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警惕媒體公信力的“塔西佗陷阱”

2020-03-27 12:19劉建明
新聞愛好者 2020年2期

劉建明

【摘要】媒體公信力來自媒體信譽(yù),凡出現(xiàn)信用危機(jī)的媒體,就會喪失受眾的信任。大量事實證明,媒體以說真話、堅持公理正義為使命,才能建立起公信力,否則就會被受眾拋棄,出現(xiàn)“塔西佗陷阱”效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】媒體公信力;媒體信用;媒體倫理;塔西佗陷阱

習(xí)近平同志指出:“公權(quán)力失去公信力時,無論發(fā)表什么言論,無論做什么事,社會都會給予負(fù)面評價。這就是‘塔西佗陷阱?!盵1]我國媒體作為社會公權(quán)力的意識形態(tài)部門,只有隨時警惕塔西佗陷阱①帶來的沖擊,不斷強(qiáng)化自身的公信力,新聞輿論才能成為社會運行的強(qiáng)大精神支柱。媒體公信力以服務(wù)公眾為目標(biāo),以說真話、堅持公理正義為使命,以倫理和社會道德為尺度。正如叔本華所說:“道德是萬事萬物的支點,是所有體系的試金石?!盵2]離開倫理與道德準(zhǔn)則,媒體的種種諾言將淪為自我炫耀的光環(huán),公信力就會失去根基。新聞工作不以倫理為導(dǎo)向,根本無法筑起受眾對媒體的信任,渴望獲得公信力不過是水中撈月。

一、社會信用是媒體公信力的核心

公信力作為媒體享有的社會高度信譽(yù),標(biāo)志著其受到大眾的廣泛信賴,得到受眾的深切擁戴。一家媒體有很高的可信度,被絕大多數(shù)公眾信任,說明它已經(jīng)成為道德典范??尚拧⒅v信用、被人信任,歷來是中華民族的倫理傳統(tǒng)?!白怨沤杂兴?,民無信而不立”(《論語·顏淵》)、“善人也,信人也”(《孟子·盡心下》)、“與國人交,止于信”(《大學(xué)·傳》)等古語,正是說人們的言行講誠信,能取信于人(民)。在當(dāng)代,媒體都聲稱代表人民利益,反映人民呼聲,關(guān)注人民的安危。如果違背這一宗旨,媒體就破壞了同廣大公眾的信用關(guān)系,構(gòu)成對受眾的欺騙,公信力就會化為泡影。從倫理層面探討媒體的社會信用,能深刻認(rèn)識為什么有些媒體受到公眾的歡迎,而另一些媒體卻被大眾所鄙棄。

從嚴(yán)格意義上界定,媒體的公信力是指媒介忠于受眾,堅守社會信用,進(jìn)而博得受眾信賴的力量。只有講信用,媒體才能被受眾所信任,絕大多數(shù)民眾才相信媒體的報道,進(jìn)而受閱它的新聞并接受它的觀點。凡是出現(xiàn)信用危機(jī)的媒體,無一不被受眾拋棄,徹底失去受眾的信賴,即使出現(xiàn)好的報道人們也不會再相信??梢?,“塔西佗陷阱”有多么的厲害。

媒體信用屬于道德范疇,體現(xiàn)為傳受之間的信任關(guān)系,構(gòu)成新聞傳播的動力之一。媒體信譽(yù)來自信用,作為信用的社會評價與榮耀,是由媒體說真話、捍衛(wèi)正義、維護(hù)受眾權(quán)益賦予的,因而博得大眾的追隨。媒體貫徹這一倫理原則,被廣大公眾所喜愛、所接納、所追隨,進(jìn)而建立起公信力。沒有一個社會不強(qiáng)調(diào)與褒獎守信的道德,在所有媒體守則中,沒有任何品行比信用更能讓受眾產(chǎn)生甘愿依附的心理。崇尚信用延續(xù)到信息傳播,完全基于媒體的職業(yè)道德,來自服務(wù)于受眾的職業(yè)操守。

《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》(2019年12月修訂)要求,新聞工作者要自覺承擔(dān)社會責(zé)任,積極反映人民群眾的正確意見和呼聲,批評侵害人民利益的現(xiàn)象和行為,依法維護(hù)人民群眾的正當(dāng)權(quán)益;要根據(jù)事實來描述事實,不夸大、不縮小、不歪曲事實,禁止虛構(gòu)或制造新聞;不刊播違背科學(xué)精神、倫理道德、生活常識的內(nèi)容;報道突發(fā)事件要堅持導(dǎo)向正確、及時準(zhǔn)確、公開透明,全面客觀報道事件的動態(tài)及處置進(jìn)程,維護(hù)社會穩(wěn)定和人心安定。媒體踐行這些宗旨。就在廣大公眾中享有良好的信用,搭起社會公信力的高塔;違背這些宗旨,就會失信于民,公信力則可望而不可及。

二、堅守公道正義是媒體公信力的基石

重要的是,新聞工作者要全力提高媒體的社會聲望,穩(wěn)固地奠定媒體公信力的基石,把人民的生存、幸福和安危置于新聞報道的首位,堅守社會公道和正義原則。媒體關(guān)注人民的命運,對人的生存和處境高度重視,才能得到廣大公眾的信任,在人民心中形成公信力。

在過去貧窮、饑餓的年代,廣大民眾連年食不果腹,媒體卻盛贊人民“無限幸?!薄盁o比快樂”,大江南北到處“鶯歌燕舞”。媒體種種脫離現(xiàn)實的報道,讓民眾對媒體異常冷淡,很少有人讀報、聽廣播。媒體公信力逐漸被“掏空”。改革開放初期,一些媒體對大量礦難不報道,對救助不力的事故遮遮掩掩,對為發(fā)展經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)出生命的一線勞動者缺乏公道和尊重。媒體回避負(fù)面報道,隱瞞實情,新聞“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”,一度引起人言嘖嘖,牢騷滿腹。

一些媒體無視民眾應(yīng)有的權(quán)利和地位,在工作或災(zāi)害報道中總是向官員或富人傾斜,引起群眾對媒體的強(qiáng)烈不滿。2013年4月20日四川雅安蘆山縣發(fā)生7.0級地震,許多媒體竭力突出干部搶險救災(zāi)的事跡,對災(zāi)民的危難、困苦卻“蜻蜓點水”,略報皮毛。有的研究者對此次災(zāi)害報道進(jìn)行了統(tǒng)計,表彰政府領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)容的占42%,披露災(zāi)民情況的占17%,報道搶險英雄人物的占22%,宣傳抗災(zāi)精神的占19%。顯然,媒體沒有把災(zāi)民的境遇及如何解決災(zāi)民困難作為報道重點,而是突出宣傳“領(lǐng)導(dǎo)工作表現(xiàn)”。“這就導(dǎo)致該新聞報道主題有失偏頗,無法構(gòu)建全面透徹的‘災(zāi)難圖景,也無法傳遞災(zāi)難對社會造成的警示意義?!盵3]

黨的十八大后,媒體才扭轉(zhuǎn)這一局面,凡重大災(zāi)難事故、官員失職腐敗,一律公開報道,不僅滿足民眾的知情需要,而且促進(jìn)干部群眾吸取教訓(xùn)。愛護(hù)人的生命,強(qiáng)化生產(chǎn)、生活和社會安全宣傳,媒體的公信力才能顯著提高。

對普通民眾的生活與遭遇投入最大的關(guān)注,表達(dá)他們的愿望和要求,永遠(yuǎn)是媒體樹立公信力的基石。當(dāng)有些城管毆打小商小販時,當(dāng)不法之徒最初把大量洋垃圾通關(guān)運入我國、威脅人們的生命安全時,當(dāng)某些村鎮(zhèn)干部欺壓百姓時,當(dāng)群眾揭露官員腐敗遭到打擊報復(fù)時,遭難者紛紛向媒體反映自己的不幸,卻被有些媒體推出門外,應(yīng)付了事,根本不為他們主持公道、伸張正義。媒體對民眾的苦難冷漠無情,民眾豈能把它視為人民的媒體?民眾豈肯信任這樣的媒體?它們的公信力不是降到冰點,而是“一無所有”。

曾經(jīng)有一個時期,有些媒體對部分行業(yè)的黑惡勢力,不敢公開揭露或不能通過內(nèi)參向司法部門和政府高層反映,而是對其視而不見,對受害者的慘境無動于衷,沒有成為人民利益的捍衛(wèi)者和正義呼聲的吶喊者。此類媒體沒有正義感,不敢主持公道,在人民心中沒有任何公信力。直到2000年12月黨中央部署開展了為期一年的打黑除惡專項斗爭,大量媒體才開始報道黑社會的罪惡行徑,公信力才有所恢復(fù)。

習(xí)近平同志指出:“新聞輿論工作者要增強(qiáng)政治家辦報意識,在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位,牢記社會責(zé)任,不斷解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰這個根本問題?!盵4]黨的十九大后,媒體加大掃黑除惡的報道力度,深入揭露黑惡勢力、各種犯罪團(tuán)伙的犯罪事實,深挖保護(hù)傘,夯實了黨的執(zhí)政根基,增強(qiáng)了人民的安全感,媒體成為民眾的靠山,公信力顯著提高。

三、明辨是非是媒體公信力的靈魂

改革開放出現(xiàn)了各種新事物,取得無數(shù)完勝驕人的成就,也出現(xiàn)了危害深重的一些黑心事件。從假冒偽劣商品,到“瘦肉精”“天價藥”和“套路貸”,媒體對許多坑蒙拐騙的不法行為沒有及時察覺和揭露。直到廣大民眾忍無可忍,不斷發(fā)出強(qiáng)烈呼聲,在政府的查辦下,媒體才拿起監(jiān)督的武器。媒體每天面對大千世界與國內(nèi)外的復(fù)雜事件,有責(zé)任針砭時弊、興利除害,為改革開放清除污泥濁水,引導(dǎo)企業(yè)守法經(jīng)營和人們勤勞致富。媒體報道改革開放、勇于開拓,要是非分明,只有宣傳以義取利,揭露見利忘義、唯利是圖的卑劣行徑,才有益于社會和人民,也才能全力塑造自身公信力的靈魂。

在振興中華的偉業(yè)中,經(jīng)常出現(xiàn)一些雜亂荒誕、真?zhèn)坞y辨的觀點,擾亂人們的視線與頭腦,稍微放松警覺就會被誤導(dǎo),人們的實踐探索可能被引向邪路。

最近幾年,社會上個別群體中傳播著這樣一種錯誤觀點:改革開放、實行市場經(jīng)濟(jì)造成兩極分化,培植了剝削階級,廣大民眾陷入被剝削地位。有人公然提出,應(yīng)當(dāng)消滅私有制,回到計劃經(jīng)濟(jì)和全面公有制的經(jīng)濟(jì)體制,實行所謂真正的社會主義。對這一主張,沒有媒體給予鄭重分析,指正其理論錯亂和思想僵化的謬誤。習(xí)近平同志指出:“國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問,有人說是‘資本社會主義,還有人干脆說是‘國家資本主義‘新官僚資本主義。這些都是完全錯誤的……對事物的認(rèn)識是需要一個過程的,而對社會主義這個我們只搞了幾十年的東西,我們的認(rèn)識和把握也還是非常有限的,還需要在實踐中不斷深化和發(fā)展。”[5]當(dāng)人們思想混亂、充滿迷茫,厘清和指正錯誤思潮,不斷提高人們的認(rèn)識能力,正是媒體構(gòu)筑公信力靈魂的最好時機(jī)。

計劃經(jīng)濟(jì)和全面公有制體制在我國搞了20多年,大鍋飯的分配制度壓抑了人們的積極性和創(chuàng)造性,扼殺了干部、知識分子和群眾的奮斗精神,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)研究和生產(chǎn)技術(shù)(除原子彈和導(dǎo)彈制造)都嚴(yán)重落后。計劃經(jīng)濟(jì)割斷了資源配置的供需渠道,導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,全國城鄉(xiāng)缺吃少穿,人民群眾長期生活困頓。在鄧小平、習(xí)近平等歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的堅定主導(dǎo)下,我國實行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、民營和個體經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充、市場經(jīng)濟(jì)為載體的中國特色的社會主義,進(jìn)行了天翻地覆的徹底改革,僅用30多年我國就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,科技發(fā)展走在世界前列,全國人民豐衣足食。這一不爭的事實證明,“改革開放、大力發(fā)展生產(chǎn)力、多種所有制共同發(fā)展”的中國道路完全正確;大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)和單一的公有制不是社會主義,貧窮不是社會主義。要重新回到老路上去,消滅的不只是兩極分化,還有人們的聰明才智和創(chuàng)造財富的歷史機(jī)遇,只能再次陷入“大鍋飯”和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“等靠要”的經(jīng)營危機(jī)。

媒體用馬克思主義原理和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想透視現(xiàn)實問題,從理論與實踐兩個方面給受眾提供正確的認(rèn)識,廣大群眾才能認(rèn)清兩極分化產(chǎn)生的原因以及如何縮小收入差距。眾所周知,社會主義和共產(chǎn)主義是兩個不同的歷史階段,但人們往往把二者混為一談。消滅資本主義私有制,實行按需分配(不同需要仍有收入差別),是共產(chǎn)主義社會的歷史任務(wù),這個時代離今天還很遙遠(yuǎn)。社會主義社會允許私有制和商品經(jīng)濟(jì)存在,實行多勞多得和市場交換,不限制人們按照市場競爭規(guī)則創(chuàng)造財富。②這一社會法則使人們的收入必然拉開距離,很難避免兩極分化,但國民經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)卻能飛速發(fā)展?,F(xiàn)階段,必須反對不勞而獲,依法打擊一切貪污腐敗和經(jīng)濟(jì)犯罪;“堅持以人民為中心的發(fā)展思想,努力抓好保障和改善民生各項工作,不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感,不斷推進(jìn)全體人民共同富?!盵6],逐步縮小收入差距。在不斷完善社會治理的進(jìn)程中,像“退回全面公有制和計劃經(jīng)濟(jì)體制”這類錯誤認(rèn)識還可能不斷出現(xiàn),媒體針對這類糊涂觀念激濁揚清、審情度理,及時驅(qū)散人們前進(jìn)道路上的思想迷霧,人民就會把媒體當(dāng)作教科書,隨時傾聽媒體的聲音,媒體的公信力就會在人們心中聳立起來。

四、觀點嚴(yán)謹(jǐn)是媒體公信力的思想品格

具有公信力的媒體運用唯物論和辯證法,全面客觀地分析社會現(xiàn)象,讓受眾直接看到問題的根本,認(rèn)識事物的真諦。這樣的媒體能使受眾掌握認(rèn)識問題的方法,增長受眾的見識和本領(lǐng),往往會得到受眾的敬佩和信任。觀點嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿襟w看問題語精義密,思想博大,分析問題入情入理。作為媒體公信力的重要表現(xiàn),觀點嚴(yán)謹(jǐn)顯露出縝密的思想品格,無一不得到廣大受眾的敬重。

客觀世界的錯綜復(fù)雜、精微深邃,不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面,也表現(xiàn)在人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識上。隨社會體制改革進(jìn)入自治和他治協(xié)調(diào)配合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)的轉(zhuǎn)變階段,媒體對許多進(jìn)退兩難、正誤難辨的問題,如果分析策論無據(jù)、分寸失度,就會引起受眾的思想混亂。媒體有責(zé)任澄清思想是非,更有責(zé)任科學(xué)地剖析事物的實質(zhì),培養(yǎng)人們科學(xué)的世界觀和思想方法,引導(dǎo)社會管理部門制定正確的政策。精心研究和深入思考重大社會現(xiàn)象和思想傾向,提出思慮縝密的結(jié)論,是媒體獲取受眾信賴的重要因素。

有家報紙曾發(fā)表了一篇有關(guān)“反腐敗攻堅戰(zhàn)”的社論,在闡述反腐敗遇到的種種阻力的字里行間,卻透露出“要允許中國適度腐敗”“根除腐敗只能依靠發(fā)展”的思想。該文指出,中國腐敗痛苦感最突出,“跟中國‘為人民服務(wù)的官方政治道德在全社會深入人心有關(guān)”“發(fā)達(dá)國家的廉潔的高標(biāo)準(zhǔn)已被中國公眾見識,不同條件下的信息強(qiáng)行壓縮在中國輿論場上,痛苦和糾結(jié)因此無法釋懷”。這種違背邏輯的論斷和推理根本無法服眾。全國老百姓之所以憎恨貪官污吏,是因為他們生活極端墮落,貪污受賄不是幾十萬元、幾百萬元,往往是幾千萬元、幾億元,甚至幾十億元,鯨吞公共財物到了異常猖狂的程度。黨中央一再強(qiáng)調(diào)對腐敗零容忍,要把反腐敗斗爭堅決進(jìn)行到底。這篇社論在強(qiáng)調(diào)揭露腐敗、嚴(yán)厲查處腐敗分子的同時,卻宣揚反腐敗難以取得勝利,因為“潛規(guī)則的邊界不清楚”“徹底根治腐敗的條件目前不具備”,只能依賴“中國社會的綜合發(fā)展水平”來解決。這些觀點不但不嚴(yán)謹(jǐn),而且立論缺乏確鑿的依據(jù)。該篇社論一發(fā)表,立即引起媒體界和網(wǎng)民的強(qiáng)烈反應(yīng),紛紛發(fā)表文章和留言批駁其荒謬觀點。如果一家媒體多次發(fā)表此類謬論,必然喪失受眾的信賴,不可能有任何公信力。

媒體的觀點不僅要講究分寸,注重科學(xué)分析,還需要言語正派莊重,這也是贏得受眾尊重和信賴的重要因素。如果媒體的語言過于凌厲、嘲諷,偏離了理性,就會降低論證的說服力,難以得到受眾的贊同與支持。

觀察媒體上的重要評論,總有一些漏洞百出、不能自圓其說的結(jié)論。諸如“官員職務(wù)消費可先治標(biāo)后治本”“‘項目政府難免失職”“高房價有利于窮人”“中國制造業(yè)要大幅衰退”“中國的某項發(fā)明嚇得西方尿褲子”等此類信口雌黃的斷言,夸大其詞、虛張聲勢,而一些媒體卻將其當(dāng)作真理論來論去。社交平臺有一篇研究腐敗問題的奇文,題目是《通過靶向腸道菌群調(diào)控人體的物質(zhì)需求欲望有望提高廉政文化建設(shè)效率》,說腸道菌群基因組DNA系統(tǒng)在人體的過度活躍和紊亂導(dǎo)致人貪污腐敗的欲望,調(diào)控靶向腸道菌群可以減少人對物質(zhì)的需求,阻隔滋生腐敗的生物學(xué)誘因。這項“研究成果”令人貽笑大方,但也叫人暗暗吃驚:在有些人看來,治愈腐敗已經(jīng)無計可施,拿出這種愚拙至極的鬼主意誑人耳目,不能不讓這家平臺蒙羞。媒體上這類不嚴(yán)謹(jǐn)、不嚴(yán)肅的觀點,無論來自編輯記者還是出自專家和社會作者,除了向受眾灌輸無稽之談外,毫無裨益。媒體發(fā)表言論是非常嚴(yán)肅的思想活動,傳統(tǒng)媒體和主流網(wǎng)站發(fā)文,必須經(jīng)過編輯的反復(fù)斟酌,不能讓秕言謬說隨意發(fā)表,誤導(dǎo)或愚化受眾思想,損害媒體的公信力。

五、誠實正直是媒體公信力的安身之本

我國媒體作為人民與政府的耳目喉舌,是大眾和政府了解客觀世界、表達(dá)正確意志的工具。客觀世界總是好事與壞事同時存在,沒有十全十美的事物,這是常識和規(guī)律。政府的工作有好有壞,有時成績是主要的,有時某項決策和工作可能由于判斷失誤導(dǎo)致不良后果,不可能每項工作的政績都可圈可點,媒體不應(yīng)完全是政府的歌頌者。不顧具體實際,每天都在謳功慶績,贊賞有加,讓了解真實情況的受眾十分掃興。時間一久,人們對媒體毫無節(jié)制的頌揚滋生反感,導(dǎo)致“塔西佗陷阱”效應(yīng),對應(yīng)當(dāng)稱贊、肯定的工作成績也持否定態(tài)度。毋庸置疑,媒體要以正面宣傳為主,但同時又要以揭露缺點錯誤的負(fù)面報道為輔。群眾的正能量、創(chuàng)造力和政府的工作任務(wù)與工作成績要大力宣傳、積極推廣,但群眾與政府工作人員存在的某些消極現(xiàn)象和錯誤傾向也應(yīng)實事求是披露,總結(jié)教訓(xùn),以利改進(jìn)工作。對客觀事物的好與壞、優(yōu)與劣、先進(jìn)與落后、順利與危機(jī),媒體要說真話,講實情,表現(xiàn)出誠實正直的素養(yǎng),受眾對媒體才能衷心信賴。這是媒體公信力的安身立命之本。

一些優(yōu)秀媒體之所以得到受眾的信任和鐘愛,是因為它們尊重客觀事實,好壞優(yōu)劣分明,絕不以假亂真、掩蓋真相。這不單是新聞?wù)鎸崋栴},也是對受眾赤誠敦厚、拳拳效忠的高貴品質(zhì)。新聞?wù)鎸嵤鞘鼙妼γ襟w的起碼要求,作為新聞報道的淺層次問題,是媒體建立公信力的起點,但不是媒體公信力的要素。說真話,不文過飾非,讓廣大受眾看清前進(jìn)道路的坦途與險阻,才是決定媒體公信力的根本。媒體要說真話,既不能回避社會要害問題和公眾關(guān)注的話題,也不能只揭露社會丑惡現(xiàn)象而忽略正能量的報道。媒體的沉淪往往始于顛倒黑白,假話連篇,缺少誠實的道德操守。

“文化大革命”中的媒體把老革命家污蔑為走資派,把知識分子丑化為臭老九,而把打砸搶燒殺(砸毀文物、抄家劫財、焚書、批斗打人致死)的“紅衛(wèi)兵”和“造反派”歌頌為“革命闖將”。姚文元把持的《人民日報》報道天安門事件,把悼念周總理的群眾污蔑為反革命,把鎮(zhèn)壓悼念活動宣告為制止動亂。詈夷為跖、指鹿為馬,散布彌天大謊,正是極左年代媒體的道德墮落?!澳菚r候,人們對報紙很不信任,甚至從反面來看待上面的新聞。如說形勢大好,人們則作相反理解;報道今年特大豐收,人們則認(rèn)為肯定是歉收,這樣的例證不勝枚舉?!盵17]媒體一旦喪失受眾的信任,人們就會反彈琵琶,否定一切、懷疑一切。這就是物極必反、高臺易墜的道理。改革開放后,我國媒體不斷糾正說假話的惡習(xí),媒體的素養(yǎng)有了極大提高,但有時也暴露出巧偽權(quán)謀的陋習(xí),地方媒體的“異地監(jiān)督”就是一例。長期以來,幾乎所有地方媒體報道的負(fù)面新聞都是外省、外市發(fā)生的,本省、本市的負(fù)面現(xiàn)象一點不敢觸及,缺少誠實正直的品格。正如李良榮教授所說,廣東監(jiān)督湖南,湖南監(jiān)督廣西,中國的輿論監(jiān)督永遠(yuǎn)都是異地監(jiān)督。因為在中國這種國情上建立一個公共空間,把大眾傳媒一定要和公共空間拼湊到一起,絕對是一個空問題。[18]

新聞媒體要給人以希望和方向,就要說真話,誠實中肯地反映社會現(xiàn)實。在事實面前不作假、不偽造,以純潔、忠厚的品行堅守實事求是的報道原則。缺少對客觀事實的全面把握,缺乏對誘惑和邪惡的警惕與抵制,缺少堅守良知的堅定立場,媒體無法引導(dǎo)民眾認(rèn)識真實的生活。媒體拋棄悖謬、狹隘和職業(yè)局限,錘煉去偽存真的定力,深刻領(lǐng)會習(xí)近平的如下教誨是非常必要的:“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進(jìn)器、民意的‘晴雨表、社會的‘黏合劑、道德的‘風(fēng)向標(biāo),不好的輿論可以成為民眾的‘迷魂湯、社會的‘分離器、殺人的‘軟刀子、動亂的‘催化劑?!盵19]媒體釋放不好的輿論,擾亂人心和社會秩序,不可能得到人民的信任,甚至危及媒體的生命。

注 釋:

①“塔西佗陷阱”來自古羅馬歷史學(xué)家塔西羅的一段論述:“一旦皇帝成了人們憎恨的對象,他做的好事和壞事都會引起人們對他的厭惡?!焙髞砦鞣綄W(xué)者用來指公權(quán)力部門失去公信力時,無論說真話還是假話,都會被認(rèn)為說假話;無論其做好事還是壞事,都會被認(rèn)為是做壞事。習(xí)近平總書記指出,“我們當(dāng)然沒有走到這一步,但存在的問題也不可謂不嚴(yán)重。如果真的到了那一天,就會危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位?!保ㄒ姳疚囊梦墨I(xiàn)1)

②有關(guān)這些原理在馬克思的《資本論》、恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》、列寧的《論糧食稅》等文章中都有明確的論述。

參考文獻(xiàn):

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[6]習(xí)近平.在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話[EB/OL].[2017年10月25日].www.chinanews.com/gn/2.

[17]徐鑄成.新聞叢談[M].沈陽:遼寧教育出版社,1983:24.

[18]李良榮.關(guān)于新聞學(xué)的科學(xué)研究,天涯社區(qū)[EB/OL].[2005-11-29]bbs.tianya.cn/post-news-62728-1.shtml.

[19]習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表重要講話[N].人民日報,2016-02-20.

(作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授)

編校:董方曉

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