黃曉晴

摘要：丁玲在《莎菲女士的日記》中，采用日記體的形式，大膽地披露了女性真實(shí)的生命感受，以堅(jiān)定的女性立場表達(dá)自己、發(fā)現(xiàn)自己、解放自己，展現(xiàn)了女性在封建主義倫理道德下極具叛逆性的一面，展現(xiàn)了女性“性”與“愛”的意識(shí)覺醒，通過“莎菲”構(gòu)建了一個(gè)敢于正視內(nèi)心真實(shí)想法的新時(shí)代女性形象?！渡婆康娜沼洝酚诮袢杖匀挥衅錁O具震撼力的啟蒙作用。

關(guān)鍵詞：莎菲女士的日記 丁玲 女性 封建主義倫理道德 性 愛

中圖分類號(hào)：I207.42 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）04-0107-02

《莎菲女士的日記》展現(xiàn)了新時(shí)代女性意識(shí)的覺醒，通過對(duì)文本細(xì)讀分析，挖掘其背后所蘊(yùn)藏的女性“性愛”意識(shí)覺醒的痕跡，探尋女性追求性愛自由的新出路。

一、一個(gè)女人心理上的需求

《莎菲女士的日記》描寫了一個(gè)女人首先作為一個(gè)人心理上被理解的需要，進(jìn)而描寫了女性內(nèi)心獨(dú)有的情感訴求。

與麻木服從的封建女性不同，莎菲在自己的世界里大聲呼喊出內(nèi)心的需求——她需要被了解被關(guān)心，實(shí)際上這是一個(gè)人在社會(huì)生活中極其平常的心理需求，但是對(duì)于千百年來受壓制的女性而言，這竟不是一種自覺的基本需求，女性在男性的統(tǒng)治下習(xí)慣了服從，也因此忽視了自己內(nèi)心合理的感情需求;也是因?yàn)閷?duì)感情需求的申訴無望，一次次沉重的打壓，女性逐漸麻木地接受這一切。在封建主義倫理道德深入骨髓的影響下，女性連私下正視內(nèi)心需求的勇氣都沒有，對(duì)內(nèi)心需求的正視仿佛是一件羞恥的事情，即便是只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也不能大膽地去表白內(nèi)心的需求，這是因?yàn)榕缘撵`魂上仍然扣著封建主義倫理道德的枷鎖，這些專為女性而設(shè)的條條框框壓制著女性的靈魂。其實(shí)不僅是女性，整個(gè)封建社會(huì)的人都活在這些思想教條之下，這是千百年來封建主義對(duì)人性的壓迫，在女性身上體現(xiàn)得尤其突出。

二、一個(gè)女人生理上的需求

《莎菲女士的日記》大膽地描寫了莎菲作為一個(gè)女人對(duì)性愛的需求。當(dāng)她第一次看見凌吉士的時(shí)候她就已經(jīng)被凌吉士挺拔帥氣的外表所吸引，她想親吻他的紅唇，想要被他抱在懷里，想要吻遍他的全身……

“性”一直都是中國人所避諱的話題，女性談?wù)撆c“性”相關(guān)的話題，甚至?xí)徽J(rèn)為傷風(fēng)敗俗、有傷風(fēng)化，而丁玲則通過“莎菲”真實(shí)地袒露了青年女性在性愛上的需求，是對(duì)封建傳統(tǒng)極具顛覆性的一次反叛。同時(shí)，莎菲還對(duì)毓芳夫婦的禁欲主義發(fā)出了質(zhì)疑：“為什么會(huì)不需要擁抱愛人裸露的身體？”莎菲不解毓芳夫婦為何要克制住愛的欲望，這其實(shí)也是對(duì)萬千封建男女的提問?！靶浴比缤燥埶X，只是一種正常的生理需求而已，為什么不能正視它？這是莎菲直面封建道德觀念，對(duì)禁欲主義的大膽挑戰(zhàn)。

三、構(gòu)建的女性形象

丁玲筆下的“莎菲”不只是一位高呼婚姻與戀愛自由，大膽表露性愛需求的女性，丁玲筆下的“莎菲”是一個(gè)內(nèi)心感情世界十分豐富的少女形象。從她和追求者葦?shù)堋⒑门笥沿狗既粘＝涣鞯囊恍┬睦砘顒?dòng)中可見一個(gè)心思細(xì)膩、個(gè)性張揚(yáng)的青年女性。丁玲通過對(duì)莎菲的一些細(xì)節(jié)描寫凸顯了一個(gè)女性復(fù)雜的情感體驗(yàn)，這是以女性視角描寫的最真實(shí)的女性生命體驗(yàn)，這是以往在男性視角作品中無從體會(huì)的女性心理描寫。

莎菲游刃有余地把玩著人際關(guān)系，無論是和女性朋友還是和異性朋友，她始終做自己的主宰者。作為一個(gè)人、一個(gè)女人，她從不以卑微示人，始終保留著作為一個(gè)獨(dú)立的人的尊嚴(yán)，這是女性第一次在文學(xué)舞臺(tái)上脫離男性話語主導(dǎo)，展現(xiàn)出作為一個(gè)“人”該有的“任性”。莎菲是封建禮教的叛逆者，是一個(gè)追求個(gè)性自由和理想愛情的五四新女性，她反轉(zhuǎn)了千百年來男性占據(jù)審美主體地位的局面，女性從審美客體變成了審美主體，而男性此時(shí)成了一個(gè)被物化的審美客體。莎菲欣賞葦?shù)艿闹液窭蠈?shí)，但是不滿他的懦弱平庸，她享受被葦?shù)軔勰降母杏X，但是莎菲并不愿意為尋一歸屬而將就，“一個(gè)女人是應(yīng)當(dāng)這樣”的，莎菲在戀愛關(guān)系中始終保持著一種生而為女人的自信，發(fā)出了女性不甘于做“第二性”的吶喊，鼓舞著萬千女性走出男權(quán)社會(huì)的壓制。

四、結(jié)語

丁玲通過“莎菲”構(gòu)建了一個(gè)大膽追求個(gè)性解放、敢于正視自身生理上及心理上需求的新時(shí)代女性，與同時(shí)代的男性作家不同，丁玲構(gòu)造女性形象不單純是為了反封建，而且是為了表達(dá)自己內(nèi)心的需求，莎菲是丁玲的載體，莎菲也是五四新時(shí)代女性的載體，丁玲通過莎菲來疏解整個(gè)封建時(shí)代下女性的郁結(jié)。

女性的郁結(jié)來源于夫權(quán)倫理道德的壓制，男尊女卑的社會(huì)等級(jí)。在封建社會(huì)中，女性的命運(yùn)始終掌控在男性家長的手中，女性被物化，并沒有得到一個(gè)人所具備的基本的尊嚴(yán)和權(quán)利，在男性主導(dǎo)話語權(quán)的社會(huì)中，女性處于長期失語狀態(tài)。

五四時(shí)期有描寫女性的作品，但在男性作家的筆下，女性仍然未擺脫“第二性”的地位，女性形象的構(gòu)建也只是為了陪襯封建制度的殘酷無情，如魯迅先生《祝?！分械摹跋榱稚?、《明天》中的“單四嫂子”;而丁玲通過莎菲，將男尊女卑的局面進(jìn)行了反轉(zhuǎn)。在文本中，“男人”成了“莎菲”情感消費(fèi)的對(duì)象，而且無論是對(duì)葦?shù)?、安徽男人，還是凌吉士，莎菲始終都占據(jù)著主導(dǎo)者的地位。

《莎菲女士的日記》在當(dāng)時(shí)無疑起了巨大的啟蒙作用，其吶喊、喚醒、鼓舞著被封建主義倫理道德?lián)p害壓制已久的女性靈魂，抒發(fā)了封建社會(huì)下女性的郁結(jié)，促進(jìn)了女性解放、男女平等。而在今天，《莎菲女士的日記》仍然發(fā)揮著震撼人心的啟蒙作用。

如今，在許多落后的農(nóng)村里，女性仍然是受壓迫的，女性解放的春風(fēng)被攔截于封建主義倫理道德的高墻外，男尊女卑的封建思想仍然大行其道，顯而易見的就是農(nóng)村“重男輕女”的封建現(xiàn)象。

女性解放不徹底，不僅是農(nóng)村地區(qū)，是整個(gè)中國普遍的情況。千百年來，“性”一直是中國人避諱談?wù)摰脑掝}，似乎“性”是惡俗的、不雅的，而這一約定俗成的意識(shí)規(guī)則對(duì)女性則更為苛刻。一個(gè)男人如果大方地承認(rèn)自己對(duì)性愛的需求，只會(huì)被冠上“風(fēng)流”這樣一個(gè)褒貶不定的評(píng)價(jià);而一個(gè)女性大膽地承認(rèn)自己對(duì)性愛的需求，那么有可能會(huì)被冠上“淫蕩”“不守婦道”等專為女性而設(shè)計(jì)的字眼。

實(shí)際上“性”同吃飯、睡覺一樣，都只是人正常的生理需求，而當(dāng)今的許多女性仍然沒有承認(rèn)這一生理需求的勇氣，這就是道德壓迫的證據(jù);所以說，《莎菲女士的日記》在今天仍然有啟蒙的價(jià)值和意義。丁玲通過莎菲表達(dá)了她對(duì)性與愛、靈與肉的理解，她對(duì)靈肉一致的愛情的追求，為新時(shí)代女性開辟了一條解放自我、拆除思想枷鎖的可行的路。

潔身自好并不是禁欲主義，作為一個(gè)女人，首先是一個(gè)“人”，而“性愛”是一個(gè)人正常的生理需求，女性解放，第一步應(yīng)該解放的大概就是對(duì)自身需求的大膽承認(rèn)和滿足，這是作為一個(gè)人的基本權(quán)利，也是丁玲給我們的啟示。

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責(zé)任編輯：楊國棟