摘 要：本文通過概括洪堡思想的內(nèi)容，對洪堡思想給當(dāng)今德國高等教育所帶來的影響進(jìn)行思考，并反思其內(nèi)容，指出其與當(dāng)今高等教育發(fā)展趨勢的相差之處，從而為當(dāng)今中國高等教育的發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：洪堡思想;大學(xué)改革

一、洪堡思想形成的背景：18世紀(jì)兩所大學(xué)的改革運(yùn)動(dòng)

18世紀(jì)的末期，德國大學(xué)由教會(huì)掌管，其重要任務(wù)在于為本邦君主培養(yǎng)行政臣仆，科學(xué)研究被拒之門外，大學(xué)在當(dāng)時(shí)被看成是過時(shí)與衰亡的教育機(jī)構(gòu)。在這種背景之下，普魯士教育大臣馬索夫呼吁進(jìn)行教育改革：大學(xué)這種源于古代的機(jī)構(gòu)已難以滿足未來理論性學(xué)者在科學(xué)、道德和實(shí)際教育上的需求，且不適于培養(yǎng)具有個(gè)人和社會(huì)價(jià)值的國家公民。應(yīng)當(dāng)取消大學(xué)，只保留人文中學(xué)和培養(yǎng)醫(yī)生、法官等的專業(yè)學(xué)院。 [1]但哈勒大學(xué)與哥延根大學(xué)在這方面的改革經(jīng)驗(yàn)未被重視，德國大學(xué)的制度從整個(gè)國家的大學(xué)體系來看依然落后于時(shí)代的要求，面臨生源減少，經(jīng)費(fèi)緊縮的問題。在此背景下，洪堡提出了一系列大學(xué)思想，創(chuàng)建柏林洪堡大學(xué)，形成了全新的大學(xué)理念。

二、洪堡教育思想的內(nèi)涵與意義

（一）教學(xué)與研究相統(tǒng)一。洪堡認(rèn)為大學(xué)的主要職能是追求真理，而非傳授知識。把學(xué)術(shù)研究放在第一位，教授應(yīng)該把大部分精力放在科研上，從學(xué)術(shù)研究中獲得高深的學(xué)問，并把自己的研究成果、研究方法傳授給學(xué)生;學(xué)生要了解最新的學(xué)術(shù)前沿，養(yǎng)成學(xué)術(shù)探索的興趣。這一思想在柏林大學(xué)中得到很好的體現(xiàn)，他保留了神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)四個(gè)學(xué)院的模式，并使哲學(xué)院取代了神學(xué)院的主導(dǎo)地位。洪堡領(lǐng)導(dǎo)的柏林大學(xué)改革還創(chuàng)辦習(xí)明納（Seminar）教學(xué)模式，其重在形成教師與學(xué)生共同進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的氛圍。洪堡把研究的地位提到了一定的高度，是把認(rèn)識論哲學(xué)作為高等教育合法存在的根據(jù)。赫欽斯（1952）說，大學(xué)這樣的機(jī)構(gòu)，其目的是對社會(huì)的最令人困擾的問題進(jìn)行盡可能深刻的思考，甚至思考那些無法想象的問題。[2]

（二）“孤獨(dú)”與“自由”并存。洪堡所說的“孤獨(dú)”包含大學(xué)的“孤獨(dú)”和人的“孤獨(dú)”。大學(xué)的“孤獨(dú)”指大學(xué)應(yīng)獨(dú)立于社會(huì)，成為一所超脫于塵土的組織機(jī)構(gòu)。大學(xué)的首要的任務(wù)是純科學(xué)研究，它應(yīng)該脫離這個(gè)社會(huì)而不被社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活所影響。大學(xué)要獨(dú)立于政府管理系統(tǒng)，即“獨(dú)立于一切國家的組織形式”，大學(xué)的活動(dòng)不能為政府管理部門所左右。人的“孤獨(dú)”指出教師的主要職責(zé)在于研究高深的學(xué)問，這有點(diǎn)類似于中國儒家傳統(tǒng)中所講的“為己之學(xué)”、老子所謂的“為道日損”。學(xué)生要通過科學(xué)的方式對真理進(jìn)行探索，在這種探索中完成人格的培養(yǎng)。

洪堡所說的“自由”近似于一種學(xué)術(shù)的自由。在國家層面，他認(rèn)為國家應(yīng)該從整體上規(guī)范，而不能從細(xì)節(jié)上對大學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)作出嚴(yán)格的要求，把其納入國家的行為系統(tǒng);在大學(xué)內(nèi)部，他認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用大學(xué)教授的聘任權(quán)保證大學(xué)教授的多樣性，以防止大學(xué)封閉、僵化的傾向，杜絕學(xué)校內(nèi)部的“近親繁殖”。

（三）民族教育思想。洪堡極力推崇民族教育思想，他想要形成的精英階層是不論財(cái)產(chǎn)、出身和地位的一切才能和德行的人的聯(lián)合體。這種面向全體人的教育初衷，在一定程度上打破了貴族壟斷高等教育的局限，促進(jìn)了大學(xué)“自由”的進(jìn)一步發(fā)展。洪堡的民族教育思想更多的是一種歷史的產(chǎn)物，因?yàn)楫?dāng)時(shí)拿破侖軍隊(duì)入侵德國，有很多大學(xué)都相繼關(guān)閉或者合并，諸如耶拿大學(xué)和哈勒大學(xué)被關(guān)閉。[3]正是在這種歷史背景下，洪堡提出民族教育思想，希望通過民族教育，重振大學(xué)精神，為普魯士樹立精神的指示塔。

（四）洪堡大學(xué)思想的意義。洪堡教育思想通過柏林大學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展得到了鮮明地體現(xiàn)。第一，重塑德國大學(xué)精神。洪堡領(lǐng)導(dǎo)的柏林大學(xué)改革意義重大。改革消除了長期以來大學(xué)不斷衰退的現(xiàn)象，使德國大學(xué)重新獲得學(xué)術(shù)自由，恢復(fù)了大學(xué)的名聲。另外，改革保障了國家對大學(xué)的撥款，保證了教師的多樣化，大學(xué)對于教學(xué)與科研也開始重視，從而形成了與中世紀(jì)那一套截然不同的大學(xué)組織理念。第二，為世界高等教育提供參考模式。19世紀(jì)，世界各國的學(xué)者紛紛到德國學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)而來的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于本國的高等教育管理之中，美國、英國、法國等都開始以德國大學(xué)的模式改革本國的高等教育，洪堡的高教思想也隨著德國大學(xué)影響的擴(kuò)大而在世界傳揚(yáng)。在中國，蔡元培領(lǐng)導(dǎo)北大改革，提出的“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，正是對洪堡提出的教育與研究相結(jié)合思想的實(shí)踐。

三、反思洪堡大學(xué)思想

（一）“孤獨(dú)”的悖論。洪堡認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該要獨(dú)立于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，獨(dú)立于政府管理系統(tǒng)，而教師則需要專注于學(xué)問的探究，學(xué)生要專心于自身的“修養(yǎng)”，努力成為“完人”。這種“孤獨(dú)”的理念雖然側(cè)重于學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主與精神世界的修為，但是作為教育主管人，洪堡又提倡民族教育思想，希望教育為自己民族服務(wù)，這種追求“孤獨(dú)”又希望教育為國家服務(wù)的思想不正是一種悖論嗎？“大學(xué)服務(wù)社會(huì)和這個(gè)國家的最好的方式就是這個(gè)國家給予它最少的干預(yù)，這是一個(gè)真正的悖論”[4]在現(xiàn)代大學(xué)管理中，我們一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的自治性，另一方面也強(qiáng)調(diào)大學(xué)為國家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，這便需要掌握好大學(xué)與政府之間的平衡。

（二）洪堡教育思想難以應(yīng)對高等教育的大眾化。洪堡的教育思想中，教育與科研占有較大的比重，他提倡教師與學(xué)生要共同探究學(xué)術(shù)，但是在大學(xué)不斷擴(kuò)展的大環(huán)境之下，這一想法難免難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，隨著生源的不斷擴(kuò)大，如果教育經(jīng)費(fèi)跟不上來，必然引起教育資源的短缺，一個(gè)學(xué)生，他所需要進(jìn)行研究所產(chǎn)生的教育成本一般是由學(xué)校承擔(dān)，如果資源短缺了，學(xué)生也無法開展相關(guān)的研究，單純地強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的重要性，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致不理想的效果。洪堡基金會(huì)主席沃爾夫?qū)?？弗呂瓦爾德認(rèn)為，洪堡式大學(xué)難以應(yīng)對高等教育大眾化，為此，需要對大學(xué)進(jìn)行分層，形成一個(gè)由各種不同類型院校所組成的系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。

四、對中國教育的啟示

我國高等教育的發(fā)展階段雖然與德國不同，但洪堡思想對于高等教育大眾化的今天仍有啟示作用。高校的升格意味著更容易獲得政府部門的“資源”，我國一些高校為了升格，在高校排名中排在更前的位置，完成各種指標(biāo)，每年的學(xué)術(shù)評估容易演變成學(xué)術(shù)造假、教學(xué)質(zhì)量造假。為此，政府應(yīng)該要嚴(yán)格把關(guān)，徹底抑制住高校更名、升格的態(tài)勢，更多注重專業(yè)的排名，以專業(yè)排名的高低而不是學(xué)校的等級來分配教育資源，促使中國高校更加注重專業(yè)發(fā)展，以此通過學(xué)科的發(fā)展帶動(dòng)高校發(fā)展，形成一種自下而上的發(fā)展態(tài)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 德國高等學(xué)校的興衰與等級形成[M]，王英杰，劉寶存.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 高等教育哲學(xué)[M]，布魯貝克.浙江：浙江教育出版社，2002.

[3] 德國高等學(xué)校的興衰與等級形成[M]，王英杰，劉寶存.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4] Collegiality and Complexity： Humboldts Relevance to British Universities ? Today[J].Elton， Lewis，2008.

作者簡介：

顏烈真，1991.1，男，漢族， 廣東汕尾人，碩士研究生， 廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東省廣州市，510403，行政科科員，從事高等教育研究