摘要：瓶花在明代已經(jīng)成為插花的主流形式，為文人雅玩之一，陳洪綬對(duì)瓶花喜愛(ài)有加，其在詩(shī)文中亦常有吟詠瓶花者，在其人物畫(huà)中，瓶花更是頻頻出現(xiàn)。陳洪綬作品中的的瓶花“簡(jiǎn)古、幽趣”。

關(guān)鍵詞：陳洪綬;瓶花;圖像淺析

瓶花源自于佛教清供，早期瓶花即為清供，后來(lái)清供的形式逐漸增多，包括各種盆景、奇石、工藝品、古玩、精美文具等。

瓶花在宋代已經(jīng)開(kāi)始為文人所喜愛(ài)，南宋理宗時(shí)期趙希鵠的《洞天清祿集》即有記載青銅器插花的益處。在宋代的繪畫(huà)作品中，瓶花亦多有呈現(xiàn)。瓶花在明代已經(jīng)成為插花的主流形式，為文人雅玩之一，陳洪綬對(duì)瓶花亦喜愛(ài)有加，其在詩(shī)文中亦常有吟詠瓶花者;除了詩(shī)文之外，陳洪綬畫(huà)過(guò)許多以瓶花為題材的作品，如《博古圖》（1625）、《歲朝清供圖》（1631）、《和平呈瑞圖》（1633）等。在其人物畫(huà)中，瓶花更是頻頻出現(xiàn)。瓶花圖像在陳洪綬繪畫(huà)作品中有何意義？本文試從三個(gè)方面探討這一問(wèn)題。

一、陳洪綬作品中瓶花圖像的文化背景

復(fù)古思潮貫穿了整個(gè)明代的文化發(fā)展。復(fù)古的起因?yàn)槲幕_(kāi)始衰退，文化的衰退也正是因?yàn)閲?guó)運(yùn)的衰退。復(fù)古最早出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，面對(duì)文化的萎弱卑冗格局，七子以復(fù)古自命，借復(fù)古而欲達(dá)到變革的目的。而后文學(xué)復(fù)古思潮日趨活躍。

明代文人在玩古方面沿襲了宋代文人的博古之風(fēng)。一些文人受到金石學(xué)影響，明以后出現(xiàn)的博古清供圖就是文人品鑒古器書(shū)畫(huà)的產(chǎn)物，例如明代杜堇《玩古圖》（圖1），圖中反映了明中晚期文人士大夫賞玩品鑑古書(shū)畫(huà)器物的風(fēng)尚。

“博古”一詞最早源于宋代，興起源于兩個(gè)因素：其一強(qiáng)大的復(fù)古意識(shí)使得宋人將目光關(guān)注于古代器物，其二北宋皇帝宋徽宗趙佶酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，雅好古玩。宋博古之風(fēng)又影響了金石學(xué)的發(fā)展?！安┕女?huà)”一詞出自張衡《西京賦》的“雅號(hào)博古”，明代文人沿襲了博雅之風(fēng)，其中古碑帖、金石文玩、賞瓶鑒陶和建園蒔花都為博雅的象征。博古的“古”與高、遠(yuǎn)、韻、雅、閑、淡相關(guān)聯(lián)，具有超脫塵世的精神意味。如何在現(xiàn)實(shí)生活中體現(xiàn)這種精神的超越，除了靠個(gè)人修為外，還以藝術(shù)觀照內(nèi)心。從陳洪綬的《西園雅集圖》局部（圖2）以及一些人物畫(huà)中都陳設(shè)了古器。特別是他的瓶花花器，基本描繪的都是商周古銅形制，或者是宋代的瓷器。由此可見(jiàn)也受到博古風(fēng)氣的影響，陳洪綬處在這樣一個(gè)環(huán)境中，從他的畫(huà)面布法上也處處可見(jiàn)這種觀照內(nèi)省的精神。

二、陳洪綬作品中瓶花圖像與明代插花藝術(shù)的聯(lián)系

與唐宋的插花繁盛面貌相比，明早期的花藝相對(duì)衰退了;中期以后，在復(fù)古思潮和王陽(yáng)明“心學(xué)”影響下，文人的思想得到了空前的解放，一時(shí)間興起了文人全面的游藝活動(dòng)，明代的文人又開(kāi)始復(fù)興發(fā)展了花學(xué)。這時(shí)建構(gòu)起了一個(gè)較完備的花學(xué)理論系統(tǒng)，并以疏、淡、清、遠(yuǎn)為主要審美意趣，期間出現(xiàn)了大量的插花學(xué)著作，如袁宏道的《瓶史》、張謙德的《瓶花譜》、高濂《瓶花三說(shuō)》、屠隆的《考槃?dòng)嗍隆返?，其中《瓶史》成為了文人插花風(fēng)氣之流行。這些著作一方面復(fù)興了花學(xué)，另一方面也是給文人遠(yuǎn)離政治場(chǎng)域內(nèi)心找到慰藉的一個(gè)空間。這也是明代的插花藝術(shù)出現(xiàn)的新的改變。所以插花藝術(shù)就順理成章地成為當(dāng)時(shí)文人從事“幽棲逸事”的最重要的項(xiàng)目。

瓶花繪畫(huà)自古有之，而文人介入瓶花藝術(shù)的創(chuàng)作又更好的提升了插花藝術(shù)性發(fā)展。陳洪綬就處于這樣一個(gè)時(shí)代背景中并深受影響，這種生活的藝術(shù)又通過(guò)陳洪綬的繪畫(huà)反映出來(lái)。正因?yàn)樗睦L畫(huà)中包含著插花學(xué)的概念，我們拿他的作品與花學(xué)的相關(guān)性理論作一個(gè)聯(lián)系比較，可以更好的了解陳洪綬作品中瓶花圖像的藝術(shù)性特征：

（一）花材與花器組合

陳洪綬的作品中嚴(yán)格追求花的質(zhì)地品位，花材較多的是荷類、菊類、梅類等。正如張謙德所說(shuō)選花材常插一種，多則三二種，以清韻脫俗、德高氣勝者為主。受晚明好古風(fēng)氣影響，其作品中以銅瓷尊瓶為多，畫(huà)中的銅瓶也幾乎看不到有環(huán)的銅器，這一點(diǎn)和插花理論頗相似。

陳洪綬的瓶花作品的花器數(shù)量主要是單體花、雙體花、和合花。單體花即一件花器之花，在他的冊(cè)頁(yè)類作品和人物畫(huà)書(shū)齋讀書(shū)的配景中偏多。雙體花，即兩件花器相聯(lián)系，互搭在一起的插花，雙體花多見(jiàn)于他的歲朝清供類。和合花即“兩件花器共設(shè)，器不相連，插花于兩器之中，花材基本相同，或與花枝互為呼應(yīng)，或內(nèi)容有聯(lián)系，和諧一體?！彪p體花和和合花花器組合上有些類似，但花材搭配上略有差別。

（二）插花的功能與風(fēng)格

陳洪綬的作品主要為廳堂瓶花作品、書(shū)齋瓶花作品。《瓶史》記載“堂花：廳堂大瓶插花?；ㄆ鞒缟袎邀?，花幾則以闊厚細(xì)滑之天然為主。室花：即書(shū)齋之小瓶插花，花器多無(wú)耳之小瓷器，以品格高雅者為尚，花材擇枝，瘦巧清靈?！标惡榫R畫(huà)中的堂花多為銅瓶插荷，或大枝的銅瓶梅花，品格或典麗，或清雅和《瓶史》描述的場(chǎng)景較相似。

從插花風(fēng)格上來(lái)看，其作品中的瓶花圖像具有瀏漓頓挫的形式美，氣息古拙雅逸，清新高潔。造型簡(jiǎn)潔，疏朗。在花器布置上極為考究，這和當(dāng)時(shí)晚明時(shí)期的插花特征頗接近，同時(shí)陳洪綬的繪畫(huà)作品風(fēng)格也影響了晚明的插花風(fēng)格。

插花是將不同形狀，不同的花料結(jié)合，編制成一個(gè)整體，插置于瓶中;反映出一種特殊的美感，表達(dá)作者的思想，從而引導(dǎo)觀者的感受?；ㄆ亢突ú牡倪x擇都有一定的規(guī)則。所以從這個(gè)角度看，插花和繪畫(huà)一樣，第一個(gè)層次都是制度層面，完全要求形式，一切都有嚴(yán)格的規(guī)定。陳洪綬的瓶花作品同時(shí)又是他生活的反映，陳洪綬喜歡插花，折枝、簪花在他許多畫(huà)作中都有反映，而這些又讓我們不得不聯(lián)系與之相關(guān)聯(lián)的插花藝術(shù)。從上面的聯(lián)系比較，我們也可以看出作品一定程度上受到時(shí)代插花風(fēng)氣或者說(shuō)花學(xué)的影響;同時(shí)陳洪綬的作品也為我們還原了明代插花的歷史風(fēng)貌。

三、陳洪綬作品中瓶花圖像的精神內(nèi)涵

由于中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意性，藝術(shù)家并不著意用人物形象本身來(lái)傳達(dá)內(nèi)心世界，而是通過(guò)具體的場(chǎng)景進(jìn)行暗指與象征。正如高居翰講晚明文人繪畫(huà)所說(shuō)：“畫(huà)家所表現(xiàn)的，也正是這引起時(shí)空?qǐng)鼍?，而不是人物心性的刻?huà)”。

相對(duì)于單獨(dú)的瓶花繪畫(huà)，陳洪綬人物畫(huà)中的瓶花圖像較為簡(jiǎn)潔，多為齋花。高濂講：“但小瓶插花，折宜瘦巧，不宜繁雜，宜一種，多則二種，須分高下合插，儼若一枝天生二色方美”。陳洪綬人物畫(huà)中的瓶花多為一種至兩種，且多“高下合插”，體現(xiàn)文人插花的清冷情趣。相對(duì)而言，在李公麟的《苦吟圖》里，瓶花為一種案頭裝飾，而《瑤臺(tái)步月圖》中的瓶花被置于畫(huà)面右上角，裝飾意味更濃。而在陳洪綬繪畫(huà)里的瓶花，并非僅為裝飾，而是畫(huà)面人物形象的隱喻，甚至是陳洪綬本人內(nèi)心世界的寫(xiě)照。如《淵明采菊?qǐng)D》（1649），畫(huà)面主人公策杖而行，后隨兩名仆人，其上者手執(zhí)哥瓶菊花，畫(huà)面上有徐悲鴻題跋“罷官陶令出去，兩個(gè)侏儒冠服隨。視察收成好半日，借瓶養(yǎng)得菊花歸”。另有《南山高隱圖》（1635）、《南生魯四樂(lè)圖卷·逃禪》等，皆以瓶花隱喻繪畫(huà)中人物形象。

古意是陳洪綬的畫(huà)學(xué)追求，然并不是一味摹古，而是為了出新。陳洪綬的瓶花“簡(jiǎn)古、幽趣”。他將“古”作為美學(xué)范疇，演化為造型結(jié)構(gòu)、設(shè)色、布局的簡(jiǎn)樸古雅，簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)單，而是簡(jiǎn)拙、含蓄、深沉、樸素。“幽趣”體現(xiàn)為畫(huà)面的意味，大膽?yīng)毺氐臉?gòu)思幻象、重構(gòu)和組織他心中“古”的意象，產(chǎn)生了幽長(zhǎng)深遠(yuǎn)的韻味。陳洪綬的瓶花：趣在淡遠(yuǎn)，味在脫俗，形在清雅，意在幽長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介：范小琪，女，漢族，陜西人，西安美術(shù)學(xué)院 中國(guó)畫(huà)學(xué)院，花鳥(niǎo)畫(huà)專業(yè)，2016級(jí)在讀藝術(shù)碩士研究生。