張珊珊

摘 要：日本童謠是藝術(shù)性的語言與優(yōu)美的音樂曲調(diào)的完美結(jié)合，對(duì)于初級(jí)日語教學(xué)有著目標(biāo)價(jià)值、文化價(jià)值與情感價(jià)值，能夠引發(fā)初級(jí)日語學(xué)習(xí)者的興趣，寓教于樂，達(dá)到良好的教學(xué)效果。將日本童謠運(yùn)用于初級(jí)日語教學(xué)中，主要有直接借鑒法與自編自填法兩種教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)中，取得了一定的積極效果。

關(guān)鍵詞：童謠;初級(jí)日語;教學(xué)

童謠是指有一定韻腳格律的兒童短詩， 常以口頭形式流唱[1]。日本童謠表現(xiàn)出了文學(xué)性與藝術(shù)性并重的基調(diào)，具有鮮明的日本文化特色。在初級(jí)日語教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用日本童謠，能夠幫助學(xué)習(xí)者增加詞匯量，也是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者掌握日語發(fā)音節(jié)奏的重要方式。

一、日本童謠的發(fā)展歷程及特色

根據(jù)童謠創(chuàng)作的時(shí)代來劃分，日本童謠的發(fā)展歷程可分為上古萌芽期、初具雛形期、近代興盛期三個(gè)階段。

第一階段是上古萌芽期，日本童謠最早可以追溯到上古時(shí)代的日本。

第二階段是初具雛形期，以江戶時(shí)代為標(biāo)志。江戶時(shí)代以后的童謠被稱作“わらべうた”，多以兒童游戲時(shí)唱的歌以及體現(xiàn)日本民俗風(fēng)情的童謠為主。

第三階段是近代興盛期，以大正七年“童謠運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志。這時(shí)期日本著名的詩人、文學(xué)家，如川端康成、宮澤賢治等創(chuàng)造出大量具有高度藝術(shù)審美價(jià)值的作品。日本著名的語言學(xué)家金田一春彥曾評(píng)價(jià)說：“世界中で、日本の童謡に當(dāng)たる存在は皆無だ[2]?！睂?duì)當(dāng)時(shí)的日本童謠給予了高度的評(píng)價(jià)。

二、日本童謠對(duì)于初級(jí)日語教學(xué)的價(jià)值

（一）目標(biāo)價(jià)值

日語初級(jí)教學(xué)階段，多以機(jī)械式記憶為主。日本童謠大多運(yùn)用反復(fù)、押韻等修辭法，便于初級(jí)日語學(xué)習(xí)者記憶重點(diǎn)句型、詞語，幫助學(xué)生寓教于樂，從而達(dá)到記憶強(qiáng)化的學(xué)習(xí)效果。

日本童謠中的“反復(fù)”修辭，基本有兩種模式：第一模式是段中的詞語重復(fù)，第二種模式是段間反復(fù)。如北原白秋『この道』共四段，除“道”“丘”“雲(yún)”等詞不同外，四段首句的結(jié)構(gòu)完全相同。因?yàn)樵~語、句型的反復(fù)，這些童謠讀起來朗朗上口，能有效減少初級(jí)日語學(xué)習(xí)者的機(jī)械記憶，讓學(xué)生在快樂中提高語言能力，很好地契合日語教學(xué)中的目標(biāo)價(jià)值。

（二）文化價(jià)值

日本童謠作為一種語言文化現(xiàn)象，產(chǎn)生于生活經(jīng)驗(yàn)，是存儲(chǔ)、傳承、發(fā)展日本文化的重要載體。這不僅能夠作為初級(jí)日語教學(xué)內(nèi)容的重要知識(shí)補(bǔ)充，更加能夠有效增進(jìn)初級(jí)日語學(xué)習(xí)者對(duì)日本歷史文化、風(fēng)土人情的認(rèn)識(shí)，對(duì)于初級(jí)日語教學(xué)有重要的文化價(jià)值。

（三）情感價(jià)值

情感，是心理過程之一，是對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)，是人類個(gè)體在社會(huì)化的過程中逐漸產(chǎn)生的。積極的情感是人活動(dòng)的一種動(dòng)力，而消極的情感對(duì)活動(dòng)起到消極的阻礙作用[3]。日本童謠蘊(yùn)含豐富的情感因素，這能夠引起初級(jí)日語學(xué)習(xí)者的共鳴，提高教學(xué)效果。

三木露風(fēng)作詞的『赤トンボ』（紅蜻蜓），共四段，每一段都是七五調(diào)的節(jié)奏，通過定格作者童年經(jīng)歷過的四個(gè)情景，表達(dá)出作者淡淡的鄉(xiāng)愁，讓人回味無窮。在初級(jí)日語教學(xué)中，教師可以通過挖掘童謠中的這些情感因素，喚起學(xué)習(xí)者的情感共鳴，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。

三、童謠在初級(jí)日語教學(xué)中的運(yùn)用

將童謠實(shí)際運(yùn)用于初級(jí)日語教學(xué)當(dāng)中，主要有兩種方法。第一種是直接借鑒法，即將現(xiàn)有的童謠直接作為輔助教學(xué)的工具，幫助學(xué)生理解掌握相關(guān)的語法詞匯知識(shí)。第二種是自編自填法，即保留童謠的曲調(diào)，將教材中的相關(guān)內(nèi)容自編自填成歌詞，進(jìn)行日語教學(xué)。

（一）直接借鑒法

在實(shí)踐教學(xué)中，可以使用『一寸法師』（作詞：巌谷小波，作曲：田村虎蔵）、『俵はごろごろ』（野口雨情作詞，本居長世作曲）等童謠，練習(xí)平假名的發(fā)音，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)擬聲擬態(tài)詞，確認(rèn)學(xué)生是否掌握了「て形（た形）」等的語法形式及意義。

日語擬聲擬態(tài)詞的種類、數(shù)量、特點(diǎn)都很豐富，對(duì)初級(jí)日語學(xué)習(xí)者來說無疑是一大難點(diǎn)。而日本童謠中的擬聲擬態(tài)詞形象生動(dòng)地模擬自然生態(tài)，描繪兒童嬉戲等情景，能讓日語學(xué)習(xí)者感到生動(dòng)自然，便于理解掌握。

例：『俵はごろごろ』（野口雨情作詞，本居長世作曲）

俵はごろごろ お倉にどっさりこ

お米が ざっくりこで

ちゅうちゅうねずみは にっこにこ

お星さま ぴっかりこ

夜のお空に ぴっかりこ

いねむりごろごろ 舟こぎぎっちんこ

こげこげ こっくりこで

おやおやお目目は ぱっちりこ

ちょうちん ぽっかりこ

鼻のちょうちん ぽっかりこ

雷ごろごろ いなずまぴっかりこ

夕立ち ざんぶりこで

洗濯 びっしょりこ

お庭も びっしょりこで

雨でお庭も びっしょりこ

這首童謠中共運(yùn)用12個(gè)擬聲擬態(tài)詞（詳見表一），讀起來生動(dòng)形象，便于學(xué)生理解。其中「ぴっかり」、「ざっくり」等擬聲擬態(tài)詞中因帶有「っ」促音，所以讓整首童謠讀起來充滿了節(jié)奏感和躍動(dòng)感。在語音方面，這首童謠中包含了長音、短音、清音、濁音、撥音等，通過反復(fù)誦讀可幫助初級(jí)日語學(xué)習(xí)者掌握發(fā)音學(xué)習(xí)。

（二）自編自填法

教師利用學(xué)生熟悉的曲調(diào)自己改編歌詞，或者自己編寫簡單的曲調(diào)，加上歌詞，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)「これ·それ·あれ+名詞」的句型用法。

比如，可選擇所學(xué)句型進(jìn)行有節(jié)奏的說唱編曲，讓學(xué)生跟著節(jié)奏說唱：“これは何ですか。それは犬です。あれは新聞ですか。あれは雑誌です?！贝送?，從語用學(xué)角度而言，これ指代距說話人近的事物，それ指代距聽話人近的事物，あれ指代距說話人、聽話人均遠(yuǎn)的事物，所以在練習(xí)這一句型時(shí)，可由兩名學(xué)生一組，配合動(dòng)作表演。在學(xué)生說唱熟練后，可將句型中的單詞、句型等嵌套進(jìn)學(xué)生們熟悉的曲調(diào)當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

[1]郭爾雅.童謠·童畫·童心——《竹久夢(mèng)二童謠集》對(duì)中國兒童文學(xué)的借鑒意義[J].東北亞外語研究，2019，7（02）：33-36.

[2]中木厚子.日本の伝統(tǒng)的な言語文化を育てる學(xué)習(xí)-童謡·唱歌の歌詞を見直す-[J].教材學(xué)研究，2009（20）：81.

[3]顧明遠(yuǎn).教育學(xué)大辭典[M].上海教育出版社，1998：1227.