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來自宋朝的“儀仗隊(duì)”

2020-03-24 06:28宋旭雅
科學(xué)24小時(shí) 2020年3期
關(guān)鍵詞:儀仗隊(duì)馬車車廂

宋旭雅

宋仁宗天圣五年(1027年),又到了三年一次南郊祀天的日子,仁宗皇帝乘坐玉輅,親率規(guī)模龐大的祭祀隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向城南青城進(jìn)發(fā)。只見儀仗隊(duì)伍中車駕齊整、陣仗鮮亮、旌旗飄揚(yáng)、鼓樂齊鳴。在今天,我們依然可以從中國(guó)國(guó)家博物館藏的宋代佚名《大駕鹵簿圖》卷中欣賞到那氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景。

皇家“鹵簿”

“鹵簿”其實(shí)就是古代皇帝出行時(shí)的儀仗隊(duì),蔡邕《獨(dú)斷》:“天子出,車駕次第,謂之鹵簿?!痹谒未?,按皇帝出行活動(dòng)的重要性,鹵簿的規(guī)格分為大駕、法駕、小駕、黃麾仗四等。大駕鹵簿用于最重要的場(chǎng)合——郊祀、籍田等儀式。郊祀是皇帝祭祀天地的大禮,用來祈求保佑江山永固,社稷安康。為了表明對(duì)神靈和祖先的虔誠,也為了顯示皇帝至高無上的權(quán)威和嚴(yán)格的等級(jí)制度,大駕鹵簿的儀仗規(guī)模十分龐大和復(fù)雜。

陣仗不凡

從《大駕鹵簿圖》中可見,圖卷以皇帝乘坐的玉輅為中心,前后對(duì)稱地配備了12個(gè)儀仗隊(duì),其組成除帝后車輦之外,還有文武官員、各色隨從、禁軍護(hù)衛(wèi)、樂隊(duì)等,甚至有由象、牛、馬等組成的“動(dòng)物儀仗隊(duì)”。

據(jù)統(tǒng)計(jì),這幅圖中共繪制人物5481個(gè)、車輦61乘、馬2873匹、牛36頭、象6只、樂器1701件、兵仗1548件,從中我們可以想見當(dāng)時(shí)帝王出行時(shí)氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面。

這支儀仗隊(duì)不僅人數(shù)眾多,秩序井然。儀仗中的人員除了著裝、手持的旗幟、陣仗、兵器都必須嚴(yán)格按照禮制規(guī)定,排列的陣型也有明文規(guī)定,甚至連他們所騎馬匹的品種、毛色、裝束都有規(guī)定。其中馬軍儀仗隊(duì)展現(xiàn)出鮮艷亮麗的全裝甲騎。馬的面簾頂端裝獸頭,馬身甲似也改全部甲片為布面排釘,甲邊沿為毛皮。騎者戴幘,樣式類似進(jìn)賢冠,色彩艷麗,全為扈駕時(shí)的美觀。

儀仗隊(duì)里的馬車有許多種類,包括指南車、記里鼓車等,這些馬車展現(xiàn)了古代機(jī)械技術(shù)的卓越成就和宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。

儀仗隊(duì)里指南車是一種寬大的雙輪一轅馬車,由駟馬驅(qū)動(dòng),左右兩邊各有3人牽拉。指南車是一種古代利用齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)和離合裝置來指示方向的車輛。指南車車身通體主要以紅色裝飾,車廂四面均以格子作為結(jié)構(gòu)。車上設(shè)臺(tái),臺(tái)的四周設(shè)勾闌,臺(tái)上有一位仙人,其左手執(zhí)杖,右手指南。《宋史·與服志一》記載:“指南車,一曰司南車。赤質(zhì),兩箱畫青龍,白虎,四面畫花鳥,重臺(tái),勾閣,鏤拱,四角垂香囊。上有仙人,車雖轉(zhuǎn)而手常南指。一轅。鳳首,駕四馬。駕士舊十八人,太宗雍熙四年,增為三十人?!庇?guó)李約瑟博士在對(duì)指南車的差動(dòng)齒輪做出詳細(xì)研究后指出:指南車是人類歷史上第一架有共協(xié)穩(wěn)定的機(jī)械(homoeostatic machine),當(dāng)駕車人與車輛成一整體看待時(shí),它就是第一部摹控機(jī)械。

儀仗隊(duì)里的記里鼓車也是一種寬大的雙輪一轅馬車,由駟馬驅(qū)動(dòng),左右兩邊各有3人牽拉。記里鼓車的基本原理和指南車相同,也是利用齒輪機(jī)的差動(dòng)關(guān)系來進(jìn)行工作。車身通體主要以紅色裝飾,車廂四面均以格子作為結(jié)構(gòu)。其車廂高于指南車,設(shè)上下兩層臺(tái),四周有勾闌,上臺(tái)有一人作準(zhǔn)備擊鼓狀,下臺(tái)有一人作準(zhǔn)備擊鈸狀。北宋皇家將指南車和記里鼓車列入儀仗,常常一起使用。

儀仗隊(duì)里還有白鷺車、鸞旗車、崇德車、皮軒車等。它們都是一種寬大的雙輪單轅馬車,由駟馬驅(qū)動(dòng),左右兩邊各有3人牽繩,車身通體主要以紅色裝飾。

白鷺車車廂頂部向四周延伸,狀如蓮花,四角掛下白色飄帶。中間為塔形的高臺(tái),臺(tái)上立一只白鳥,鳥嘴銜著綬帶。

鸞旗車兩側(cè)車廂以鸞鳥作為裝飾。車廂頂部平齊,左右各有5個(gè)白色矩形框的邊欄,中間的橫隔上插著一桿繡著鸞鳥的大旗。

崇德車車廂四面以格子結(jié)構(gòu)作為裝飾。車廂內(nèi)插著一桿繡著一只猛獸的大旗,一位頭戴幞巾的官員在一旁侍立。

皮軒車兩側(cè)車廂以一只猛虎作為裝飾。車廂頂部平齊,左右各有6個(gè)白色矩形框的邊欄,中間的橫隔上置放著5個(gè)輪子,自下而上由大到小。一人站在輪后。

皇帝座駕

玉輅,即玉輦,是天子所乘之車,因以玉為飾,故稱玉輅。《周禮》有“王之五輅”之說,規(guī)定天子車輿有“五輅”,即“玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅”,其中以玉輅為最高規(guī)格。古代典籍中描述古代帝王出行時(shí),往往用“玉輅鳴鸞,九旗揚(yáng)斾”來形容其場(chǎng)面的壯觀。

北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》里記載了一輛流傳300余年、宋仁宗時(shí)期還在使用的玉輅:“大駕玉輅,唐高宗時(shí)造,至今進(jìn)御。自唐至今,凡三至泰山登封,其他巡幸,莫記其數(shù),至今完壯,乘之安若山岳,以措杯水其上而不搖。慶歷中,嘗別造玉輅,極天下良工為之,乘之動(dòng)搖不安,競(jìng)廢不用。元豐中,復(fù)造一輅,尤極工巧,未經(jīng)進(jìn)御,方陳于大庭,車屋適壞,遂壓而碎,只用唐輅。”

這一輛唐高宗時(shí)制造的“大駕玉輅”,曾3次登上泰山,到各地巡幸的次數(shù)更是不可勝記了。這輛車的特點(diǎn)是穩(wěn),連水杯放上去都不晃動(dòng),所以傳到宋朝皇帝依然很寶貝它。宋仁宗慶歷年間,曾經(jīng)嘗試集齊天下能工巧匠造玉輅,可造好后坐上去搖搖晃晃,皇帝都廢置不用。到了宋神宗元豐年間,又造了一輛輅車,還沒來得及進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,放在庭中就被壓壞了,最后宋神宗用的還是這輛唐輅。

如果沈括的記載無誤,仁宗皇帝乘坐的玉輅,很有可能就是唐代的“大駕玉輅”,可惜我們沒能在《大駕鹵簿圖》中找到清晰的玉輅圖像,好在遼寧省博物館館藏南宋《鹵簿玉輅圖》圖中有一輛正在進(jìn)行隆重典禮的輅車。此車前有三轅,橫置一桿,由15位侍女抬轅和護(hù)轅。車輿為正方形,臺(tái)上設(shè)欄桿,兩側(cè)插有龍飾布幡旗幟,其上撐有玉飾寶蓋,蓋周亦掛有布幡。車身兩側(cè)置高大的車輪,軸端拴挽繩,由兩隊(duì)侍女牽引。

盡管南宋的“儀仗隊(duì)”相較于北宋簡(jiǎn)化了許多,但玉輅仍是非常奢華的。

《鹵簿玉輅圖》中的這支儀仗隊(duì)氣勢(shì)磅礴,浩浩蕩蕩地穿越千年而來,展現(xiàn)出宋代輿服、護(hù)衛(wèi)、馬車、兵器、樂器等珍貴的形象資料。

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