謝敬愛(ài)

2019年7月11日，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院帶著大型漫瀚劇《布衣郡守》參加了2019年全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演，并在北京梅蘭芳大劇院亮相。作品緊扣時(shí)代脈搏、貼近現(xiàn)實(shí)生活、傳達(dá)群眾心聲，反映了基層戲曲院團(tuán)深入生活、貼近民生的創(chuàng)作特點(diǎn)，體現(xiàn)出廣大基層戲曲工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和深入基層為百姓服務(wù)的真摯情懷。

大型漫瀚劇《布衣郡守》是一部講述包頭故事的廉政法治題材歷史劇。該劇描寫(xiě)了東漢時(shí)期包頭故地五原郡（郡治九原縣，今包頭市九原區(qū)麻池鎮(zhèn)）太守崔寔懷抱富民興邊的理想，心系百姓、發(fā)展民生，并頂住重重壓力和阻力，除暴安良，維護(hù)法制的感人故事，塑造了主人公崔寔憂國(guó)憂民、清正廉潔、不畏權(quán)勢(shì)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡湫腿宋镄蜗螅瑢?duì)于繼承和弘揚(yáng)我國(guó)歷史悠久的廉政法制文化傳統(tǒng)、深入推進(jìn)依法治國(guó)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

漫瀚劇《布衣郡守》是以古代故事張揚(yáng)當(dāng)代精神的新編歷史劇，充分發(fā)揮劇種特色、呼應(yīng)時(shí)代主題而創(chuàng)作的。小劇種借助會(huì)演平臺(tái)，不僅展示了魅力、開(kāi)闊了視野，而且鍛煉了隊(duì)伍、提振了信心。

漫瀚劇作為一個(gè)地方的戲曲劇種，它剛走過(guò)了三十多個(gè)春天。這三十多年，漫瀚劇這株大漠奇葩也開(kāi)得越來(lái)越嬌艷。

漫瀚劇的來(lái)歷

漫瀚源于蒙語(yǔ)“芒瀚”，意為成長(zhǎng)在內(nèi)蒙古大草原和沙漠綠洲的藝術(shù)之花，加之其諧音為“蒙漢”，生動(dòng)表現(xiàn)了蒙漢兩族文化融合、團(tuán)結(jié)共榮?！奥珓∫魳?lè)是以經(jīng)典二人臺(tái)、山曲兒、爬山調(diào)、蠻漢調(diào)以及蒙古族長(zhǎng)、短調(diào)為音樂(lè)元素，以板式變化為主導(dǎo)，以曲調(diào)組合為基礎(chǔ)，兼用專曲的音樂(lè)體制，道白為漢語(yǔ)普通話，是蒙漢兩族文化有機(jī)融合的地方戲曲劇種。

與其他戲曲劇種相比，漫瀚劇對(duì)演員的要求更高。作為富有民族特色的劇種，漫瀚劇兼有民族歌劇的感覺(jué)、話劇的對(duì)白以及堪比影視劇的畫(huà)面感，所以演員不僅要有戲曲的基本功——好嗓子，還必須會(huì)民族唱法，能跳蒙古族傳統(tǒng)舞蹈和各種民間舞?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)漫瀚劇演員非常不容易。

1982 年，包頭市實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的劇目《豐州灘傳奇》的演出，引發(fā)巨大的反響。

戲劇，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的標(biāo)桿。在內(nèi)蒙古，曾經(jīng)走過(guò)光華燦爛的元雜劇時(shí)代，給中國(guó)的戲劇史留下了濃墨重彩的一筆。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，內(nèi)蒙古又與戲劇絕緣。這樣的局面，直到二百多年前才被打破。大量的饑民出走口外，帶來(lái)中原的文化，也催生著戲劇的出現(xiàn)。晉、 冀、陜的爬山調(diào)、信天游、民歌匯進(jìn)了蒙古長(zhǎng)短調(diào)的海洋，中原的社火、秧歌、節(jié)慶表演開(kāi)始扎根在陰山南北黃河兩岸。你中有我，我中有你的漫瀚調(diào)成型了，戲劇的嫩芽二人臺(tái)也破土而出在蒙古草原，并越來(lái)越紅火。那是一個(gè)苦難的年代，但也是戲劇作品多產(chǎn)的年代。用眼淚、情感、夢(mèng)想、吶喊、編織戲劇的人都是最窮苦的蒙漢百姓，他們把心和靈魂都捧給了戲劇，那戲劇里還帶著他們身上泥土的氣息與勤勞的血汗。

凄婉的《走西口》開(kāi)始唱起，訴說(shuō)著那次民族的大遷徙。喜慶的《掛紅燈》在夜空推出，紅燈點(diǎn)燃渴望和希冀?！斗剿慕恪防锬莻€(gè)十二個(gè)月都忙的童養(yǎng)媳讓觀眾發(fā)狂，《柳樹(shù)井》用苦澀澆灌出了生命的昂揚(yáng)、生命的壯麗。

上個(gè)世紀(jì)的五十年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)提出要?jiǎng)?chuàng)建自己的地方劇種，并且指定由包頭市民間歌劇團(tuán)完成這一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。那是個(gè)百?gòu)U待興的年代，內(nèi)蒙古自治區(qū)卻給了包頭市民間歌劇團(tuán)最大限度的支持。然而，創(chuàng)建劇種的工作剛剛開(kāi)始，就遇到各種阻力。直到黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，這項(xiàng)工作又得以延續(xù)。包頭市民間歌劇團(tuán)被更名為包頭市地方戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)，創(chuàng)建劇種的工作再次展開(kāi)。

《豐州灘傳奇》是耗時(shí)十年的開(kāi)山之作，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和探索的結(jié)果。該劇再現(xiàn)了與明代對(duì)峙的北元蒙古族英雄阿拉坦汗和他的哈屯三娘子力挽狂瀾，與明廷議和的史實(shí)。那已是明中期，奪走大元江山的明廷，仍然懼怕蒙古再次卷土重來(lái)。他們不斷地“犁庭掃穴”、“燒荒趕馬”給蒙古草原帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。蒙古的英雄們卻也夢(mèng)想著恢復(fù)大元，對(duì)明廷同樣回敬的是戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。那是一場(chǎng)沒(méi)有任何希望的世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙漢的百姓都在渴望和平。邊關(guān)已出現(xiàn)了這樣奇特的景象：戰(zhàn)場(chǎng)上殺的你死我活的蒙、明軍人，停戰(zhàn)時(shí)，他們卻你為我寔望，我替你放羊。阿拉坦汗在血的教訓(xùn)面前開(kāi)始猛醒，但他的誠(chéng)意卻不被明廷相信。于是，他又開(kāi)始以戰(zhàn)促和，結(jié)果陷入了更加不能自拔的泥潭中。轉(zhuǎn)機(jī)終于在他年輕的哈屯三娘子出現(xiàn)時(shí)來(lái)臨，她用智慧與柔情幫助阿拉坦汗實(shí)現(xiàn)了與明議和，打碎了橫在蒙明間封凍了百年的堅(jiān)冰。

漫瀚劇的誕生

1986年早春，集合了內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市最強(qiáng)藝術(shù)力量創(chuàng)作的《豐州灘傳奇》應(yīng)文化部邀請(qǐng)進(jìn)京演出。這部走進(jìn)中南海懷仁堂的劇目，不僅是改革開(kāi)放以來(lái)首臺(tái)在首都演出的內(nèi)蒙古戲曲劇目，更標(biāo)志著漫瀚劇這一富有地域特色和民族特色的新劇種的誕生。“代表內(nèi)蒙古自治區(qū)進(jìn)京為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們不約而同地想到了民族團(tuán)結(jié)這個(gè)永恒的主題。為了創(chuàng)作好這個(gè)劇目，包頭市所有藝術(shù)院團(tuán)聯(lián)動(dòng)，劇本修改了十幾稿，專家研討會(huì)更是開(kāi)了許多次。特別是對(duì)于劇目音樂(lè)的創(chuàng)作，大家討論得很熱烈，最終，大家決定運(yùn)用主題化的音樂(lè)創(chuàng)作。”包頭市漫瀚藝術(shù)劇院院長(zhǎng)丁振剛回憶說(shuō)。

1986年9月，包頭市為《豐州灘傳奇》召開(kāi)研討會(huì)，吳祖光、李超、何為、王蘊(yùn)明、張先程、馬栓柱等與會(huì)專家給予這部作品高度評(píng)價(jià)和肯定。會(huì)議期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和與會(huì)專家共同為新劇種取名“漫瀚劇”。

1986 年，文化部為包頭市地方戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)冠名為包頭市漫瀚劇團(tuán)（包頭市漫瀚藝術(shù)劇院前身）。這一冠名也宣告了一個(gè)劇種的誕生。從民族土壤生發(fā)的《契丹女》 漫瀚劇誕生不久，伴隨它生命中的第一次考驗(yàn)也臨近。全國(guó)的劇團(tuán)開(kāi)始不景氣，戲劇界也掀起了沒(méi)完沒(méi)了的大討論。在那樣艱難的情況下，漫瀚劇沒(méi)有退路只能往前沖。《契丹女》和京劇《四郎探母》是同樣的選材，說(shuō)的也是楊四郎和契丹公主的故事。但它不同之處在于摒棄了大漢族的思維，為傳統(tǒng)的經(jīng)典打開(kāi)了一個(gè)新的視角。《契丹女》里的北國(guó)不再是滿目荒涼、人不再是妖魔化的嘴臉 、情都真摯熱烈、愛(ài)更驚天動(dòng)地 。 楊四郎受了重傷，契丹人明知他是大宋的將領(lǐng)依然 將公主嫁給了他。而楊四郎也用真愛(ài)感動(dòng)著契丹，當(dāng)宋遼再次爆發(fā)危機(jī)，他不顧個(gè)人安危毅然要返回大 宋阻止開(kāi)戰(zhàn)。契丹公主聽(tīng)了他的告白，沒(méi)有反目反而替他去盜令箭。而蕭太后早已猜到了楊四郎的來(lái)歷， 也站在宋遼兩國(guó)的高度讓他出面去化解危機(jī)。該劇對(duì)表現(xiàn)形式作了大膽的探索，注重寫(xiě)意，劇中多處運(yùn)用了電影的蒙太奇?！镀醯づ飞涎莺蠛迷u(píng)如潮，劇目獲得梅花獎(jiǎng) 、文華獎(jiǎng) ，包頭市漫瀚劇團(tuán)被文化部定名為“天下第一團(tuán)”。

進(jìn)入九十年代，戲曲改革的呼聲一浪高過(guò)一浪。漫瀚劇也在這一浪潮中改變著自己?！痘晗抵袊?guó)》是一部描寫(xiě)草原牧民收養(yǎng)日本遺孤的現(xiàn)代戲。大幕在低沉的音樂(lè)中拉開(kāi)，就要撤退的日本兵竟然接到了滅絕人性的命令，要屠殺他們的兒 童和婦女。于是，兒童和婦女被一個(gè)個(gè)屠殺，一位母親已奄奄一息，但她為了救最后一個(gè)孩子用歌聲代替了哭泣。那首日本古謠《紅蜻蜓》讓所有的日本兵人性復(fù)蘇，也讓他們更加絕望。孩子活下來(lái)了，日本軍官剖腹自殺，所有的士兵把刺刀捅進(jìn)對(duì)面士兵的肚子里......《魂系中國(guó)》開(kāi)始打破程式，表演更真切感人，全劇洋溢著濃濃的草原氣息。該劇連續(xù)演出五十多場(chǎng)， 后改名《東瀛女》獲全國(guó)幾項(xiàng)大獎(jiǎng)。

2003 年，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難席卷全國(guó)，作為重災(zāi)區(qū)的內(nèi)蒙古第一個(gè)做出反應(yīng)的是漫瀚劇。編劇用極短的時(shí)間完成了劇本，各部門(mén)也用最短的時(shí)間完成了排練。所有的人都投入了巨大的熱情，向戰(zhàn)斗在“抗非”第一線的白衣天使學(xué)習(xí)。這出戲采用了小劇場(chǎng)的樣式，讓臺(tái)上臺(tái)下成為了呼應(yīng)的整體。為了加快節(jié)奏，把矛盾的發(fā)展都放在了暗轉(zhuǎn)中處理。全劇還吸納了音樂(lè)劇的元素，用音樂(lè)、歌舞進(jìn)行貫穿。該劇連演近40場(chǎng) ，獲全國(guó)“抗非”戲劇大獎(jiǎng)。

《黃金可汗》再現(xiàn)了蒙古的黃金可汗為了根除因薩滿教所帶來(lái)的殺戮，不遠(yuǎn)幾千里迎佛的史實(shí)。黃金可汗已到了垂暮之年，但他卻忽然開(kāi)始痛苦和不安。因?yàn)榘疵晒诺膫鹘y(tǒng)，他死后會(huì)用上百的活人為他殉葬。他最摯愛(ài)的年輕哈屯，也將難以幸免。還有，蒙古的君王歷來(lái)用薩滿之口借天代言，他死后難保蒙古不被再次推向征戰(zhàn)。他開(kāi)始人、神交戰(zhàn)，因?yàn)樗屈S金家族的子孫，歷來(lái)堅(jiān)信自己是天授王權(quán)。廢了薩滿教，也等于自己再無(wú)神圣可言。最終，他還是戰(zhàn)勝了自己，決定將歷史改變。他不遠(yuǎn)幾千里去迎佛，途中幾次生命垂危但還是走了下去。而西藏的索南嘉措也同樣克服了重重困難，多少次雪崩也未能阻止他跨越雪山。他們?cè)谇嗪?huì)盟，實(shí)現(xiàn)了那化涌血大江為溢乳之海的宏愿。該劇采用了古希臘的戲劇樣式，歌隊(duì)、舞隊(duì)貫穿了全劇。為了對(duì)蒙古的文化進(jìn)行深度的開(kāi)掘，大量運(yùn)用了純民族化的表現(xiàn)手段。這一次對(duì)“與天對(duì)話的民族”的塑造，也為漫瀚劇翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

走進(jìn)新時(shí)代 唱響新征程

進(jìn)入新的世紀(jì)，漫瀚劇的劇種建設(shè)、劇目創(chuàng)作也進(jìn)入了嶄新的階段。面對(duì)市場(chǎng)，漫瀚劇嘗試了與企業(yè)聯(lián)合共建漫瀚劇，發(fā)展行業(yè)劇的新路。漫瀚音樂(lè)劇《金色時(shí)光》、漫瀚劇《暖雪》等先后與企業(yè)聯(lián)合，已取得了社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。同時(shí)，多出作品、出精品的要求也讓漫瀚劇給自己定下了更高的起點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，已經(jīng)成為包頭市漫瀚藝術(shù)劇院，下屬三個(gè)團(tuán)：漫瀚劇團(tuán)、民族管弦樂(lè)團(tuán)、晉劇團(tuán)。具有較強(qiáng)能力駕馭大、中、小型漫瀚劇、晉劇、民族民間歌舞、現(xiàn)代民族音樂(lè)劇等劇節(jié)目。涌現(xiàn)出《豐州灘傳奇》、《契丹女》、《東瀛女》、《忠烈碑》《天職》、《草原·阿媽》、《敕勒川女兒》、《鳳祥樓》、《布衣郡守》等一大批優(yōu)秀劇目曾三晉京華，兩赴福建，南下羊城、西安、柳州，并出訪法國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、蒙古國(guó)、港澳臺(tái)等國(guó)家和地區(qū)。先后獲得了中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”；文化部“文華新劇目獎(jiǎng)”，包頭市漫瀚劇團(tuán)也被中國(guó)文化部命名為“天下第一團(tuán)”。從2004年首屆包頭市民族音樂(lè)會(huì)開(kāi)始，成功舉辦了十五屆民族音樂(lè)會(huì)。

大型漫瀚劇《布衣郡守》由本土劇作家、一級(jí)編劇閆可舒、閆亢舒編劇，文華獎(jiǎng)獲得者、一級(jí)導(dǎo)演李慧琴執(zhí)導(dǎo)，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院演出。2015年作為文化部全國(guó)買(mǎi)斷版權(quán)的5部劇本之一入選首批文化部中華傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃“三個(gè)一批”戲曲劇本創(chuàng)作扶持項(xiàng)目，2016年獲國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目資助。

30多年來(lái)，漫瀚劇的發(fā)展有過(guò)輝煌，也經(jīng)歷過(guò)低谷，但兩代藝術(shù)工作者以無(wú)悔的堅(jiān)守，不斷創(chuàng)作出新的劇目。這些劇目走遍祖國(guó)大江南北演出，不僅斬獲各項(xiàng)大獎(jiǎng)，甚至還走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)赴歐洲演出并廣受歡迎。

“近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于戲曲藝術(shù)的扶持政策不斷出臺(tái)，這讓我們漫瀚劇的發(fā)展迎來(lái)了又一個(gè)春天。”據(jù)丁振剛介紹，2009年，原包頭市青年晉劇團(tuán)整團(tuán)編入漫瀚劇團(tuán)，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院正式成立。這一次改革，不僅充實(shí)了漫瀚劇人才隊(duì)伍，更讓劇院有了完整編制的民族管弦樂(lè)團(tuán)。之后，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院還打造了一年一度的民族音樂(lè)會(huì)，讓漫瀚劇有了更固定的展示平臺(tái)。

2017年，在國(guó)家藝術(shù)基金的支持下，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院創(chuàng)作了講述掃黑除惡、興邊富民故事的大型漫瀚劇《布衣郡守》，該劇入選內(nèi)蒙古自治區(qū)舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，并在“中國(guó)·羅湖·國(guó)際青年戲劇月”榮獲戲曲類(lèi)最佳劇目獎(jiǎng)。

“漫瀚劇是年輕的地方劇種，是民族團(tuán)結(jié)的結(jié)晶、文化創(chuàng)新的品牌，幾代戲劇人始終堅(jiān)持‘以人民為中心，以民族團(tuán)結(jié)為重點(diǎn)的創(chuàng)作發(fā)展理念。今后，我們將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，創(chuàng)作出更多傳得開(kāi)、記得住、留得下的好作品，讓更多人了解、喜歡漫瀚劇?！倍≌駝傉f(shuō)。

著眼未來(lái)，包頭市漫瀚藝術(shù)劇院院長(zhǎng)丁振剛介紹道，在創(chuàng)建劇種的三十多年來(lái)，漫瀚劇從稚嫩走向成熟?，F(xiàn)在，劇院以漫瀚劇為主導(dǎo)的各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)得到了蓬勃發(fā)展，取得了豐碩的成果，在新時(shí)代的感召下，漫瀚藝術(shù)劇院更是成績(jī)斐然。2020年，為了迎接慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨黨成立100周年，漫瀚藝術(shù)劇院認(rèn)真準(zhǔn)備，積極策劃，在黨“不忘初心，牢記使命”的引領(lǐng)下，結(jié)合新時(shí)代的需求，在滿足社會(huì)需求的基礎(chǔ)，大膽開(kāi)拓，向市場(chǎng)要效益。劇院規(guī)劃在2020年創(chuàng)作排演大型現(xiàn)代漫瀚劇《都貴瑪》，該劇以英雄楷模、草原母親都貴瑪為原型，頌揚(yáng)草原人民寬廣慈愛(ài)的博大情懷。此外，繼續(xù)打造國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目音樂(lè)會(huì)《黃河從草原走過(guò)》，力爭(zhēng)在國(guó)家大劇院演出，更好地傳播民族音樂(lè)的博大精深，并繼續(xù)申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目的宣傳推廣交流項(xiàng)目。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎精神，準(zhǔn)備了漫瀚劇、晉劇、二人臺(tái)、歌舞、民族音樂(lè)會(huì)等多臺(tái)精彩紛呈的藝術(shù)劇節(jié)目，為各族人民提供豐富的精神食糧。