【摘?要】我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，旅游形式與內(nèi)容不斷豐富，尤其是在產(chǎn)業(yè)融合背景下，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展產(chǎn)呈現(xiàn)出巨大生命力。文化與旅游具有天然的相互依存的關(guān)系，文化為旅游發(fā)展拓寬空間，旅游為文化傳承提供重要載體。現(xiàn)階段，隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，就需要有效融合鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展。本文主要分析了鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性與可行性，并探討鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)遵循的基本原則，提出了二者融合發(fā)展的具體策略，以為鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供有效參考。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

引言

鄉(xiāng)村是承載我國(guó)悠久歷史文化重要載體，在時(shí)代變遷的過(guò)程中，積累沉淀下了具有鄉(xiāng)村特色的文化內(nèi)容，形成鄉(xiāng)村所獨(dú)有的特色文化，是我國(guó)文化多樣性的重要組成部分。旅游產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的重要原因之一，就是滿足當(dāng)前人們的精神文明享受需求，文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的滲透，為旅游發(fā)展拓寬了空間，進(jìn)一步提升旅游對(duì)人們的吸引力[1]。同時(shí)，旅游發(fā)展也為文化傳承提供重要載體，成為文化宣傳與弘揚(yáng)的重要路徑。在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)展的如火如荼，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，既促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)擴(kuò)容，引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又為我國(guó)豐富的鄉(xiāng)村特色文化的傳承與發(fā)展提供重要載體。因此，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，深入探究二者融合發(fā)展的有效路徑是非常必要的。

一、鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性與可行性分析

（一）鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性分析

1.二者融合發(fā)展是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的必然要求

隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為各類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然需求。在此背景下，隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合[2]。與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展不斷成熟，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)越來(lái)越顯著，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合同時(shí)受到市場(chǎng)需求的催生。隨著社會(huì)生活節(jié)奏加快，人們的精神文化需求越來(lái)越大，文化旅游市場(chǎng)發(fā)展迅速，而鄉(xiāng)村旅游依托鄉(xiāng)村特色文化呈現(xiàn)出巨大生命力，極大地滿足了人們對(duì)特色文化的追求與享受，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迎來(lái)更多機(jī)遇。因此，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必然產(chǎn)物。

2.二者融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

文化旅游產(chǎn)業(yè)是一種新型融合產(chǎn)業(yè)，其具有低污染、低能耗、高附加值、關(guān)聯(lián)度廣泛等顯著優(yōu)勢(shì)特征，同時(shí)為社會(huì)提供了眾多就業(yè)崗位。文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提質(zhì)增效，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益共贏發(fā)揮重要作用。因此，推進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合是必然選擇，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人與自然和諧共生，加大旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)挖掘文化價(jià)值，提升文化品位的重要途徑[3]。

3.二者融合發(fā)展是順應(yīng)文旅互滲發(fā)展的實(shí)際需求

現(xiàn)階段，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的相互滲透影響，是促進(jìn)新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要組成。因此，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是文旅互滲發(fā)展的重要方面，也是二者相互滲透的實(shí)際需求[4]。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)是共存共生、共同繁榮的，實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了更廣闊的空間。

（二）鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性分析

1.鄉(xiāng)村地區(qū)擁有大量特色鮮明的文化資源

鄉(xiāng)村文化資源是在悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村自然在相互作用過(guò)程中，創(chuàng)造出的具有鄉(xiāng)村鮮明特色的事物與現(xiàn)象的總稱，包括物質(zhì)與非物質(zhì)文化資源。其中，鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源包括自然景觀、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)工具等，是鄉(xiāng)村在生存發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化內(nèi)容;鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化資源包括宗教文化、民俗文化、傳統(tǒng)工藝等，是鄉(xiāng)村人們?cè)跉v史實(shí)踐中創(chuàng)造的精神文化內(nèi)容。我國(guó)幅員遼闊，地域特色鮮明，從而使得鄉(xiāng)村文化在形成與發(fā)展中，同樣具有鮮明的地域特色，文化價(jià)值極高，內(nèi)涵豐富。這些特色豐富的鄉(xiāng)村文化資源，成為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要依托，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間。

2.鄉(xiāng)村地區(qū)日趨完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為融合發(fā)展創(chuàng)造條件

隨著我國(guó)社會(huì)的全面提升，以及國(guó)家針對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的一系列發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)下，當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平實(shí)現(xiàn)了顯著發(fā)展，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善，這為鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展創(chuàng)造了更加便利的條件。例如，鄉(xiāng)村地區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，為人們進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游提供了便利，同時(shí)增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化旅游的吸引力，為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有效條件[5]。

二、鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)遵循的基本原則

（一）堅(jiān)持文化保護(hù)，挖掘文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中，必須要堅(jiān)持文化保護(hù)原則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上深入挖掘文化內(nèi)涵。一方面，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，對(duì)待鄉(xiāng)村文化不可急功近利，以過(guò)度商業(yè)化的眼光審視文化，而是要在歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象，在特定文化環(huán)境中考慮旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，文化為主，旅游為次，決不能顛倒主次，為打造旅游產(chǎn)品而強(qiáng)行植入不合適、不符合的文化。另一方面，在對(duì)文化現(xiàn)象與內(nèi)涵認(rèn)識(shí)與挖掘過(guò)程中，要遵循客觀規(guī)律，樹(shù)立客觀公正的態(tài)度去認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象，降低主觀思維在文化認(rèn)知上的影響，從而在文化內(nèi)涵的挖掘中，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的去粗取精、去偽存真。此外，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)，通過(guò)制定規(guī)范化、合理化、精細(xì)化的文化管理規(guī)范，提升對(duì)社會(huì)旅游資本進(jìn)入鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入，創(chuàng)造鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的示范效應(yīng)[6]。

（二）尊重文化主體，發(fā)揮人才實(shí)效

文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體都是人，因此，在鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中，也需要重視尊重人的主體發(fā)展，充分發(fā)揮人才實(shí)效性，從而提升產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的協(xié)同性與高效性。首先，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，要打破當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城市與鄉(xiāng)村的雙向互動(dòng)，為鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供充足的人才基礎(chǔ)，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度融合與高效發(fā)展。其次，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化主體的挖掘與保護(hù)，通過(guò)建立合理的文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，有效避免文化侵權(quán)問(wèn)題，同時(shí)為鄉(xiāng)村文化主體發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，建立完善的文化市場(chǎng)機(jī)制，為文化主體發(fā)展提供必要的資金支持，促進(jìn)其投入到鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)與傳承中，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更加豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

（三）重視夯實(shí)基礎(chǔ)，遵循發(fā)展規(guī)律

鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合發(fā)展，必須要在遵循事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，重視夯實(shí)基礎(chǔ)，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合基礎(chǔ)建設(shè)工作。首先，加大鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游的深度融合，不僅要求有高素質(zhì)人才隊(duì)伍基礎(chǔ)，同時(shí)也需要不斷提升消費(fèi)群體的素質(zhì)。因此，需要通過(guò)提升人們公共文化素養(yǎng)，提升文化保護(hù)水平，保障鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，加大鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)水平，加大既有資源的整合力度，同時(shí)盤(pán)活閑置資源，調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村組織及各主體的主動(dòng)性，建立完善的鄉(xiāng)村自治體系，為鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游的規(guī)范化發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的具體措施

（一）加大鄉(xiāng)村物質(zhì)文化與旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的融合

鄉(xiāng)村物質(zhì)文化是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，且在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了豐富的文化資源，并成為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)。最具有代表性的就是鄉(xiāng)村地區(qū)特色的傳統(tǒng)手工業(yè)和制造業(yè)，其不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)生產(chǎn)中的智慧結(jié)晶，同時(shí)也具有產(chǎn)業(yè)特色。在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，將這些鄉(xiāng)村特色的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融入于其中，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，豐富旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)對(duì)旅游消費(fèi)群體的吸引力，從而促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，在遵循鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展規(guī)范的基礎(chǔ)上，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能夠有效保留傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的原生態(tài)特色，并進(jìn)一步促進(jìn)其在文化熏陶之下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)再造，從而使其更具有鄉(xiāng)村特色。因此，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的深度融合，既可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游特色化發(fā)展，同時(shí)也可以促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，立足生態(tài)文明基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與具體實(shí)踐，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的新型模式[7]。

（二）加大鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化與旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的融合

鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化是鄉(xiāng)村文化特色的重要體現(xiàn)，呈現(xiàn)出顯著的地域文化特色。一是，在一些具有顯著地域特征的鄉(xiāng)村地區(qū)，其文化特征具有鮮明的地域性和民族性，將其與旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)相結(jié)合，極大地豐富了鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品特色，從而增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力，為游客提供深刻的文化體驗(yàn)。二是，深入挖掘鄉(xiāng)村民俗文化，融入到旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中。民俗文化是鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化的重要內(nèi)容，且其文化價(jià)值非常高，具有不可復(fù)制性。在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中融入民俗文化，形成具有原生態(tài)特色，鄉(xiāng)土氣息濃厚的文化旅游產(chǎn)品。例如，鄉(xiāng)村地區(qū)特色的宗教與祭祀活動(dòng)、節(jié)慶廟會(huì)等獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含獨(dú)特的民俗文化，在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中與這些民俗文化相結(jié)合，形成體驗(yàn)式文化旅游產(chǎn)品，為游客提供獨(dú)特的民俗文化旅游體驗(yàn)，既可以滿足游客文化旅游的精神追求，又豐富了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品形式與內(nèi)涵[8]。三是，豐富鄉(xiāng)村文化宣傳方式，通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)等各種方式，提高鄉(xiāng)村文化對(duì)人們的吸引力，再將其作為休閑體驗(yàn)區(qū)與鄉(xiāng)村旅游有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)。例如，賈平凹的《秦腔》，讓人們向往陜西秦腔的獨(dú)特魅力，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，通過(guò)融入秦腔戲曲文化，豐富產(chǎn)品特色，從而增強(qiáng)游客的文藝體驗(yàn)。四是，在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中融入現(xiàn)代消費(fèi)觀念與方式。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)在鄉(xiāng)村地區(qū)建立特色區(qū)域建筑或文化主題公園等，豐富文化旅游形式。例如，重慶市建立“美麗鄉(xiāng)村嘉年華”的農(nóng)俗文化主題公園，將現(xiàn)代游樂(lè)項(xiàng)目與農(nóng)俗文化有機(jī)結(jié)合在一起，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)感。

（三）加強(qiáng)高新技術(shù)應(yīng)用，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速更新，其在社會(huì)各行業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。從目前來(lái)看，加強(qiáng)高新技術(shù)成果在鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合中的應(yīng)用，是其未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，不僅可以有效提升旅游產(chǎn)品的豐富性，提高其科技含量，同時(shí)還可以將鄉(xiāng)村文化用更加多元的形式呈現(xiàn)出來(lái)，提高文化旅游產(chǎn)品的附加值，從而進(jìn)一步提高旅游產(chǎn)品的附加價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)形式。例如，以《印象·劉三姐》為代表的實(shí)景演出項(xiàng)目，利用先進(jìn)技術(shù)，打開(kāi)了文化實(shí)景演出產(chǎn)品發(fā)展的道路。鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)中，也可以借鑒實(shí)景演出形式，利用先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的跨越式發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，對(duì)于順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足可持續(xù)發(fā)展要求，促進(jìn)文旅互滲發(fā)展發(fā)揮重要作用。在鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中，必須要重視文化保護(hù)，挖掘文化內(nèi)涵;尊重文化主體，發(fā)揮人才實(shí)效，重視夯實(shí)基礎(chǔ)，遵循發(fā)展規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)二者的有效協(xié)同。同時(shí)，將鄉(xiāng)村物質(zhì)與非物質(zhì)文化融入到鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，合理運(yùn)用高新技術(shù)，進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)容與形式，加快鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的進(jìn)程。

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作者簡(jiǎn)介：

馬桂芳，女，回族，1967年8月出生，寧夏海原縣人;現(xiàn)任青海省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授;研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)。

（作者單位：中共青海省委黨校）