祁文林 祁曉燕

祁奚生于前620年，卒于前545年。據(jù)史料記載，他是春秋時(shí)期晉獻(xiàn)侯的第四世孫，本姓姬，因晉國(guó)公封食邑于昭馀祁（當(dāng)時(shí)食邑之地囊括今天的整個(gè)晉中盆地及周邊山區(qū)丘陵地帶，中心區(qū)為今祁縣）而改姓祁，故名祁奚，字黃羊，歷仕晉景、厲、悼、平四公，官居中軍尉，是朝中大夫之一。他以國(guó)家社稷為重，“外舉不避仇、內(nèi)舉不避親”的“尚公”精神，曾受到孔子的崇尚和贊譽(yù)。他正直無(wú)私救人不圖回報(bào)的品格成為千古佳話，廣為傳頌。

不避親仇? ? 薦賢唯才

祁奚畫(huà)像

晉悼公時(shí)，祁奚受到重用，命他出任中軍尉要職。晉悼公認(rèn)為他做事“果而不淫”，就是果斷而又適中。在“祁奚請(qǐng)老”時(shí)，他認(rèn)為自己年事已高，唯恐耽誤晉國(guó)政事，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，解甲歸田。晉侯問(wèn)誰(shuí)可以接替其職務(wù)，他推舉了一個(gè)名為解孤的人。正準(zhǔn)備任用之時(shí)，解孤不幸暴病去世。晉侯又讓他推舉一位接替他的人。這時(shí)他推舉自己的兒子祁午為中軍尉。祁奚先舉解孤，與之有私人仇恨，后舉祁午，乃自己的親子。晉悼公聽(tīng)后不解地問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？”祁奚答道：“主公問(wèn)的是誰(shuí)可以任中軍尉一職，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的兒子啊?！睍x悼公又質(zhì)問(wèn)道：“真不知貴公子有何能耐，今日之薦，難道不怕引來(lái)流言蜚語(yǔ)，讓人家說(shuō)你出于私心？”祁奚評(píng)價(jià)他的兒子說(shuō)：“午之少也，婉如從令，游有鄉(xiāng)，處有所，好學(xué)而不戲。其壯也，強(qiáng)志而用命，守業(yè)而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物而鎮(zhèn)定大事，有直質(zhì)而無(wú)流心，非義不變，非上不舉。若臨大事，其可以賢于臣。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》）”說(shuō)明祁午在少年時(shí)代，婉順聽(tīng)話，出外游戲，告知家人去向，有事留游，告知家人所在的場(chǎng)所。青年時(shí)代，意志堅(jiān)強(qiáng)，勤奮學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守學(xué)業(yè)而不雜亂無(wú)序。及至20歲后，為人謙和而彬彬有禮，對(duì)小事表現(xiàn)出仁祥的態(tài)度，面臨重大事情，亦能鎮(zhèn)靜自若面對(duì)。性情質(zhì)樸耿直而不放縱，做事適宜，非長(zhǎng)輩教誨而不為。如果他擔(dān)當(dāng)重任，做得可以更好。晉侯聽(tīng)取了祁奚對(duì)其兒子的評(píng)介，便任命祁午代替其父擔(dān)任了中軍尉這一要職。祁午在任期間果然不負(fù)所望，表現(xiàn)優(yōu)秀，“軍無(wú)秕政”（軍中從未出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)誤的命令與舉措），戰(zhàn)功卓著，同樣被封為大夫，得到朝野上下的敬重。

祁奚塑像

時(shí)人對(duì)此頗有論述。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。祁黃羊可謂公矣。”對(duì)祁奚給以極高的評(píng)價(jià)。《左傳》在評(píng)論祁奚的此一善舉時(shí)，引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅》“維其有之，是以似之”的詩(shī)句，表示贊賞。意思是說(shuō)，因?yàn)槠钷墒且晃挥械轮?，故能舉似己者。他所舉的解孤、祁午，都與他一樣，皆為有德之人。如解孤，相傳他是祁縣東冀里人士，為人正直，為官清廉。韓非說(shuō)：“解孤舉邢伯柳為上黨守，柳往謝之曰：‘子釋罪，敢不再拜。曰：‘舉子公也，怨子私也，子往矣，怨子如初也。（《韓非子》卷十二《外儲(chǔ)說(shuō)》）”意思是說(shuō)，解孤薦舉邢伯柳為上黨守，而他們?cè)蛩浇Y(jié)怨甚深，但這并未影響解孤對(duì)邢伯柳能力的肯定。當(dāng)邢伯柳為此向他道謝時(shí)，他便坦率說(shuō)明，他是公私分明的，私怨不可能影響他的為公，但為公也不可能等于了結(jié)以往的私怨。說(shuō)明解孤與邢伯柳在這方面的表現(xiàn)，與祁奚同解孤兩人的關(guān)系是十分相似的。

請(qǐng)免叔向? ? 不圖恩報(bào)

春秋時(shí)期，晉國(guó)貴族之間權(quán)力斗爭(zhēng)十分激烈，晉平公六年（前552年），在中國(guó)的歷史上就曾發(fā)生過(guò)史稱“欒盈之難”的事件。

欒桓子娶范宜子之女為妻，生子名懷子，就是欒盈。欒范兩家結(jié)為姻親，主人同為晉國(guó)大夫。當(dāng)時(shí)范宣子為正卿，欒氏是公室的強(qiáng)族，他們之間本來(lái)存在著很深的潛在矛盾，欒盈的父親過(guò)世后，其母和管家州賓私通，并將欒氏的家產(chǎn)私吞，欒盈為此不滿。其母當(dāng)心他會(huì)前來(lái)討伐，誣告說(shuō)欒盈意圖叛亂。母子反目，引發(fā)欒范之間的公開(kāi)沖突。范宣子憑借職權(quán)，乘機(jī)驅(qū)逐外甥欒盈出境，同時(shí)殺了他的同黨羊舌虎，軟禁了羊舌虎的哥哥羊舌肸（叔向）。有人便對(duì)叔向說(shuō)：“你受這樣的罪，太冤枉了。”叔向卻說(shuō)：“那些死了的和逃跑的，又怎么樣？難得這等清閑和逸脫啊，就這樣了此一生吧！”為人貪財(cái)有謀的晉國(guó)大夫樂(lè)王鮒得知這一消息后，前去圈禁處，見(jiàn)到叔向說(shuō)：“只要你肯出錢(qián)，破財(cái)免災(zāi)，我就為你求見(jiàn)君主，請(qǐng)他釋放你。”聽(tīng)了此話，叔向沒(méi)有理會(huì)，樂(lè)王鮒離開(kāi)時(shí)，也未拜謝。家人都埋怨叔向，叔向說(shuō)：“只有祁老大夫才能救我??！”聽(tīng)到這話，家中老仆人都看著著急，就問(wèn)道：“樂(lè)王鮒是主公面前的紅人兒，他要到君主面前請(qǐng)求赦免您，您卻不理會(huì)。我們認(rèn)為遠(yuǎn)在天邊的祁大夫無(wú)法辦到的事，您卻說(shuō)必須由他，為什么呢？”叔向說(shuō)：“樂(lè)王鮒是貪財(cái)之人，而且從不敢違背主公之意，是順從君主的人，你說(shuō)這怎么能行？祁大夫舉薦外人不遺棄有仇的人，舉薦熟人不遺漏親人，難道他會(huì)遺漏我嗎？他肯定會(huì)救咱們的?！闭f(shuō)著叔向又引用《詩(shī)經(jīng)》中的話說(shuō)：“‘有正直的德行，天下人都會(huì)順從，而祁大夫就是這樣正直的人啊！”

祁奚父子墓為山西省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

當(dāng)時(shí)祁奚已經(jīng)告老還鄉(xiāng)了，聽(tīng)到叔向被軟禁的事，趕緊坐上驛站的馬車(chē)不顧路途顛簸，直奔晉都拜見(jiàn)范宣子。二人見(jiàn)面寒暄幾句后，祁奚就單刀直入地說(shuō)：“我是為求赦免叔向而來(lái)?！狈缎右宦?tīng)，很不高興地說(shuō)：“叔向犯包庇之罪，罪不可??！”祁奚卻不緊不慢地說(shuō)道：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，‘給予我們恩惠無(wú)邊的人，子孫后代要永遠(yuǎn)銘記?！渡袝?shū)》說(shuō)，‘智慧的人有謀略訓(xùn)誨，應(yīng)當(dāng)相信和加以保護(hù)。叔向長(zhǎng)于謀劃而少有過(guò)錯(cuò)，教誨別人而不知疲倦，他是國(guó)家的棟梁之才，即便是他的十代子孫有過(guò)錯(cuò)，也還是應(yīng)該赦免，以此來(lái)勉勵(lì)有能力的人為國(guó)家效命。如今一旦因兄罪而得禍，便要被處死，從而丟棄國(guó)家棟梁，這不是糊涂嗎？”祁奚還舉出古代先賢的例證勸說(shuō)范宣子，他說(shuō)：“舜帝殺了治水無(wú)功的鯀，卻能繼續(xù)重用他的兒子大禹;商王太甲因少時(shí)荒淫而被宰相伊尹放逐過(guò)三年，當(dāng)他改過(guò)自新重掌王位后，卻對(duì)伊尹毫無(wú)抱怨;周初武王的兩個(gè)弟弟管叔、蔡叔叛亂被殺，而武王的另一個(gè)弟弟周公卻能繼續(xù)輔佐成王，匡扶天下。您為什么就要因?yàn)檠蛏嗷⒌木壒蕭仐墖?guó)家的柱石呢？如果您與人為善，誰(shuí)還敢不竭力為國(guó)！多殺人又何必呢？”

范宣子聽(tīng)罷祁奚引經(jīng)據(jù)典之言，面露喜色，很是信服，便同他一起坐車(chē)去見(jiàn)晉平公赦免了叔向。出于公心的祁奚雖然挽救了叔向，卻并不與之相見(jiàn)，徑回食邑昭馀祁。而叔向認(rèn)為祁奚是以社稷為重而救了他，所以不因私情去向祁奚致謝，而是徑直去朝見(jiàn)晉平公。

這就是先有不隱親仇，為國(guó)薦賢;后而不圖恩報(bào)，為國(guó)保賢的晉國(guó)大夫祁奚名載史冊(cè)的感人故事。祁奚晚年是在其封邑祁縣度過(guò)的。逝世后葬于山西省祁縣古縣鎮(zhèn)榮任堡村北閻名村境內(nèi)，其子祁午葬于其右側(cè)?！镀羁h志》將其列于“鄉(xiāng)賢篇”的首位。據(jù)《山西通志》記載，祁縣、盂縣有祁大夫廟。《太原府志》也記載，在祁縣西關(guān)建有祁奚祠，明代就已存在。這些記載進(jìn)一步說(shuō)明，雖然祁奚至今已辭世2500余年，但長(zhǎng)期以來(lái)，一直受到后人的緬懷與紀(jì)念。