王傳奇 楊定存 楊藝 欒芳

摘 要：興化在文化方面是有著得天獨厚的優(yōu)勢，兩者相互依賴，密不可分。重視興化農(nóng)村基層文化的建設(shè)，才能凝聚人心，進一步激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造熱情，為農(nóng)村的發(fā)展提供精神動力與智力支持。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;基層文化

興化是江蘇省歷史文化名城，歷史文化底蘊豐厚、源遠流長，隨著鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅、全域旅游的發(fā)展，興化的農(nóng)村基層文化建設(shè)將迎來新的機遇和挑戰(zhàn)，可以說，興化社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展離不開文化的支撐。

一、興化市農(nóng)村基層文化建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，興化市經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，促使農(nóng)村文化建設(shè)有了很大的發(fā)展。我市在積極落實各項惠民政策的同時，多方協(xié)調(diào)，積極爭取文化建設(shè)項目和建設(shè)資金，使農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了較大的發(fā)展，面貌煥然一新。

（一）儀式感為祭祀文化注入了新內(nèi)涵。興化每年逢過年期間各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村都要舉行隆重的廟會。例如：開發(fā)區(qū)陽山村的昭陽廟會祭祀興化人文始祖昭陽將軍，端午節(jié)紀(jì)念屈原;城堡、大鄒的都天廟會悼念唐代民族英雄張巡;茅山、顧莊、溱潼 茅山廟會祭掃茅山地區(qū)人民協(xié)助山東義民在縮頭湖大敗金軍的無主墳。施家橋每年清明到施家橋祭祀元末明初著名文學(xué)家《水滸傳》作者施耐庵。海內(nèi)外各地的鄭板橋后裔齊聚大垛管阮村、昭陽社區(qū)下甸村祭掃“揚州八怪”之首，詩、書、畫“三絕”的鄭板橋。祭祀文化尋根問祖、緬懷先烈、激勵后人，促進了文化的互相交融。

（二）文化墻為村莊建設(shè)增添了新景觀。垛田社區(qū)孔戴村解讀孔子《論語》篇的書法，千垛鎮(zhèn)東羅村用壁畫描繪著二十四節(jié)氣的美好畫面，昌榮鎮(zhèn)安然村和親睦鄰的浮雕，安豐鎮(zhèn)安東村修舊如舊，穿靴戴帽農(nóng)戶圍墻……一幅幅文化墻，展示農(nóng)村文化新生活，激活農(nóng)村文化新風(fēng)尚，成為傳播正能量的文化景觀。

（三）代際傳為文化遺產(chǎn)賦予了新魅力。茅山中心校將茅山號子，編入音樂讀本，垛田中心校將垛田農(nóng)民文化納入教程，成為學(xué)生的拓展課程，竹泓中心校將木船制作工藝非遺傳承人周永干，邀為少先隊校外輔導(dǎo)員。新生小學(xué)將興化淮劇團湯紅英等著名演員，聘為小學(xué)生戲劇興趣小組教員，改變傳統(tǒng)文化“代際斷層”困境，用角色演繹真善，讓孩子從角色的扮演中吸取道德的養(yǎng)分和力量。

（四）大舞臺為草根文化提供了新平臺。百姓大舞臺和文化廣場成為農(nóng)村基層文化建設(shè)的重要抓手。百姓大舞臺和文化廣場是創(chuàng)新農(nóng)村文化服務(wù)的重要方式，興化市的百姓大舞臺和文化廣場建設(shè)，較好地滿足和豐富了群眾的文化需要，讓廣大人民群眾在自家門口就能活動、娛樂、消費，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更有效的保護，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中得到更多實惠，更好地推動鄉(xiāng)村振興。在促進農(nóng)村精神文明建設(shè)，普及科技文化，培育新型農(nóng)民，促進鄉(xiāng)風(fēng)文明，推進新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。

（五）文化節(jié)為多元文化豐富了新載體。省級田園鄉(xiāng)村陳堡唐莊村于農(nóng)歷秋分舉辦“中國農(nóng)民豐收節(jié)”，重點圍繞里下河地區(qū)生態(tài)風(fēng)光、特色田園及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、古渡文化。通過特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)，整治提升生態(tài)環(huán)境，挖掘水文化、石文化被盛贊為“具有古韻風(fēng)情的特色田園鄉(xiāng)村”。江蘇省“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”垛田社區(qū)成功舉辦了六屆“垛田農(nóng)民書畫展”，出版了《垛田農(nóng)民畫作品集》。今年9月，成功舉辦“祖國好家鄉(xiāng)美”——“垛田杯”第三屆農(nóng)民畫大賽作品展，吸引了18個省市自治區(qū)農(nóng)民畫畫家參加。中國歷史文化名鎮(zhèn)、江蘇漁文化小鎮(zhèn)沙溝每年金秋時節(jié)，舉辦“沙溝金秋美食文化節(jié)”。

（六）文旅+產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造新機遇。近年來興化市以創(chuàng)建里下河地區(qū)生態(tài)示范區(qū)為契機，推動文化與旅游的深度融合，融文化與旅游于一身，生產(chǎn)生活生態(tài)于一體，豐富的生態(tài)和文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。興化垛田于2014年4月正式被列入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄。得勝湖、千島景區(qū)、水上森林、平旺湖、沙溝古鎮(zhèn)、萬畝河塘、徐馬荒、大縱湖、蜈蚣湖、陳堡草蕩等為生態(tài)旅游項目開發(fā)建設(shè)提供了得天獨厚的資源稟賦。

二、當(dāng)前我市農(nóng)村基層文化建設(shè)存在的突出問題及原因

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我市的農(nóng)村文化建設(shè)取得了顯著的成績，但與整個農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展相比，與城市經(jīng)濟和城市文化建設(shè)速度相比，農(nóng)村基層文化建設(shè)還是存在著許多問題，主要表現(xiàn)在：

（一）農(nóng)村基層文化建設(shè)組織引導(dǎo)不力。有些基層領(lǐng)導(dǎo)只注重經(jīng)濟，忽視了文化建設(shè)對經(jīng)濟的良好作用，對農(nóng)村文化建設(shè)。

（二）農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對落后。雖然大部分村有文化活動場所，但是文化配套設(shè)施過于簡單陳舊單一，圖書少，娛樂、健身設(shè)施少，根本無法滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的精神文化需求。

（三）農(nóng)村文化活動形式比較簡單。有組織的文化娛樂活動較少，打牌、打麻將等活動成為。大部分農(nóng)民從外界獲取文化信息的途徑都是通過電視、廣播等，與農(nóng)民的文化需求相距甚遠。

（四）農(nóng)村文化風(fēng)俗相對落后。婚喪嫁娶脫離了民俗文化的儀式屬性，異化為借婚姻的要價手段，變成了炫富攀比的法碼，彩禮水漲船高，從幾萬到十幾萬，甚至幾十萬。

三、改進當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)若干建議

新時代加強農(nóng)村基層文化建設(shè)要求我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針，弘揚主旋律、倡導(dǎo)正確價值觀，以鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)風(fēng)文明為目標(biāo)，以鄉(xiāng)村文化活動中心為載體，不斷擦亮興化板橋故里，水滸搖籃、小說之鄉(xiāng)、國象之鄉(xiāng)的文化名片，使鄉(xiāng)村成為有凝聚力、向心力、歸宿感的精神家園。

（一）加大對農(nóng)村文化建設(shè)的投入。要把農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)列入社會主義新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃，同時，要實行多元化集資興辦農(nóng)村文化事業(yè)，鼓勵企事業(yè)單位與村結(jié)對幫扶或采用捐贈、冠名等辦法，不斷拓寬農(nóng)村文化建設(shè)的投入渠道。

（二）加強農(nóng)村文化隊伍建設(shè)。抓好文化館、文化站等文化隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮其骨干作用。按照培養(yǎng)和引進相結(jié)合的思路，既要立足于現(xiàn)有基礎(chǔ)，制定培養(yǎng)措施，加強業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高現(xiàn)有文化專業(yè)人才素質(zhì)，又要給予一定的優(yōu)惠政策，加大對緊缺人才的引進力度。

（三）加強農(nóng)村文化活動引導(dǎo)。當(dāng)前要發(fā)揮新時代文明實踐中心、所、站的作用，站通過道德講堂、講習(xí)所，組織經(jīng)常性宣講活動、舉辦先進典型報告會、村民評議會;要挖掘好、保護好鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村落的傳統(tǒng)歷史文化資源和地方民間民俗特色的文化活動比如水文化、漁文化、船文化、民俗文化、垛田文化、戲劇文化、橋文化、圩文化、飲食文化等里下河文化。