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廟堂氣派，江湖鮮活。中華標識，人間煙火?！攲β?lián)遇到陶瓷，當國粹挽手國粹，又會碰撞出怎樣燦爛的藝術(shù)火花？

深秋十月，草衰菊艷，丹桂清芬，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)迎來了建校一百一十周年的喜慶時刻。十月十九日，在該校湘湖校區(qū)，中國楹聯(lián)館揭牌儀式如約舉行。隨后，『歸然書院杯』景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)一百一十周年校慶全國征聯(lián)頒獎儀式，以及中國楹聯(lián)文化高峰論壇隆重舉行。

中國楹聯(lián)館由中國楹聯(lián)學(xué)會批準并授權(quán)，中國楹聯(lián)學(xué)會與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)共建運營。此舉開創(chuàng)了學(xué)術(shù)團體與大學(xué)合作的典范，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展。張緒武、李培雋、蔣有泉、梅仕燦共同為中國楹聯(lián)館揭牌。以下，便是此次高峰論壇的精彩發(fā)言。

淵源既深 使命高遠

劉太品 中國楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)副會長

在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)建校一百一十周年的大喜日子里，國內(nèi)高校系統(tǒng)首家集教學(xué)、研究、創(chuàng)作、交流、展示為一體的專業(yè)對聯(lián)文化機構(gòu)——中國楹聯(lián)館正式落戶景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，這對陶大的發(fā)展將會產(chǎn)生什么樣的影響？這對當代楹聯(lián)文化的發(fā)展又會產(chǎn)生什么樣的影響？陶瓷文化與楹聯(lián)文化又有著什么樣的淵源和關(guān)系？

陶瓷是中國的代名詞，楹聯(lián)是中華文化的名片，我所想到的第一層的關(guān)系，就是楹聯(lián)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系。陶瓷和楹聯(lián)這兩個藝術(shù)門類之間，可以相互表現(xiàn)。用對聯(lián)表現(xiàn)陶瓷，我們知道古代的行業(yè)對聯(lián)分類極其精細，在工場作坊類中就有瓷窯楹聯(lián)，而在商業(yè)類中也有著大量的陶瓷店楹聯(lián)，如這樣一副膾炙人口的傳統(tǒng)瓷器店楹聯(lián)：

雨過天青千古色；

花留水彩四時春。

用陶瓷表現(xiàn)楹聯(lián)，可以是瓷器繪畫題款上的畫配聯(lián)，也可以是更加直截了當?shù)男问剑壕褪侵苯訜拼砂鍖β?lián)，讓陶瓷成為展現(xiàn)楹聯(lián)藝術(shù)的一種載體。

當代唯一的中國楹聯(lián)館落戶在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，我由此想到第二層關(guān)系，也就是楹聯(lián)文化與教育的關(guān)系。楹聯(lián)自古與教育有著極其密切的關(guān)系，對對子就是古代蒙學(xué)教育最主要的功課。楹聯(lián)文化進入校園，可以直接美化校園，營造校園的文化氛圍，提升校園的文化品位。楹聯(lián)文化進入課堂，則可以有效提高學(xué)生的語言表達能力，提高對母語的運用水平。如果說楹聯(lián)文化如同一根紅線，那么他可以很方便地串起許多傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)門類，如詩詞歌賦、書法繪畫等，而通過這些傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知，培育具有綜合國學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

說到人才的培養(yǎng)，我又聯(lián)想到了第三層關(guān)系，就是楹聯(lián)文化跟景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的關(guān)系。我想到了兩位最為關(guān)鍵的人物，第一位，就是一九一〇年中國陶業(yè)學(xué)堂的創(chuàng)始人，清末狀元，中國近代實業(yè)家、政治家、教育家張謇先生。張謇還有一個身份，他還是近代中國楹聯(lián)史上的一位楹聯(lián)大家。張謇一生創(chuàng)作了大量的楹聯(lián)作品，至今仍傳世的作品，經(jīng)今人搜集整理有七百四十八副之多。我們可以這樣理解：就是說從陶大創(chuàng)始人的身上，已經(jīng)為今天中國楹聯(lián)館落戶景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，埋下了深深的伏筆。第二個人呢，就是直接促成中國楹聯(lián)館成立的陶瓷大學(xué)梅仕燦書記。梅仕燦先生有卓越的才華，更有高遠的情懷，他在詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作方面具有很高的水平，同時還抱有讓中華傳統(tǒng)文化在高校生根開花結(jié)果的美好愿望。如果說陶大的歷史如同一條一百一十年長的紅線，那么這頭尾兩個端點的兩位關(guān)鍵人物，就足以證明了楹聯(lián)文化與景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的淵源頗深，緣分頗深！也說明中國楹聯(lián)館在陶瓷大學(xué)的揭牌，仿佛存在著一種歷史的宿命。這種宿命被歷史放在了我們的肩頭，就立刻化為一種神圣的使命。

總之，我相信中國楹聯(lián)館的創(chuàng)立，對于促進楹聯(lián)文化與陶瓷文化的深度融合，對于陶大校園文化和陶大學(xué)子綜合素質(zhì)的提升，對于引領(lǐng)當代高校楹聯(lián)學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是楹聯(lián)文化在當代的弘揚和光大，都會起到積極的作用。今天的揭牌儀式，只是這一宏大事業(yè)的開端，讓我們?yōu)橹袊郝?lián)館更加燦爛輝煌的明天而共同努力。

最后以一副我代中國楹聯(lián)學(xué)會對聯(lián)文化研究院所作的賀聯(lián)作結(jié)：

建聯(lián)館以增瓷都之色，看瓷含青白，花發(fā)赤丹，聯(lián)文更嫣紅姹紫；

來學(xué)宮恰遇校慶之期，欣校植豫樟，師培桃李，學(xué)子多芳桂幽蘭。

千年窯火 陶院新聲

張小華 對聯(lián)研究專家、江西省社科院研究員

中國楹聯(lián)館在陶瓷大學(xué)開館，是陶瓷文化與楹聯(lián)文化的結(jié)合，這種結(jié)合有偶然性，有必然性。偶然性，是梅書記來到陶大。必然性至少有三點。第一，陶瓷文化與楹聯(lián)文化的共性；第二，景德鎮(zhèn)和陶大這片土壤里濃厚的陶瓷文化底蘊和創(chuàng)新氛圍；第三，我們這個蓬勃的時代里普通民眾對中華文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛。今天我只說第一點，陶瓷文化與楹聯(lián)文化的共性。此二者的共性，我認為至少有三點：

1廟堂之高的氣派。從古至今廟堂之高必有瓷器，從使用的器物到飾物都有。當然，這一點，瓷器的歷史早于楹聯(lián)。但楹聯(lián)自誕生之后，廟堂之中各種重大節(jié)日、場合，處處在在，它都是營造氛圍不可或缺的元素。傳為讖聯(lián)的『新年納余慶；嘉節(jié)號長春』來自五代時期的上層社會。戴冠《濯纓亭筆記》：『（元世祖）遂命為殿上春聯(lián)，子昂題曰：﹁九天閶闔開宮殿；萬國衣冠拜冕旒。﹂又命書應(yīng)門春聯(lián)，曰：﹁日月光天德；山河壯帝居。﹂廟堂之高的審美取向偏于堂皇、宏大、典矞、雍容、偉麗等。

2江湖之遠的鮮活。我們的先民使用陶器，到今天，普通百姓生活中也無處不在，可以說，瓷器氤氳著實實在在的人間煙火氣，這種煙火氣也是景德鎮(zhèn)的窯火千年不熄和制瓷工業(yè)世代傳承的重要原因。至于楹聯(lián)，大家都知道，是老百姓生活里一種極為簡單的儀式符號。陶瓷、楹聯(lián)與老百姓生活的密切聯(lián)系使得它們永葆生命力。應(yīng)了一句話，人民的，才是鮮活的。民眾的生活是陶瓷與楹聯(lián)的源頭活水。這一類的審美取向偏于平實、樸素，它的創(chuàng)作方向是生活化、教育性、人間氣息。

3鮮明的民族標識。西方的許多諺語里，說到中國的人和事，喜歡用瓷器這一詞代指。我們國人自己一看到青花瓷圖案，也會感覺到一股濃濃的民族風(fēng)。楹聯(lián)的兩兩對稱，是漢語民族的特有產(chǎn)物。此二者鮮明的民族標識決定了我們在審度其審美取向和創(chuàng)作方向時，一定要朝著民族文化的核心方向走去。

簡而言之，就陶瓷和楹聯(lián)服務(wù)的對象來說，都是上至朝堂，下及平民；從生存空間來說，這二者近在禹甸，遠達海邦。它們都屬于民俗文化，都屬于中華民族的文化遺產(chǎn)，相信他們的結(jié)合會讓彼此更加絢爛。

今天在火炬?zhèn)鬟f現(xiàn)場，想到一副聯(lián)：

鄱濱遠影，陶院新聲，千年瓷韻一窯火；

丹桂清芬，青花釉彩，九月湘湖滿徑詩。

平臺首創(chuàng) 未來可期

郭 立 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、中國楹聯(lián)館館長

在這里我想表述以下幾點想法：

⒈專門的全國性文學(xué)藝術(shù)團體與我校聯(lián)合組建一個文學(xué)類平臺還是首次，是開創(chuàng)性的；

⒉中國楹聯(lián)館為我校師生搭建了直接對接國家頂級楹聯(lián)藝術(shù)家的橋梁，有利于提升我校師生的文學(xué)素養(yǎng)；

⒊我們可以通過中國楹聯(lián)館與中國楹聯(lián)學(xué)會舉辦與楹聯(lián)相關(guān)的，楹聯(lián)與陶瓷藝術(shù)結(jié)合的相關(guān)各類學(xué)術(shù)活動、大賽和展覽，弘揚中國文化；

⒋通過這個平臺可以嘗試運用陶瓷藝術(shù)各種技法，研究各種新的陶瓷楹聯(lián)樣式，進行藝術(shù)創(chuàng)新；

⒌陶瓷材質(zhì)有著適用于各類環(huán)境而不損的獨特性。隨著陶瓷楹聯(lián)的推廣和普及，很有可能帶來新的市場；

⒍希望我們共同把中國楹聯(lián)館打造成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和陶瓷文化的一個平臺。

我相信中國楹聯(lián)館將會在楹聯(lián)文化和陶瓷文化歷史上寫下濃墨重彩的一筆。

科藝璧合 巧匠慧心

肖卓豪 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、中國楹聯(lián)館副館長

關(guān)于楹聯(lián)文化的學(xué)習(xí)，很多人一直存在一個誤區(qū)，認為楹聯(lián)學(xué)習(xí)是文科生的事情，和理工科生沒啥關(guān)系。其實，縱觀歷史上重大的科學(xué)進步，每一步都離不開豐富的想象力。著名科學(xué)家錢學(xué)森說，『處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，就能夠創(chuàng)新，中國人就一定能賽過外國人?！环▏骷腋前菡f，『科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，終將在山頂上重逢?！欢嗄陙?，我一直在尋找理工科和文學(xué)藝術(shù)的理想結(jié)合形式，今天，答案終于揭曉了！

中國楹聯(lián)館的創(chuàng)立，為楹聯(lián)詩詞愛好者提供了新的舞臺，為書法藝術(shù)愛好者拓展了新的空間，為文藝和科學(xué)的有

機結(jié)合展示了新的樣板，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新的活力。

習(xí)近平總書記說『優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力』。我們要提高國家文化軟實力，就要努力展示中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，楹聯(lián)則是兼具中華國學(xué)之形和國學(xué)之魂的文學(xué)。不管是文科生還是理工生，作為擁有五千年燦爛文化傳承的華夏兒女，都應(yīng)該以學(xué)習(xí)國學(xué)文化、弘揚國學(xué)文化為己任。愿更多朋友加入熱愛楹聯(lián)、弘揚國學(xué)的隊伍，讓復(fù)興中國傳統(tǒng)文化從幕后走向臺前、走進千家萬戶。

最后填詞一首，以感謝為中國楹聯(lián)館的籌建付出卓著努力的同仁們：

江城子·楹聯(lián)創(chuàng)新篇

百十華誕聚能賢，翠湖邊，戰(zhàn)無眠。廣益集思，攜手為楹聯(lián)。戮力國學(xué)謀鼎盛，甘澤降，潤心田。

萬千桃李競文園，克時艱，展歡顏?？扑囪岛?，聯(lián)袂創(chuàng)新篇。巧匠慧心籌偉業(yè)，使命至，振強弦。