□ 吳曉凌 黃偉斌

胡西塔爾這款古老而又年輕的維吾爾族樂(lè)器從失傳到重生，不僅承載了維吾爾人悠久的音樂(lè)歷史，更體現(xiàn)了多元文化的碰撞與交融。從形制上看它既保留了維吾爾族樂(lè)器的傳統(tǒng)特征也充分吸收了小提琴、曼陀鈴等樂(lè)器的養(yǎng)分；從裝飾手法和制作工藝上看，它不但繼承了維吾爾族傳統(tǒng)的審美取向和手工工藝，而且大膽吸納了其他民族樂(lè)器裝飾和工藝的精華；從研究發(fā)展上看，它勇于創(chuàng)新與開(kāi)拓，不斷改進(jìn)和開(kāi)發(fā)新的款式，形成了自己成套的樂(lè)組，給維吾爾族樂(lè)器大家庭注入了新鮮的血液。

在維吾爾族樂(lè)器大家庭中，有一款別具特色的樂(lè)器——胡西塔爾。胡西塔爾是維吾爾族一種古老的拉弦樂(lè)器，原稱(chēng)“艾西塔爾”，是新疆地區(qū)皈依佛教時(shí)期的回鶻樂(lè)器?！昂魉枴睘椴ㄋ拐Z(yǔ)“八條琴弦”之意，久已失傳。到20 世紀(jì)70 年代，維吾爾族著名的器樂(lè)演奏家和制作家吐?tīng)栠d˙阿合買(mǎi)提根據(jù)民間的傳說(shuō)，在參考艾捷克、小提琴以及曼陀林等樂(lè)器特點(diǎn)和形制的基礎(chǔ)上挖掘研制而成，取名“胡西塔爾”。維吾爾語(yǔ)“胡西”是“非常悅耳、好聽(tīng)”或“ 歡樂(lè)”的意思，“塔爾”意為琴弦，合起來(lái)就是“悅耳的琴弦”或“歡樂(lè)的琴弦”之意。其音色清脆高亮，可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

帶共鳴弦的胡西塔爾

一、胡西塔爾的形制特點(diǎn)

胡西塔爾的形制在維吾爾族樂(lè)器中是極具特色的，它的整體外形與曼陀林較為相似，也具有幾分小提琴和琵琶的韻味，由于其豐富的表現(xiàn)力和極具特色的木雕百靈鳥(niǎo)造型的琴頭，使其在維吾爾族樂(lè)器中脫穎而出，成為了一種備受人們喜愛(ài)的樂(lè)器。值得一提的是胡西塔爾的木雕琴頭：其造型為一只展翅的百靈鳥(niǎo)，這在維吾爾族樂(lè)器中是獨(dú)一無(wú)二的。維吾爾族是一個(gè)信奉伊斯蘭教的民族，在長(zhǎng)期的伊斯蘭宗教和文化影響下，形成了本民族的風(fēng)俗和禁忌。胡西塔爾琴頭上那振翅高亢的百靈鳥(niǎo)不僅是對(duì)伊斯蘭教傳統(tǒng)偶像禁忌的突破，更是表現(xiàn)了維吾爾族人民對(duì)美好事物的熱愛(ài)和追求。

胡西塔爾由琴頭、琴頸、弦軸、指板、共鳴箱（音箱）、琴碼、系弦板、托架和琴弓等部分組成。共鳴箱成半梨形，由7-8 塊桑木拼粘而成，外形像瓢狀，正面蒙以松木薄板，面板中部略成拱形（有的為平面），在中下部的兩側(cè)開(kāi)有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的巴旦木形音孔。為了降低音箱略顯寬大的視覺(jué)感，也為了方便運(yùn)弓，在音箱的中部?jī)蓚?cè)做了弧形挖切凹進(jìn)的處理，使得樂(lè)器的形體顯得均稱(chēng)而美觀。琴的全長(zhǎng)約70 厘米，共鳴箱長(zhǎng) 35 厘米上下，最寬處18 厘米左右，琴頭、琴頸用一塊整木制成，長(zhǎng)約25 厘米。琴頭略向后彎曲，弦槽前開(kāi)，左右兩側(cè)各設(shè)兩個(gè)車(chē)木帶棱葫蘆形或扁圓形弦軸，頂端為木雕百靈鳥(niǎo)造型。琴頸正面粘貼指板，指板下端為反“S”形收邊，與小提琴一樣無(wú)品位。指板上半部與琴頸粘連，下半部懸空伸向琴碼，和下方的主系弦板相呼應(yīng)。指板與共鳴箱的這種結(jié)構(gòu)關(guān)系是對(duì)小提琴的借鑒，主系弦板的形狀也與小提琴的近似。指板的左側(cè)設(shè)有5-7 個(gè)小弦軸，用以張固共鳴弦。共鳴弦靠指板左側(cè)系于共鳴箱下沿獨(dú)立的輔系弦板上。四根主奏弦靠指板中偏右側(cè)系于下端的主系弦板上。這種共鳴弦的設(shè)置是維吾爾族傳統(tǒng)弦鳴樂(lè)器形制的特征之一。例如薩塔爾、刀郎熱瓦普、刀郎艾捷克、哈密熱瓦普等樂(lè)器都設(shè)有共鳴弦。胡西塔爾的支架為上大下小的車(chē)木葫蘆形，一般只在上端大葫蘆腰線裝飾或無(wú)裝飾。支架上端與共鳴箱連接處設(shè)有一塊由前向后的墊木，用于固定系弦板和支架。支架下設(shè)有一可轉(zhuǎn)動(dòng)的半圓弧形托板，和艾捷克琴的一樣，演奏時(shí)支托在腿上，用以支撐琴體。琴弓為直弓，借用了小提琴的樣式。這種帶共鳴弦的胡西塔爾音色明亮、渾厚而富有層次感，主要用于獨(dú)奏。[1]

不設(shè)共鳴弦的胡西塔爾

另有一種不設(shè)共鳴弦的胡西塔爾形制：這種簡(jiǎn)約的改良形制也是由吐?tīng)栠d·阿合買(mǎi)提加以改制的。[2]胡西塔爾“在合奏中會(huì)因共鳴弦多而影響和聲效果。吐?tīng)栠d江在聽(tīng)取專(zhuān)家及演奏家們的意見(jiàn)后通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)又研制出無(wú)共鳴弦的高、中、低、倍低4 種成套的胡西塔爾弦樂(lè)組。其演奏方法上保留了民族艾捷克、薩它爾等樂(lè)器的風(fēng)格?！盵3]這種無(wú)共鳴弦的形制一方面解決了合奏中影響和聲的問(wèn)題而且簡(jiǎn)化了琴的結(jié)構(gòu)和制作工藝，另一方面更有利于演奏時(shí)左手的上下按弦（不受共鳴弦軸的影響）。這種取消共鳴弦的改良型胡西塔爾不但可用于獨(dú)奏，而且更適合于合奏和伴奏時(shí)使用。

二、胡西塔爾的裝飾手法

胡西塔爾的裝飾主要集中在共鳴箱以及琴頭、琴頸和指板上。采用黑白相間的骨質(zhì)飾片鑲嵌裝飾，具有典型的伊斯蘭裝飾風(fēng)格。裝飾紋樣以線性二方連續(xù)的幾何紋樣和帶狀紋樣為主。從整體上看，裝飾主要設(shè)在琴身的邊緣和轉(zhuǎn)折帶，這不僅達(dá)到了裝飾美化的效果，而且也起到了強(qiáng)調(diào)形體和結(jié)構(gòu)的作用。用于裝飾的線性幾何紋樣主要以麥穗紋為主，再間以折線波紋、繩紋等其他線性紋樣。這樣組織和處理紋樣的手法做到了疏密有致而富有節(jié)奏感，體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)、均衡、和諧的形式美，完全符合“統(tǒng)一與變化”的形式美法則。

帶石榴圖形的波線邊緣紋樣的胡西塔爾

共鳴箱是胡西塔爾琴身所占體量最大的部位，其背面常用線性的麥穗紋沿深淺相間的瓜瓣形接縫線進(jìn)行裝飾，在每塊瓜瓣形中央則用1-3條其它的線性紋樣裝飾，紋樣兩端再裝點(diǎn)以圓花瓣形紋樣。共鳴箱側(cè)面的顏色與琴頸、琴頭、支架的顏色相一致，為或深或淺的木本色，給人以上下整體統(tǒng)一的視覺(jué)感。共鳴箱的側(cè)面沿邊線用麥穗紋裝飾，再在其中以波線紋等別的裝飾線或圓點(diǎn)構(gòu)成的圖形和花瓣形加以著重裝飾。指板正面一般沿兩側(cè)邊緣和下端用麥穗紋裝飾，中央則用圓花瓣形或等腰銳角三角形組成的帶狀紋樣裝點(diǎn)。指板下端為一條反“S”形曲線，這也是該琴的特點(diǎn)之一。系弦板邊緣以同樣的線性麥穗紋裝飾，再在上端點(diǎn)綴一圓花瓣形。共鳴箱的木質(zhì)面板只對(duì)外輪廓線進(jìn)行裝飾，淺黃褐色松木面板的外輪廓用麥穗紋和石榴波線紋組合而成的邊沿紋樣裝飾，其內(nèi)側(cè)波線紋的波尖上用了具象石榴圖形，這種帶石榴圖形的波線邊緣紋樣也是胡西塔爾裝飾所特有的。[4]共鳴箱腰部?jī)蓚?cè)的弧形凹缺處常以深淺相間的木條裝飾，在其上再鑲嵌裝飾圓花瓣形和小圓點(diǎn)。也有用黑白相間的菱形骨片構(gòu)成的四方連續(xù)紋樣對(duì)其進(jìn)行裝飾的，使用這種裝飾形式時(shí)，在琴頭的百靈鳥(niǎo)身上裝飾同樣的黑白菱形四方連續(xù)紋樣，從而產(chǎn)生上下呼應(yīng)的裝飾效果。木雕百靈鳥(niǎo)琴頭一般在其胸腹部進(jìn)行裝飾，再點(diǎn)綴出眼睛。鳥(niǎo)的翅膀常以五至七片羽毛形浮雕加以表現(xiàn)，其優(yōu)美起伏的弧線給百靈鳥(niǎo)增添了幾分美感。另有一種簡(jiǎn)約而平板的翅膀形態(tài)，沒(méi)有起伏的浮雕羽毛，只在其上用花瓣形和圓點(diǎn)加以裝點(diǎn)。胡西塔爾的木雕百靈鳥(niǎo)琴頭和蒙古族馬頭琴的琴頭一樣是其民族審美心理的突出表現(xiàn)，寄托了維吾爾人熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)的美好情懷。

胡西塔爾還有一種簡(jiǎn)約形的裝飾風(fēng)格：琴的通體為淺黃褐色的木本色，共鳴箱背部深淺相間的瓜瓣形木板明度對(duì)比不大。百靈鳥(niǎo)的翅膀?yàn)槲逯疗咂鹈胃〉瘢袃?yōu)美的波線，在鳥(niǎo)的胸頸上刻有圓形小凹點(diǎn)，用以代表羽毛，雕工精細(xì)，全身無(wú)裝飾，只點(diǎn)綴眼睛，也有將鳥(niǎo)喙涂成黃色的。在指板和系弦板上只沿兩邊用線性麥穗紋裝飾，共鳴箱正面用胡西塔爾特有的雙層邊沿紋樣裝飾，突出了琴身的優(yōu)美曲線。這種簡(jiǎn)約裝飾給人以質(zhì)樸、典雅、自然和諧的美感。如今又發(fā)展出一款只保留百靈鳥(niǎo)琴頭、無(wú)共鳴弦、而且琴身無(wú)任何裝飾紋樣的素色改良胡西塔爾，有中音和低音兩款，除弦軸、指板、系弦板和托架為黑色外，琴身通體呈現(xiàn)為沉穩(wěn)的棕褐色，與西洋提琴的色彩相似。[5]

三、胡西塔爾的制作工藝

在維吾爾族樂(lè)器制作中，選材是至關(guān)重要的第一步。要想制作一把好琴，必須選好材、選對(duì)才，否則會(huì)直接影響琴的品質(zhì)和使用壽命。傳統(tǒng)的維吾爾族樂(lè)器制作選材主要是因地制宜、就地取材，這既是大自然所賜也是環(huán)境所迫。新疆維吾爾族主要生活在南疆塔克拉瑪干沙漠周沿的綠洲地帶，其余的則生活在北疆的伊犁、烏魯木齊和東疆的哈密一帶。以農(nóng)業(yè)為主的維吾爾人還擅長(zhǎng)園藝，在其居住的庭院內(nèi)外和村邊地頭喜歡種植花草果木。這不僅能起到美化居住環(huán)境和改善生活條件的作用，更有遮陽(yáng)納涼、抗風(fēng)防沙的功能。而這些房前屋后的果木以及新疆本土生長(zhǎng)的云杉、胡楊、紅柳等都成為制作樂(lè)器的主要原材料。用于制作琴體的主要木料有桑木、核桃木、杏木、沙棗木、胡楊木等。而用于指板、面板的材料則是采自天山的云杉和來(lái)源于內(nèi)地的紅木、桐木以及現(xiàn)代室內(nèi)裝修用的各種飾面膠合板。如水曲柳、櫸木、椴木、柚木、胡桃木、橡木等實(shí)木膠合板。薩塔爾、都塔爾、彈撥爾的共鳴箱面板都選用桐木制作，桐木具有質(zhì)輕而韌、不易變形、導(dǎo)音性強(qiáng)、紋理美觀無(wú)節(jié)等特點(diǎn)，是制作樂(lè)器不可或缺的上等材料，有著“琴桐”之美譽(yù)。

維吾爾族樂(lè)器制作的第一步就是根據(jù)樂(lè)器部件的大小形態(tài)選擇好自然陰干的木料。先把樂(lè)器部件的大形畫(huà)到木料上，接著用鋸子、錛斧把樂(lè)器的大形加工出來(lái)，再進(jìn)行銼刨、雕刻、打磨、鑲嵌、髹漆等深加工。以彈撥類(lèi)樂(lè)器為例：樂(lè)器的主要構(gòu)件為共鳴箱、琴頸、琴桿、琴頭等，其中共鳴箱是最重要的部件。共鳴箱的加工方式分為整木挖鑿和分塊拼粘兩種方式。共鳴箱較小的熱瓦普、彈撥爾等一般用整木挖鑿而成。而共鳴箱較大的卡龍、艾捷克、都塔爾、胡西塔爾等一類(lèi)樂(lè)器則用拼粘、榫卯的方式制作。胡西塔爾的主體構(gòu)件是由共鳴箱、琴頭、琴頸和指板、系弦板、支架幾部分構(gòu)成。各部件先分別進(jìn)行粗加工，等拼接組合后再進(jìn)行細(xì)加工。琴桿和琴頭用一整塊桑木或杏木先把大形制作出來(lái)，其中最費(fèi)工的是雕刻百靈鳥(niǎo)琴頭（百靈鳥(niǎo)的翅膀和尾羽一般都是分別雕刻制作好后再組裝到鳥(niǎo)身上，也有和鳥(niǎo)身一起用整塊木料雕刻而成的）。待琴桿、琴頭基本制作好后再和拼粘好的共鳴箱組合成一體，然后進(jìn)行較精細(xì)的刨削、打磨、鑲嵌裝飾等后續(xù)加工。共鳴箱選擇自然晾干的7 塊薄桑木拼粘，拼粘前先將裁切好的瓜瓣形桑木薄板通過(guò)侵水、烘烤、彎曲定型后，再使用傳統(tǒng)木膠（骨膠）粘接。用繩索和固定支架把拼粘好的共鳴箱捆綁結(jié)實(shí)（定型），待木膠晾干后，解開(kāi)繩索和外支架，再將共鳴箱正面的沿口修平后粘上云杉面板。粘貼面板時(shí)要用特制的框架和木楔、繩索把面板嚴(yán)絲合縫的牢牢固定在共鳴箱上。等自然晾干粘結(jié)實(shí)后取掉框架、楔子和繩索，然后進(jìn)行修邊打磨細(xì)加工。將琴的主體基本刨光打磨好之后再粘貼指板，指板的木料選用結(jié)實(shí)耐磨的紅木類(lèi)。接下來(lái)的工序就是對(duì)琴體進(jìn)行裝飾。琴體的裝飾可繁可簡(jiǎn)：重點(diǎn)放在共鳴箱、琴頭、指板、琴桿上。共鳴箱的側(cè)面和背面可不裝飾或用線性和帶狀二方連續(xù)幾何紋樣著重裝飾。裝飾工藝主要是用黑白相間的骨質(zhì)幾何和形線性和帶狀紋樣鑲嵌而成。鑲嵌紋樣前先把要裝飾的部位按需要的圖形和尺寸開(kāi)鑿出3-4 毫米深的淺槽，然后把預(yù)先拼粘好的黑白骨質(zhì)飾片鑲嵌進(jìn)去，并抹上粘膠以牢固飾片。待膠干透后，把高出琴體的飾片修銼平整，然后對(duì)琴體進(jìn)行全面的精細(xì)打磨和拋光。這道鑲嵌工序費(fèi)時(shí)最長(zhǎng)且至關(guān)重要，是考驗(yàn)工匠手藝水平的關(guān)鍵，更是衡量琴檔次的重要指標(biāo)。裝飾線條流暢、飾片大小均勻、圖案組織美觀以及打磨精細(xì)是衡量一把好琴的主要標(biāo)準(zhǔn)。后面的工序是開(kāi)音孔和打磨髹漆。上漆大都使用透明清漆，以保持和凸顯木質(zhì)琴身的自然紋理和本色。傳統(tǒng)和講究的工匠使用天然桐油熬制的光油（清漆），現(xiàn)在大都使用化學(xué)聚酯清漆，分高光和亞光兩種。最后就是組裝系弦板、弦軸、支架、琴弦、琴碼和調(diào)音等工序。

胡西塔爾這款古老而又年輕的維吾爾族樂(lè)器從失傳到重生，不僅承載了維吾爾人悠久的音樂(lè)歷史，更體現(xiàn)了多元文化的碰撞與交融。從形制上看它既保留了維吾爾族樂(lè)器的傳統(tǒng)特征也充分吸收了小提琴、曼陀鈴和琵琶的養(yǎng)分；從裝飾手法和制作工藝上看它不但繼承了維吾爾族傳統(tǒng)的審美取向和手工工藝，而且大膽吸納了其他民族樂(lè)器裝飾和工藝的精華；從研究發(fā)展上看它勇于創(chuàng)新與開(kāi)拓，不斷改進(jìn)和開(kāi)發(fā)新的款式，形成了自己成套的樂(lè)組。給維吾爾族樂(lè)器大家庭注入了新鮮的血液，特別是給維吾爾族十二木卡姆的演奏增色添彩。愿胡西塔爾——這款維吾爾族樂(lè)器大花園中的奇葩在未來(lái)的歲月里常開(kāi)不謝！