李曉凡

羅恩·弗里克是美國著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演，也是慢速攝影、大型場景電影領(lǐng)域頗有成就的電影大師。羅恩·弗里克鏡頭下的先鋒紀(jì)錄片始終將焦點對準(zhǔn)自然大地，深度挖掘自然、人文環(huán)境中蘊含的美學(xué)意境，提升紀(jì)錄片內(nèi)容的新穎度，塑造出風(fēng)格獨特的影視畫面，增強了紀(jì)錄片的美學(xué)視效，生動探討人與自然和諧相處的創(chuàng)作主旨，形成了題材鮮明、美學(xué)風(fēng)格突出的紀(jì)錄片類型。本文以羅恩·弗里克的先鋒紀(jì)錄片作品為研究素材，對其中所呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和敘述語言進行深入解讀。

羅恩·弗里克在1985年創(chuàng)作的《時空》（Chronos）、1992年的《天地玄黃》（Baraka）到2011年的《輪回》（Samsara）等一系列紀(jì)錄片作品中，其始終采用線性敘事，以更加壯闊，更易感知的創(chuàng)作手法，將紀(jì)錄鏡頭與創(chuàng)作藝術(shù)深度融合，將個人對后現(xiàn)代的反思、迷惘等情感融入影像作品，實現(xiàn)了創(chuàng)作立場與觀眾理解的統(tǒng)一融合。

一、紀(jì)實視角下先鋒紀(jì)錄片的美學(xué)風(fēng)格：主題形象的多維呈現(xiàn)

紀(jì)錄片將鏡頭對準(zhǔn)世間萬物，通過敘述真實畫面、搭配專業(yè)解讀，彰顯作品的思想厚度與內(nèi)容維度，成為有特殊美學(xué)風(fēng)格的影視作品。在紀(jì)錄片作品體系中，盡管先鋒紀(jì)錄片呈現(xiàn)邊緣化、少數(shù)化狀態(tài)，但憑借獨特的藝術(shù)品質(zhì)、抽象和陌生化的表達(dá)風(fēng)格，已成為影響力極為深遠(yuǎn)的紀(jì)錄片類型。[1]羅恩·弗里克是紀(jì)錄片創(chuàng)作領(lǐng)域的探索者，從20世紀(jì)80年代開始，他積極關(guān)注人與自然的關(guān)系嬗變，創(chuàng)作出一系列有代表性的紀(jì)錄片作品，其中蘊含的價值意義和創(chuàng)作情懷，對當(dāng)前了解先鋒紀(jì)錄片的創(chuàng)作技巧與手法，感悟羅恩·弗里克的創(chuàng)作主旨具有重要意義。

（一）自然呈現(xiàn)與圖景重構(gòu)

長期以來，在紀(jì)錄片拍攝、制作過程中，創(chuàng)作者多局限于“力求真實”“客觀全面”等電影鏡頭來記錄客觀事實和真情實感，但觀眾受觀賞場景、理解能力等因素限制，很難精準(zhǔn)、客觀地體會創(chuàng)作者想要表達(dá)的主題。先鋒紀(jì)錄片將創(chuàng)作基調(diào)定為記錄生活、傳播知識，其創(chuàng)作過程始終圍繞“真與美”的核心理念，以獨特的寫實風(fēng)格和豐富的知識素材，拓寬大眾的審美邊界和視覺認(rèn)知。[2]羅恩·弗里克在創(chuàng)作《天地玄黃》時，采用“通感”的美學(xué)創(chuàng)作手法，拓寬了本片的審美空間，豐富了審美維度，為觀眾營造了獨特的審美體驗。他用現(xiàn)實主義的態(tài)度來刻畫生活，用優(yōu)美的鏡頭語言生動呈現(xiàn)“人類全景”，使用5齒孔65mm膠片進行拍攝，加上航拍、夜拍技術(shù)，保證了紀(jì)錄片的細(xì)膩質(zhì)感，為觀眾呈現(xiàn)了奇特、壯麗的自然景觀。在羅恩·弗里克的鏡頭下，觀眾能夠領(lǐng)略喜馬拉雅山、巴西雨林、巴厘島的細(xì)膩真實之美。紀(jì)錄片《天地玄黃》用唯美的影像鏡頭詮釋了“道法自然”的創(chuàng)作理念，重構(gòu)自然、唯美的影像圖景，更新了大眾對紀(jì)錄片的認(rèn)知，開創(chuàng)了紀(jì)錄片新的美學(xué)風(fēng)格。

（二）精神找尋與記憶喚醒

先鋒紀(jì)錄片主要指思想先鋒、形式新穎和技巧獨特的紀(jì)錄片，正是取材真實、視角客觀的天然特性，使先鋒紀(jì)錄片擅于記錄生活，創(chuàng)作出大量關(guān)注生活、題材鮮活和個性前衛(wèi)的作品。[3]通過對羅恩·弗里克的紀(jì)錄片進行全面解析，能夠感受其中所蘊含的工業(yè)化反思等內(nèi)容，表達(dá)了其對“人類永恒的關(guān)系”創(chuàng)作主題的理解與思考，進而達(dá)到喚醒大眾的創(chuàng)作效果，實現(xiàn)人與自然和諧共處的創(chuàng)作旨?xì)w。因此，羅恩·弗里克的紀(jì)錄片既是對精神、情感的個性化描述，也是對人與社會生存狀態(tài)的理性思考。[4]在《輪回》的創(chuàng)作中，羅恩·弗里克沒有使用一句旁白，為保證本片的細(xì)膩觀賞感，特意使用了70mm膠片創(chuàng)作鏡頭，用唯美視覺畫面表述了創(chuàng)作者的審美認(rèn)知和思想觀念。《輪回》借助精選場景和大量長鏡頭，以凝視鏡頭的創(chuàng)作手法，將頓悟、苦悶等精神體驗注入真實客觀的影像畫面，以無聲的鏡頭語言傳遞了具有人文關(guān)懷特征的思想內(nèi)涵，以意象影像風(fēng)格展現(xiàn)了濃厚的文化內(nèi)涵，也使片中所表達(dá)的人與自然、宗教與文化等創(chuàng)作話題和主旨理念更加鮮活、清晰，在引導(dǎo)大眾尋找觀影精神共鳴的同時，喚醒大眾對維護自然、保護生態(tài)的原有記憶，完成了超越時空的語境銜接，實現(xiàn)了客觀紀(jì)實與人文思想的完整統(tǒng)一。

（三）獨特審美與文化傳播

紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)魅力在于真實的記錄風(fēng)格，其中所表達(dá)的“真實”風(fēng)格，并非簡單的情景還原，而是對生活素材的真實提煉與藝術(shù)化再現(xiàn)。先鋒紀(jì)錄片使用陌生化的藝術(shù)手段來創(chuàng)造作品，雖然鏡頭畫面都源自大眾生活，但通過新的藝術(shù)創(chuàng)作手法展現(xiàn)了獨特的視覺畫面，為觀眾提供了“陌生化”的觀影體驗。[5]羅恩·弗里克在創(chuàng)作《輪回》時，以客觀紀(jì)實理念為創(chuàng)作基礎(chǔ)，重視彰顯獨特的美學(xué)風(fēng)格，通過描述各類工廠人群、貧民窟人群等一系列鮮活的小人物形象，使影片的人文關(guān)懷與現(xiàn)實關(guān)照得以生動呈現(xiàn)，也讓該片敘述的內(nèi)容更加真實。羅恩·弗里克重視審美情感表達(dá)，其創(chuàng)作的先鋒紀(jì)錄片以張弛有力的畫面節(jié)奏，精湛成熟的攝影語言，為大眾構(gòu)建了真實、唯美的視覺觀賞畫面，在超越時空的敘事架構(gòu)中再現(xiàn)了人與自然和諧共處的“真實之美”。

二、時空符號視角下先鋒紀(jì)錄片的美學(xué)敘事：詩意美學(xué)的心靈表達(dá)

先鋒紀(jì)錄片將電影鏡頭語言與蒙太奇創(chuàng)作手法相融合，在真實記錄、反映現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，通過融入創(chuàng)作者的精神審美，為大眾營造了精致唯美的影片畫面，為觀眾帶來強烈的視覺體驗。羅恩·弗里克的紀(jì)錄片采用沉靜、精致的影像畫面，將自然山水與人文景觀全面融合，合理使用鏡頭語言，從時間、空間等不同維度呈現(xiàn)了大量具有隱喻符號的基本元素，傳遞出具有生活特色的藝術(shù)美學(xué)，加深了觀眾對紀(jì)錄片傳播內(nèi)容、創(chuàng)作主旨的理解，構(gòu)建了先鋒紀(jì)錄片詩意美學(xué)、寫景抒情的美學(xué)敘事風(fēng)格。

（一）敘述語言的詩意呈現(xiàn)

畫面、聲音和文字構(gòu)成了紀(jì)錄片敘事功能載體的主要語言。羅恩·弗里克選擇獨特的創(chuàng)作視角和敘事理念來看待問題，記錄人文生態(tài)，用詩意化的敘事語言闡釋了“人類永恒的關(guān)系”的研究主題，為觀眾塑造了充滿詩意美學(xué)的影視畫面與觀賞空間。[6]《天地玄黃》采用古伊斯蘭語“Baraka（祝福）”作為片名，反映了導(dǎo)演的創(chuàng)作初衷，通過采用倒敘、插敘和對比等創(chuàng)作手法，大大改善了敘事效果，增強了影片的視覺沖擊，勾勒出影片的詩意畫面，體現(xiàn)了本片獨特的敘事美學(xué)，傳遞了羅恩·弗里克對自然、社會的無限祝福，令觀眾回味無窮?！短斓匦S》與一般紀(jì)錄片不同，羅恩·弗里克將創(chuàng)作鏡頭對準(zhǔn)大自然、人類文明，其中沒有過多強調(diào)紀(jì)實語言與紀(jì)錄片本體的創(chuàng)造性，而是通過精準(zhǔn)選擇表達(dá)影片思想、情感的創(chuàng)作手法，將不同鏡頭影像雜糅并置，通過采用“真實再現(xiàn)”的敘述手法，增強了影片的可視性觀賞效果，使紀(jì)錄片展示的內(nèi)容、呈現(xiàn)的時間線索超過了“共時性”空間。