明》，2004年，第1期。

⑤孫麗.“兩彈一星”領(lǐng)軍科學(xué)家的貢獻(xiàn)及其啟示解讀[J].自然辯證法研究.2011.

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（作者簡(jiǎn)介：胡世煒，武漢工程大學(xué)，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。）