劉靖鋒（渤海大學(xué)）

1905年清政府下詔廢除科舉制度，當(dāng)時(shí)朝野從學(xué)制改革演變到廢除科舉制度。筆者認(rèn)為，科舉制度與近代社會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)，尤其在人才選拔和文化方面失靈，因此使科舉制度在新政中退出歷史舞臺(tái)。

一、概述

科舉制度創(chuàng)立于隋朝，明清以后，科舉制度已經(jīng)成為加強(qiáng)君主專(zhuān)制的工具，變得空前僵化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始了近代化進(jìn)程，因而改變了人們的思想觀念，最終使科舉制度走向覆滅。筆者認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代思想的變化與中國(guó)近代學(xué)堂教育的發(fā)展、近代政治的改革，對(duì)科舉制度造成了很大沖擊，最終在清末新政時(shí)期，科舉制度退出了歷史舞臺(tái)。

二、科舉制度在近代失靈

科舉制度在近代以后，仍然是朝廷選拔人才的重要制度，但是隨著西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)與文化對(duì)中國(guó)的影響，科舉制度的失靈體現(xiàn)在人才選拔和文化教育的失靈等方面。

（一）人才選拔失靈

明朝以后，科舉制度推行“八股取仕”，嚴(yán)格限定考生的思想、答題方式。而清朝也是沿襲“八股取仕”的做法。這樣的方式有利于精準(zhǔn)選拔對(duì)朝廷絕對(duì)忠誠(chéng)的士人，有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制。可鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，社會(huì)發(fā)生了質(zhì)的變化，中國(guó)不再以自然經(jīng)濟(jì)為主體，中國(guó)社會(huì)階層發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的科舉取仕，只是為朝廷選拔政治人才，而近代社會(huì)發(fā)展是多樣化的，需要商業(yè)、文化、科技等各方面人才，而科舉制度則堅(jiān)持以儒家文化作為主導(dǎo)，選拔的人才只是符合封建官僚階層，而不能面向世界，面向近代化?？婆e取仕基本選拔都是保守型人才，無(wú)法選出適應(yīng)近代化建設(shè)的人才。

（二）文化導(dǎo)向失靈

中國(guó)古代社會(huì)主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，可進(jìn)入近代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入動(dòng)蕩狀態(tài)，自然經(jīng)濟(jì)解體，普通平民也開(kāi)始選擇另謀生計(jì)。封建社會(huì)中的科舉制度，總是傾向于寒門(mén)士子刻苦讀書(shū)，但隨著自然經(jīng)濟(jì)解體，通商口岸的資本主義發(fā)展，很多寒門(mén)士子、破產(chǎn)農(nóng)民不再選擇科舉。洪秀全開(kāi)始也是全身心投入科舉制度，可最后他卻領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洪秀全的事跡，不僅鼓勵(lì)農(nóng)民參與太平軍，同時(shí)也減少了參與科舉的寒門(mén)士子。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，并向英、美等國(guó)派遣留學(xué)生?？婆e制度在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以后，國(guó)民文化價(jià)值觀念導(dǎo)向性也開(kāi)始減弱，普通寒門(mén)士子則選擇西式學(xué)堂。甲午戰(zhàn)敗以后，人們開(kāi)始對(duì)制度進(jìn)行反思，在戊戌變法期間，科舉制度則推行以時(shí)務(wù)策取仕，廢除八股文，可是此做法卻給當(dāng)時(shí)的價(jià)值引導(dǎo)造成混亂，還動(dòng)搖了封建統(tǒng)治根基，因此戊戌變法的科舉改革以失敗告終?？婆e制度是封建時(shí)代帝王選拔政治人才的制度，但隨著中國(guó)被迫進(jìn)入近代社會(huì)，這種制度顯得不適應(yīng)，文化導(dǎo)向與國(guó)民認(rèn)知處于失靈狀態(tài)。

三、科舉制度從失靈走向覆滅

科舉制度的覆滅，在于無(wú)法適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需求，最終被淘汰。

（一）朝野人士對(duì)科舉制度的深化認(rèn)識(shí)

庚子事變以后，清政府為了自救推行新政。當(dāng)時(shí)兩江總督陶模主張減少科舉名額，從而出現(xiàn)停止科舉的思路。1902年，張百熙上奏《欽定學(xué)堂章程》（壬寅學(xué)制），這個(gè)章程對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校制度具有重大影響，但由于章程制定得比較草率，最終沒(méi)有實(shí)施。1904年，張百熙以日本為藍(lán)本，制定《奏定學(xué)堂章程》，最終得以推行。這也代表著我國(guó)近代學(xué)堂教育制度初步成型，在教育體制上初步近代化，而科舉制度的存廢，也在當(dāng)時(shí)形成爭(zhēng)論焦點(diǎn)。1904年，張之洞、張百熙等在《奏請(qǐng)遞減科舉注重學(xué)堂片》中亦提及：“公款有限，全賴(lài)民間籌捐，然經(jīng)費(fèi)所以不能捐集者，由科舉未停，天下士林謂朝廷之意并未專(zhuān)重學(xué)堂也。然則科舉若不變通裁減，則人情不免觀望，紳富孰肯籌捐，經(jīng)費(fèi)斷不能籌，學(xué)堂斷不能多?！睆埌傥?、張之洞的奏折是從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，認(rèn)為科舉勞民傷財(cái)，影響到學(xué)堂教育。最終，朝野認(rèn)為科舉制度本身失靈，功能失調(diào)，清政府最終在1905年廢除了科舉制度。

（二）學(xué)堂教育功能的完善促使廢除科舉制度

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，我國(guó)在學(xué)校教育推進(jìn)近代化進(jìn)程，戊戌變法時(shí)期，學(xué)堂教育近代化進(jìn)一步發(fā)展，清末新政時(shí)期公布的葵卯學(xué)制，促使中國(guó)近代建立了學(xué)堂制度?？畬W(xué)制規(guī)定高等學(xué)堂、中等學(xué)堂、初等學(xué)堂的學(xué)制，而且也規(guī)定了高等學(xué)堂、中等學(xué)堂專(zhuān)門(mén)教學(xué)方向，中國(guó)近代學(xué)堂教育初具雛形，但當(dāng)時(shí)清政府建設(shè)學(xué)堂已花費(fèi)了大量經(jīng)費(fèi)，如再舉行科舉考試則勞民傷財(cái)。而且，學(xué)堂教育功能的日漸完善，對(duì)于培養(yǎng)近代專(zhuān)門(mén)人才具有積極作用，學(xué)堂教育開(kāi)始成為當(dāng)時(shí)我國(guó)教育的主流，因此學(xué)堂教育功能的完善，種類(lèi)的齊全，使得科舉制度無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。最重要的是，新式學(xué)堂教育開(kāi)始普及，科舉制度不能精準(zhǔn)選拔政治人才等，最終科舉制度退出了歷史舞臺(tái)。