雷彩麗

【摘 要】中國(guó)戲曲發(fā)展歷史悠久，其中戲曲中的刀馬旦角色所展現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)具有一定的特殊性。刀馬旦中的“旦”是女性表演者的角色，這種字面意義上的旦是各種年齡段女性角色的集合體。由于刀馬旦角色的表演技巧眾多，對(duì)表演中的神情、展現(xiàn)的情感等多個(gè)方面都有嚴(yán)格的要求。在表演的同時(shí)，對(duì)他們的演唱技巧也有一定的要求，他們唱腔中的發(fā)音、吐氣、情感的表述都有研究的意義。刀馬旦所展現(xiàn)的角色大多是對(duì)祖國(guó)的發(fā)展具有一定意義的英雄，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的氣勢(shì)、面對(duì)敵人所展現(xiàn)的魅力都是刀馬旦角色獨(dú)特的藝術(shù)。我們所常見的樊梨花和穆桂英就是這種類型的人物形象。刀馬旦中演員的表演特點(diǎn)和技巧的運(yùn)用是一大特征，對(duì)這方面進(jìn)行針對(duì)性的探討，將有助于戲劇演藝事業(yè)的發(fā)展。本文對(duì)中國(guó)戲曲的發(fā)展、刀馬旦角色的表演特點(diǎn)、技巧的運(yùn)用進(jìn)行分析，為戲曲的發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】戲曲;刀馬旦;表演特點(diǎn);技巧運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J812文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0021-02

一、中國(guó)戲曲發(fā)展

中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式組合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)形式。戲曲的表達(dá)通常都具有一定的歷史性，它們把文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。中國(guó)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。中國(guó)戲曲作為國(guó)粹種類繁多，表現(xiàn)藝術(shù)也獨(dú)具特色，傳統(tǒng)的劇目對(duì)歷史的說明都具有較高的還原性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也具有保護(hù)與傳承作用。中國(guó)戲曲較為著名的曲目有昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇等。中國(guó)戲曲凝聚了我國(guó)的歷史文化和民族藝術(shù)，同時(shí)也具有較強(qiáng)的綜合性，結(jié)合多種藝術(shù)詮釋戲曲的獨(dú)特魅力。中國(guó)戲曲在表演藝術(shù)上要求極高，唱腔的使用，舞蹈的剛勁有力等都為戲曲的發(fā)展提供了支撐。中國(guó)戲曲將各種不同的藝術(shù)因素與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，通過演員的表演實(shí)現(xiàn)戲曲的全部功能。其中唱念做打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔技法，講究“字正腔圓”;念，即念白，是朗誦技法，要求嚴(yán)格，所謂“千斤話白四兩唱”;做，指做功，是身段和表情技法;打，指表演中的武打動(dòng)作，是在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上形成的舞蹈化武術(shù)技巧組合。這四種表演技法有時(shí)相互銜接，有時(shí)相互交叉，構(gòu)成方式視劇情需要而定，但都統(tǒng)一為綜合整體，體現(xiàn)了和諧之美，充滿著音樂精神。中國(guó)戲曲的內(nèi)容展現(xiàn)的是生活，真真假假把人們的生活通過不同的方式呈現(xiàn)。在內(nèi)容上取決于生活，在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，加入創(chuàng)作者的情感，展現(xiàn)給觀眾的是具有濃烈感情色彩同時(shí)也不失貼近生活的藝術(shù)。西方的戲劇大多利用舞臺(tái)表演方式，在整個(gè)劇目的表演中大量地加入舞臺(tái)藝術(shù)，利用環(huán)境音樂等外在因素對(duì)劇目的內(nèi)容進(jìn)行烘托。而中國(guó)戲曲則是利用中國(guó)傳統(tǒng)樂器，展現(xiàn)出不同的音樂感，以演員的表演藝術(shù)為主，注重唱腔的使用，利用舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)戲曲中的內(nèi)容。在中國(guó)戲曲中，最為明顯的就是人的神態(tài)、形態(tài)的表達(dá)，利用夸張的妝容突出人物性格，對(duì)神情的嚴(yán)格要求讓觀眾從細(xì)小的事物中感受到戲曲所要展現(xiàn)的藝術(shù)特色。戲曲人物思想情感的內(nèi)在特征必須加以外化，并從程式上對(duì)其進(jìn)行提煉和規(guī)范，這就會(huì)使唱念做打各類程式無不帶有某種性格的色彩。經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)磨煉，一些性格相近的藝術(shù)形象以及與之相應(yīng)的表演程式、表演手法和技巧便逐漸積累、匯集且相對(duì)穩(wěn)定，這就是行當(dāng)?shù)男纬?。每一個(gè)角色都是需要依靠不斷地演練，通過長(zhǎng)期的研究才可以完全表現(xiàn)藝術(shù)特色。如此循環(huán)往復(fù)，不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展，促使了行當(dāng)體制的逐步豐富和完善?？梢哉f，行當(dāng)這種表演體制是戲曲表演程式創(chuàng)造形象的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)都有各自的形象內(nèi)涵和一套不同的程式和規(guī)制;每個(gè)行當(dāng)都具有鮮明的造型表現(xiàn)力和形式美。中國(guó)戲曲的發(fā)展在傳統(tǒng)文化的大背景下具有重要意義，我國(guó)關(guān)注戲曲的傳承。目前中國(guó)很多人都對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，長(zhǎng)輩們都對(duì)戲曲有著不一樣的情感。戲曲在不斷的發(fā)展過程中，與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，與現(xiàn)代舞蹈結(jié)合，不斷地融入人們的生活。在對(duì)戲曲文化進(jìn)行了解的同時(shí)需要對(duì)角色的歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵等進(jìn)行研究，不斷地提高傳統(tǒng)文化意識(shí)，讓中國(guó)戲曲發(fā)展得更加壯大。

二、刀馬旦角色介紹

（一）代表人物

刀馬旦是京劇里“旦”的角色之一，所謂“旦”指的是各種不同年齡與身份的女性角色。刀馬旦專演巾幗英雄，提刀騎馬、武藝高強(qiáng)，身分大多是元帥或大將，因此以氣勢(shì)見長(zhǎng)，例如樊梨花、穆桂英等。刀馬旦在表演上唱、念、做并重，雖也需要開打，但打斗場(chǎng)面不如武旦激烈，而是較重身段，強(qiáng)調(diào)人物威武穩(wěn)重的氣質(zhì)。

（二）簡(jiǎn)介

刀馬旦是中國(guó)戲劇里的一種角色名稱，專門負(fù)責(zé)表演戲劇里需要武打的角色，屬于武旦中的一種，即長(zhǎng)靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔摜甲。這樣的角色一般都是騎馬的，拿著一把尺寸比較小的刀，所以有個(gè)專門名詞叫刀馬旦。刀馬旦是要能唱、能念、能做、能打的，多是扮演穿蟒扎靠、戴翎子的女將。如《三請(qǐng)樊梨花》和《樊江關(guān)》中的樊梨花。

（三）特點(diǎn)

刀馬旦一方面要有很好的武功，同時(shí)還得長(zhǎng)于做工，而且有時(shí)候說白、工架都很重要。

（四）舉例

例如，《穆柯寨》《穆天王》《破洪州》中的穆桂英，《七星廟》（又名《佘塘關(guān)》）中的佘賽花，《棋盤山》中的竇仙童，《三請(qǐng)樊梨花》和《樊江關(guān)》中的樊梨花，《珍珠烈火旗》中的雙陽公主，《扈家莊》中的扈三娘等。

武旦和刀馬旦在以前的戲劇表演中分屬于兩種不同的行當(dāng)，刀馬旦是指受到官方的委派，在軍隊(duì)中擔(dān)任將帥等職務(wù)的女青年。而一些女性武旦則是江湖俠女的形象，沒有刀馬旦形象那樣官方。戲曲在不斷地發(fā)展過程中，武旦和刀馬旦相互整合形成了一個(gè)新的角色，一般用來指代那些會(huì)武藝的女子。作為武旦中的一種，不僅需要具備騎馬的技能，還需要揮槍，在戰(zhàn)場(chǎng)中進(jìn)行打斗，通過動(dòng)作形象來塑造人物形象。武旦和刀馬旦有一定的相似之處，但是總體來說還是有較大的區(qū)別。探討戲曲刀馬旦演員的表演特點(diǎn)和技巧運(yùn)用，刀馬旦中的“旦”是女性表演者的角色，這種字面意義上的旦是各種年齡段女性角色的集合體。由于其多重身段工架、氣度神情、跌撲翻打和身手矯健驍勇，這種英雄形象不僅要有超強(qiáng)的武藝，還能夠表現(xiàn)出騎馬提刀的颯爽英姿。

三、刀馬旦的道具和服飾

任何一個(gè)角色都需要在練好基本功的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入。刀馬旦演員想要詮釋好角色，就需要對(duì)刀馬旦的道具、服飾等進(jìn)行研究。深入了解服飾中每一個(gè)元素所展現(xiàn)的藝術(shù)情感，每一個(gè)元素對(duì)角色的幫助。道具是角色展現(xiàn)的輔助工具，可以讓演員更加鮮明地展現(xiàn)角色的藝術(shù)特色。刀馬旦各種角色往往是身披著艷麗的鎧甲，上面點(diǎn)綴著各類繁碎的裝飾，頭上還帶著無數(shù)的珠翠與花盔，盔上不僅有好幾層以銅絲系扣的絨球，插著兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的雉尾。如此厚重的服飾為演員表演增加了難度。演員想要擺脫這些束縛就需要長(zhǎng)時(shí)間地適應(yīng)這身裝扮，在厚重的裝扮下還可以把角色的情感很好地展現(xiàn)出來，完成對(duì)角色的塑造。在表現(xiàn)上陣打仗的場(chǎng)面中，因是騎馬作戰(zhàn)，刀馬旦演員還要一手揮鞭，一手耍槍，這種有難度的動(dòng)作，想要表現(xiàn)得流暢就需要不斷地練習(xí)，適應(yīng)服飾帶來的束縛，也要對(duì)道具的使用掌握一定的技巧，提高最終的表演效果。例如，在耍槍花時(shí)，避免所耍的槍刮著靠腿或靠旗，頭盔的松緊、大靠的松緊掌握等，都需要演員不斷地去研究、適應(yīng)道具，將兩者進(jìn)行融合。

四、刀馬旦的舞蹈美

由于戲曲的表現(xiàn)形式結(jié)合多種藝術(shù)元素，在對(duì)人物進(jìn)行詮釋時(shí)利用舞蹈來展現(xiàn)人物的形象。舞蹈美對(duì)人物的形象具有一定的塑造作用，通過提煉出獨(dú)具特色的舞蹈動(dòng)作，來展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。人物的神態(tài)、動(dòng)作通過舞蹈的方式展現(xiàn)，不僅沒有干巴巴地展現(xiàn)那樣枯燥，同時(shí)也讓觀眾對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。在舞蹈表演時(shí)，會(huì)利用中國(guó)傳統(tǒng)的樂器對(duì)其進(jìn)行渲染，例如，二胡、琵琶等具有古典意義的樂器。在舞蹈的組織中，演員通過對(duì)角色的了解向觀眾呈現(xiàn)出刀馬旦角色的獨(dú)特魅力，在不失女性唯美的情況下，加重他們的英雄氣概。值得一提的是，在刀馬旦的武旦表演過程中，每一個(gè)動(dòng)作是相互聯(lián)系的，不是出于靜止不變和相互對(duì)立的狀態(tài)。

五、刀馬旦表演的形象美

一個(gè)演員在舞臺(tái)上是否有“神氣”，主要是“眼神”的運(yùn)用。因?yàn)檠凵袷潜磉_(dá)人物內(nèi)心情緒和觀察外部世界的重要器官，即我們常說的是演員的“心靈窗戶”。戲曲中注重神態(tài)的表述，利用神態(tài)展現(xiàn)人物特點(diǎn)，眼神的柔美、犀利等都是對(duì)角色很好的塑造。刀馬旦演員想要把角色形象詮釋得很好，就需要對(duì)眼神的表述進(jìn)行訓(xùn)練。就如同六小齡童對(duì)孫悟空形象的塑造，眼神光亮，把火眼金睛展現(xiàn)得淋漓盡致。刀馬旦角色的塑造也是如此，巾幗英雄也有柔美的一面，但是在戰(zhàn)場(chǎng)上需要通過眼神來看出他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的堅(jiān)定和無畏。在縱馬疾馳、沖鋒陷陣之際，則是眼神凝視，熾熱如電，表現(xiàn)她的“火爆”和“英武”。在刀馬旦表演中，亮相表演是人物展現(xiàn)最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，他們開始從人物的感情出發(fā)，加入自身對(duì)人物形象的了解，融入自己的情感，從自己的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)。在表演時(shí)應(yīng)加大力度，要表現(xiàn)出威武氣魄和颯爽英姿的神態(tài)，讓觀眾能欣賞到一個(gè)氣滿神足的巾幗英雄形象。

六、結(jié)語

刀馬旦的角色大多是巾幗英雄，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上殺敵，面對(duì)敵人毫不退縮，向世人證明女子也可以為祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)力量，和男子相比也毫不遜色。在對(duì)人物進(jìn)行塑造時(shí)，不僅需要展現(xiàn)女子特色，也要展現(xiàn)他們與男子相比毫不遜色的氣概。在表演中，所展現(xiàn)的舞臺(tái)特色、場(chǎng)面不如武旦激烈，更加注重人物氣質(zhì)，對(duì)亮相要求較高。在戲劇表演中，演員的亮相表演是人物內(nèi)心情感的最好表現(xiàn)，這種人物情感的外露能夠很好地表現(xiàn)人物所具有的形象特征。這種戲劇舞臺(tái)，上臺(tái)的亮相能夠很好地體現(xiàn)人物身上所具有的閃光點(diǎn)，為了彰顯這個(gè)突出性特征，需要加大這方面的表演力度，更好地表現(xiàn)出亮相后給人留下的一種颯爽英姿和威武氣魄的神韻，調(diào)動(dòng)觀眾的興趣，讓觀眾認(rèn)識(shí)并了解到有這樣一位巾幗英雄的存在。

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