蔡杰

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》可知，教師應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力以及創(chuàng)造能力，并讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成正確的價(jià)值取向。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)增添文化相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在文化的熏陶中形成良好的品格。

一、發(fā)掘語(yǔ)文教材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在教學(xué)過(guò)程中，教材如何運(yùn)用，不僅關(guān)系到教學(xué)效率，更影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。尤其在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教材作為教師教學(xué)的核心載體，是教師傳播思想、授業(yè)解惑的主要憑據(jù)。由此可見(jiàn)，教材對(duì)教學(xué)的無(wú)可替代性。因此，為了充分發(fā)揮教材的價(jià)值，也為了幫助學(xué)生深入理解文本、培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的視野，讓教學(xué)內(nèi)容得以豐富起來(lái)，這樣教學(xué)才更有價(jià)值。

例如，在教學(xué)《論語(yǔ)十二章》這篇課文時(shí)，文章主要選自《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)其思想論述而來(lái)的一部經(jīng)典，涉及“忠、義、禮、智、仁、信”等多方面內(nèi)涵，因此具有十足的教育價(jià)值，對(duì)樹(shù)立學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要的意義。針對(duì)本篇課文，主要展示了十二則《論語(yǔ)》思想，其中涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德修養(yǎng)等儒學(xué)內(nèi)容。因此，教師可以為學(xué)生深入講解儒家文化，也可以積極組織國(guó)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，搜集和孔子、國(guó)學(xué)文化相關(guān)的典故、傳說(shuō)、故事等，比如“繞梁三日”“韋編三絕”等等。同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容梳理孔子的思想、觀點(diǎn)，并在課堂上召開(kāi)主題分享會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己搜集到的有趣知識(shí)，讓學(xué)生在交流和傾聽(tīng)中增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

在初中階段，教師可以從教材的角度為學(xué)生輸出傳統(tǒng)文化。在初中語(yǔ)文教材中收錄的課文全都出自名家之手，因此具有十足的研讀價(jià)值，包含著豐富的文學(xué)思想。如果教師可以積極發(fā)掘教材資源，就能提高文化的滲透效果。

二、立足導(dǎo)入環(huán)節(jié)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

導(dǎo)入，就是一節(jié)課最開(kāi)始的幾分鐘，雖然短，卻無(wú)比重要，直接影響著整節(jié)課的教學(xué)效率。在早期的教學(xué)中，由于受到應(yīng)試思想的影響，很多教師并不注重導(dǎo)入的創(chuàng)新性和趣味性，也沒(méi)有充分發(fā)掘?qū)氲钠渌綄俟δ?。但是隨著新課程改革，越來(lái)越多的教育者意識(shí)到導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要性。因此，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為學(xué)生營(yíng)造文化氛圍，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，讓學(xué)生在興趣的引領(lǐng)下深入文本世界。

例如，在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師可以借助電教設(shè)備向?qū)W生展示《花木蘭》電視劇中的精彩片段，比如花木蘭是在怎樣的條件和背景下決定代父從軍的，花木蘭從軍以后又遇到了哪些坎坷和磨難？為什么其他人沒(méi)有識(shí)別花木蘭的女子身份？通過(guò)這些影視片段的展現(xiàn)，學(xué)生將對(duì)“花木蘭”這一形象有更加直觀生動(dòng)的認(rèn)知。接下來(lái)，教師向?qū)W生提出如下的話(huà)題，和學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，如“同學(xué)們，從剛才的視頻中，我們已經(jīng)初步了解了這位女中英雄花木蘭，但是對(duì)于這樣一位傳奇色彩極為濃重的歷史人物，你對(duì)她又有多少了解呢？”接下來(lái)給予學(xué)生充分的討論時(shí)間。在討論過(guò)程中，教師可以繼續(xù)借助多媒體向?qū)W生展示木蘭祠、木蘭像、豫劇《花木蘭》、木蘭從軍郵票等等，讓學(xué)生深入了解木蘭文化，體會(huì)民族精神的偉大。此時(shí)，教師趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《木蘭詩(shī)》，讓學(xué)生深入體會(huì)花木蘭對(duì)父母的盡孝之情，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的勇猛之心，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

上述教學(xué)案例中，為了更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入了《花木蘭》的影視資料，讓學(xué)生初步感知花木蘭這一人物形象，從而有利于后續(xù)教學(xué)的展開(kāi)。

三、開(kāi)展趣味活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

初中生雖然處于承上啟下的求學(xué)階段，但他們是一群年齡在13～15歲之間的孩子，正處于蓬勃的青春期，充滿(mǎn)了活力，充滿(mǎn)了生命力。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，如果教師只是口頭滲透，只是不斷的向?qū)W生說(shuō)教，只會(huì)引起學(xué)生的厭倦，并不能激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，教師需要結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)，為學(xué)生開(kāi)展趣味盎然的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)踐傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，這樣才能提高傳統(tǒng)文化的輸出效率。

例如，在教學(xué)《行路難》這首古詩(shī)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生望而生畏，認(rèn)為這首詩(shī)相對(duì)晦澀、難以理解，而且還需要全文背誦，簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。之所以出現(xiàn)這種情況，完全是學(xué)生不感興趣的緣故。如果教師可以解決學(xué)生的興趣問(wèn)題，自然就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因此，在教學(xué)這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以將傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的媒介，積極發(fā)掘古詩(shī)中的字詞，強(qiáng)化學(xué)生的理解記憶。比如，在教學(xué)“玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”這句詩(shī)歌時(shí)，教師可以將這句詩(shī)中的“羞”字和“直”字單獨(dú)拎出來(lái)，為學(xué)生輸出傳統(tǒng)文化。首先，這兩個(gè)字全部都是通假字，“直”通“值”，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的意思;而“羞”通“饈”，指的是山珍海味。在引導(dǎo)學(xué)生了解了這兩個(gè)詞的含義后，教師讓學(xué)生結(jié)合上下文，展開(kāi)課上互動(dòng)：為什么作者格外強(qiáng)調(diào)山珍海味呢，這難道不是一種飲食上的浪費(fèi)現(xiàn)象嗎？在討論過(guò)程中，教師還可以結(jié)合生活中常見(jiàn)的食物浪費(fèi)現(xiàn)象展開(kāi)分析。此外，教師還可以組織傳統(tǒng)飲食主題活動(dòng)，向?qū)W生引入中國(guó)歷史中的飲食文化，讓學(xué)生了解古人對(duì)飲食的觀念。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，為了更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師還應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展趣味盎然的課堂活動(dòng)。通過(guò)有趣的課堂活動(dòng)，學(xué)生將對(duì)傳統(tǒng)文化有更加感性的認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的探索欲望。

初中語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化必不可少，甚至是教師的主要任務(wù)。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，教師一定要避免生硬的方式，同時(shí)不能用說(shuō)教實(shí)現(xiàn)目的，而是應(yīng)當(dāng)在悄無(wú)聲息間輸出文化思想，培育學(xué)生的文化素養(yǎng)。