高星

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 紡織服裝學(xué)院，江蘇 南通 226007)

連物繡是一種古老的少數(shù)民族刺繡，廣泛運(yùn)用于少數(shù)民族服飾品裝飾中。目前對(duì)連物繡的研究主要有吳山[1]、劉天勇等[2]對(duì)其概念及基本針?lè)ǖ年U述，關(guān)于連物繡其他方面的文獻(xiàn)資料鮮少涉及，而基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論的分析就更為缺乏。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下一種新興的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)以增加產(chǎn)品的使用趣味來(lái)提升消費(fèi)者的感官體驗(yàn)[3]。而連物繡作為面料、服裝與人體的物質(zhì)媒介，能夠滿足人們的外在物質(zhì)審美與內(nèi)在精神訴求。因此，文中從人體感官體驗(yàn)角度詮釋連物繡在服裝裝飾方面的藝術(shù)價(jià)值，探尋連物繡個(gè)性化設(shè)計(jì)需求，并挖掘傳統(tǒng)刺繡技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境中的生存空間。

1 連物繡的工藝及藝術(shù)特征

1.1 工藝特征

連物繡又稱裹物繡，是用繡線穿連金、銀、鋁、錫、銅、珠、木、貝、云母片等裝飾物在底料上進(jìn)行刺繡[1]。連物繡主要分為串釘繡和顆釘繡兩種刺繡方式。其中串釘繡用單根針線操作，并按照紋樣裝飾的需要一邊繡一邊直接穿連繡物固定；顆釘繡則需要同時(shí)使用兩根針線，其中一根針線穿連繡物，另一根針線則以釘線繡針?lè)ü潭ㄟB物繡繡線[2]。一般繡物孔眼為中間1個(gè)或邊緣多個(gè)，便于釘繡固定。

1.2 藝術(shù)特征

“以物飾繡”是傳統(tǒng)連物繡最大的藝術(shù)特征，并常見于服裝、腰帶、圍兜、鞋、帽、包等日常用品裝飾中。連物繡的圖紋題材以民族歷程、天地萬(wàn)物、圖騰信仰、生殖崇拜和吉祥符號(hào)等主題內(nèi)容為主[2]，加之具象或抽象的形態(tài)式樣，形成了裝飾結(jié)構(gòu)與象征寓意的高度統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，繡物依據(jù)圖紋形態(tài)進(jìn)行排列，并逐漸形成了具有程式化、規(guī)范化形式美感的藝術(shù)風(fēng)格。因此，連物繡既是具有典型民族屬性的織繡技藝，又是民族物質(zhì)文化與精神內(nèi)涵高度融合的產(chǎn)物。

2 感官體驗(yàn)的概念特征

2.1 觸感體驗(yàn)的定義及特征

觸感體驗(yàn)即人體通過(guò)觸摸不同物體，可以引起眼睛、舌、鼻、耳及皮膚等感官反應(yīng)，也就是說(shuō)觸感體驗(yàn)包含了來(lái)自視覺、味覺、嗅覺、聽覺和觸覺的綜合體驗(yàn)[4]。

值的一提的是，體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)以上5種感覺的相互通達(dá)、彼此作用，同時(shí)產(chǎn)生一種“通感體驗(yàn)”現(xiàn)象，即外界事物在人類頭腦中形成的由各種感官印象組合而成的綜合體。而人類本身不僅可以吸收大量的感官信息，還會(huì)因信息輸入喚醒頭腦中已有的各種記憶形象，從而形成感官刺激和形象記憶的全息觸感圖景[5]，并最終得出綜合體驗(yàn)大于獨(dú)立感官體驗(yàn)的觸感體驗(yàn)定律。

2.2 觸感體驗(yàn)與連物繡的關(guān)系

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)意味著人們對(duì)服裝產(chǎn)品的興趣不再停留于表面的實(shí)用功能，更多的是對(duì)于心理層面體驗(yàn)式消費(fèi)的追求，并在此過(guò)程中產(chǎn)生愉悅的感受[3]。因此，文中將連物繡作為服裝產(chǎn)品感官體驗(yàn)的物質(zhì)載體，分別從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等感官體驗(yàn)角度挖掘其在不同材質(zhì)、圖案紋飾、空間形態(tài)及工藝技法等方面的應(yīng)用，并探尋連物繡在裝飾內(nèi)涵、個(gè)性訴求等方面的潛在價(jià)值，為傳統(tǒng)物質(zhì)技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用方面開辟新的路徑。

3 觸感體驗(yàn)下連物繡的裝飾創(chuàng)新

3.1 視覺優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

人類通過(guò)視覺建立對(duì)事物形態(tài)、色彩、材質(zhì)等基本屬性的認(rèn)知來(lái)獲取外界信息。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和工藝技術(shù)不斷發(fā)展，基于視覺優(yōu)先的連物繡裝飾創(chuàng)新主要從繡物形質(zhì)、圖紋形態(tài)及立體空間等方面拓展其表現(xiàn)形式。

3.1.1繡物形質(zhì)的拓展 現(xiàn)代裝飾視角下連物繡繡物的空間形質(zhì)有了新的拓展。一方面，“物”的取材范圍和存在形式發(fā)生了改變。除了使用金屬、玉石等傳統(tǒng)材料塑造或華麗、或端莊的視覺風(fēng)格外，水晶、玻璃、硅膠以及涂層材料的應(yīng)用為塑造前衛(wèi)、個(gè)性的繡物裝飾形態(tài)提供了更多可能。此外，新型繡物一反傳統(tǒng)輕巧、平面的空間形態(tài)，以大小、形狀、體積、硬度及厚度等方面的變化衍生出更具視覺沖擊力和立體造型感的連物繡裝飾外觀。繡物形質(zhì)的拓展如圖1所示[6-7]。圖1(a)中設(shè)計(jì)師將鏡面金屬材料以凌亂、不規(guī)則形狀繡縫于服裝表面，裝飾出一種冷峻、無(wú)序化的視覺風(fēng)格。另一方面，“物”的組織表現(xiàn)方式日益多樣化。繡物在空間環(huán)境中的排列方式由傳統(tǒng)的規(guī)則排列發(fā)展為不規(guī)則排列，由秩序化的點(diǎn)狀分布轉(zhuǎn)變?yōu)榉菞l理性的線狀或塊狀分布，加之孔眼位置、繡縫方式及繡縫狀態(tài)的變化，使連物繡的外觀呈現(xiàn)出更為立體、動(dòng)感的效果，極大地豐富了連物繡的空間裝飾風(fēng)格。圖1(b)為立體繡縫的連物繡，設(shè)計(jì)師利用繡物孔眼位置，采用釘繡方式表現(xiàn)出花朵特有的立體空間感，同時(shí)將其有節(jié)奏地點(diǎn)綴于龍的身體上，使服裝上龍的造型更加婉轉(zhuǎn)曲折。

圖1 繡物形質(zhì)的拓展Fig.1 Embroidery shape extension

3.1.2圖紋形態(tài)的多變 現(xiàn)代連物繡的圖紋形態(tài)豐富多變，可以通過(guò)對(duì)各類風(fēng)格圖像符號(hào)的解構(gòu)與組合，以非完整、不對(duì)稱的裝飾形態(tài)來(lái)表現(xiàn)個(gè)性化的外觀效果。圖紋形態(tài)的變化如圖2所示[8-9]。圖2(a)中設(shè)計(jì)師將各種圖形拼合在一起，并縫制于服裝表面，同時(shí)使用塑料彩片、珠粒進(jìn)行不規(guī)則排布，呈現(xiàn)出一種不確定、無(wú)序化的視覺裝飾效果。

圖2 圖紋形態(tài)的變化Fig.2 Changes of graphic shape

此外，圖紋結(jié)構(gòu)個(gè)性化的排列變化，實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維多元融合的真實(shí)寫照。其在比例、方向和位置上的夸張變化引發(fā)了連物繡更為強(qiáng)烈的韻律感和節(jié)奏感，使服裝外觀效果更具視覺沖擊。圖2(b)服裝上面的個(gè)性動(dòng)態(tài)圖紋徹底拋棄了傳統(tǒng)靜態(tài)美感的圖形結(jié)構(gòu)，以具有方向性的線狀裝飾元素排列，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺沖擊感，同時(shí)借助珠片的光影層次引導(dǎo)和強(qiáng)化視覺中心。

3.1.3立體空間的突破 技術(shù)與藝術(shù)的融合為連物繡塑造具有現(xiàn)代個(gè)性的空間形態(tài)提供了有力支撐。一方面，基于不同繡物材料的空間體量感，采用重疊、堆積、聚集、并置等方式突出連物繡的視覺擴(kuò)張感；或是將繡物以更具方向感、沖擊性的懸垂或半立體狀態(tài)進(jìn)行空間組織，強(qiáng)化連物繡的空間裝飾效果[10]。立體空間的突破效果如圖3所示[11-12]。圖3(a)中設(shè)計(jì)師將珠管以放射狀、立體化的造型方式進(jìn)行堆積，與釘繡的珠粒形成了強(qiáng)烈凸與平的視覺對(duì)比。另一方面，設(shè)計(jì)師還可以將織造結(jié)構(gòu)、視覺效果更為個(gè)性化的網(wǎng)紗、蕾絲、皮革、針織、印花、提花等面料，或涂層、樹脂、硅膠等非常規(guī)材料來(lái)作為連物繡的繡地面料，并結(jié)合不同連物繡圖紋、肌理，表現(xiàn)出風(fēng)格各異的空間效果。圖3(b)中亮紫色珠管所裝飾的葉狀形態(tài)通過(guò)織繡不同位置的排列及疏密關(guān)系的對(duì)比，與繡地面料的圖紋印花巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成了層次分明而又趣味別致的裝飾空間情境。

圖3 立體空間的突破效果Fig.3 Breakthrough effects in three-dimensional space

3.2 觸覺優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

觸覺感知指通過(guò)皮膚、手足等接觸客體而產(chǎn)生的融合著理智和情感的感官感受[13]。由連物繡的材質(zhì)及工藝變化所引發(fā)的質(zhì)感來(lái)刺激皮膚的感覺神經(jīng)末梢，可以激發(fā)人體相應(yīng)的觸覺感知及心理反應(yīng)。

3.2.1繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì) 材質(zhì)肌理的再設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)繡物材料物理性能或化學(xué)性能的充分認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用不同工藝手段使其產(chǎn)生新的肌理效果[14]。如以撕裂、磨洗等方式破壞繡物材質(zhì)本身的表面形態(tài)，或以繡縫、粘合、熱壓添加其他輔助材料，或以編結(jié)、纏繞形成不同肌理對(duì)比變化等方式，改變繡物原有的表面肌理特征來(lái)獲得新的觸摸手感和情感體驗(yàn)。繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì)如圖4所示[15]。圖4(a)中珍珠的華貴質(zhì)感被金屬絲網(wǎng)所包裹，并與溫暖質(zhì)感的毛織底料形成硬朗與柔軟、凸起與平整的觸感差異；圖4(b)則利用不同光澤、質(zhì)地的線繩與軟膠管相互纏繞來(lái)實(shí)現(xiàn)觸感的混雜效果，給人營(yíng)造出一種非理性、實(shí)驗(yàn)感的觸覺感知形態(tài)。

圖4 繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì)Fig.4 Redesign of the tactile sense of embroidery material

3.2.2繡物材質(zhì)互換的視觸差異 材質(zhì)互換是指當(dāng)某種材質(zhì)的外觀和質(zhì)感有了視覺認(rèn)定后，觸覺又將其打破。這種方式利用視觸感官差異為產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)別具一格的趣味感[16]。材質(zhì)互換的視觸差異如圖5所示[17]。東方美學(xué)服飾品牌“蓋婭傳說(shuō)”利用輕巧的硅膠材質(zhì)設(shè)計(jì)制作出具有陶瓷外觀質(zhì)感的長(zhǎng)方形繡物繡并縫于服裝上，同時(shí)輔以藍(lán)白青花圖案來(lái)突顯服裝的清雅韻味，“自”形與“他”感的視觸差異為人們帶來(lái)了別樣的感官?zèng)_擊。人們感嘆著材質(zhì)變化所具有的強(qiáng)大藝術(shù)魅力，享受著材質(zhì)互換所帶來(lái)的趣味體驗(yàn)，更醉心于突破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知所滿足的深層次心理訴求。

圖5 材質(zhì)互換的視觸差異Fig.5 Difference between vision and touch of material interchange

3.2.3工藝混搭的觸覺效果 除了材質(zhì)方面的觸覺體驗(yàn)外，基于不同織繡技藝及裝飾手法的連物繡也能夠創(chuàng)造出全新的觸感體驗(yàn)。如利用貼布繡、絲帶繡、釘金繡等繡縫技法，或是采用糅合編織、褶皺、拼縫等工藝方式與連物繡進(jìn)行混搭、疊加，使連物繡的肌理形態(tài)和藝術(shù)形式更加豐富，增添連繡物的空間層次感，并帶來(lái)或真實(shí)細(xì)膩、或動(dòng)感流暢、或服帖平整的觸覺感知。工藝混搭的觸覺效果如圖6所示[18-19]。圖6(a)中設(shè)計(jì)師以絲帶繡與連物繡相結(jié)合的方式塑造出真實(shí)飽滿的視覺形態(tài)，并基于不同織繡技法突顯服裝個(gè)性化與趣味性的視觸體驗(yàn)。圖6(b)中設(shè)計(jì)師則是在曲折婉轉(zhuǎn)的繡物褶皺間利用閃耀明亮的珠片或珠粒進(jìn)行裝飾，繡物的光澤加之繁雜的工藝完美地演繹出服裝整體的復(fù)古華麗感。

圖6 工藝混搭的觸覺效果Fig.6 Tactile effect of the mixed technology

3.3 聽覺優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

聽覺是指通過(guò)人的聽覺系統(tǒng)所直接感受的形象體驗(yàn)[4]。連物繡在聽覺感知方面的表現(xiàn)包括繡物本體的聲音以及連物繡所塑造的空間情境使人產(chǎn)生的聯(lián)想發(fā)聲。同時(shí)通過(guò)聽覺與視覺相互作用，為人們帶來(lái)立體化的審美體驗(yàn)。

3.3.1繡物本體的變化發(fā)聲 繡物本體的造型變化不僅豐富了連物繡的視覺效果，同時(shí)也為聽覺方面的創(chuàng)新體驗(yàn)提供了可能。除了可發(fā)聲材料外，繡物在空間環(huán)境內(nèi)有秩序的組織形態(tài)和布列方式可以形成富有節(jié)奏韻律的聲音變化。繡物本體的變化發(fā)聲如圖7所示[20-21]。圖7(a)展示了懸垂?fàn)顟B(tài)下可產(chǎn)生聲音的連物繡。繡物與繡地面料彼此摩擦、碰撞、擠壓時(shí)產(chǎn)生的不同聲音，可為連物繡增添獨(dú)特的聽覺魅力。圖7(b)中展示的是夸張型繡物在針織面料上摩擦發(fā)聲時(shí)的狀態(tài)。另外，通過(guò)鍛造、高溫、化學(xué)制劑等處理方式改變繡物原有的硬度或厚度，也是獲得具有質(zhì)感音色的有效辦法。

圖7 繡物本體的變化發(fā)聲Fig.7 Sound changes of embroidery

3.3.2空間情境的聯(lián)想發(fā)聲 連物繡作為一種裝飾技藝并非獨(dú)立存在，而是附著于服裝表面與人體建立聯(lián)系，并結(jié)合款式特征、圖案形態(tài)、裝飾部位、人體動(dòng)態(tài)及光影層次的變化來(lái)產(chǎn)生感官體驗(yàn)的聯(lián)想發(fā)聲，使人們獲得與眾不同的視聽審美享受。空間情境的聯(lián)想發(fā)聲如圖8所示[22-23]。圖8(a)中設(shè)計(jì)師將連物繡裝飾的恐龍圖案對(duì)稱繡縫于服裝腰部，深長(zhǎng)的門襟結(jié)構(gòu)與恐龍仰頭吶喊的發(fā)聲動(dòng)勢(shì)巧妙融為一體，營(yíng)造出令人驚嘆的視聽情境；圖8(b)中設(shè)計(jì)師借助領(lǐng)型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)小鳥飛行時(shí)的狀態(tài)，連物繡的光影層次凸顯出鳥兒靈動(dòng)自然的身姿，清脆的鳥鳴聲、翅膀的揮動(dòng)聲仿佛就在耳邊，如若身臨其境。

圖8 空間情境的聯(lián)想發(fā)聲Fig.8 Associative vocalization of spatial situation

3.4 嗅覺優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

嗅覺是所有感官中最為靈敏的，并與人的記憶、情感建立互通式關(guān)聯(lián)感受[24]。在繡物固有氣味的基礎(chǔ)上添加其他氣味因子，可達(dá)到豐富嗅覺感受的目的。另外，也可以借助面料圖案的視覺質(zhì)感誘發(fā)人們獨(dú)特的嗅覺記憶，實(shí)現(xiàn)視、觸、嗅覺的通感體驗(yàn)。

3.4.1繡物材料的附屬氣味 連物繡繡物品類繁多，其本身就具有多樣化的氣味特征。繡物本體的氣味如圖9所示[25-26]。圖9(a)中花朵繡物具有典型的金屬揮發(fā)性氣味，而圖9(b)中五顏六色的塑料繡物則散發(fā)出樹脂特有的氣味。其他如木頭、羽毛、皮革、樹脂材料等釋放著獨(dú)特氣味的繡物都可以與圖案、面料相結(jié)合，并形成別具一格的嗅覺體驗(yàn)。此外，設(shè)計(jì)師也可利用天然或合成高分子膜材料把固體、液體或氣體包裹成微小粒子附著在各種繡物材質(zhì)上形成新的氣味。或是通過(guò)不同氣味材料的縫制、粘貼、噴涂、刺繡改變繡物材質(zhì)的原有氣味，使連物繡的嗅覺體驗(yàn)更加豐富[4]。

圖9 繡物本體的氣味Fig.9 Smell of embroidery itself

3.4.2視覺引導(dǎo)的嗅覺聯(lián)想 電影《香水》中運(yùn)用鏡頭剪輯及色調(diào)調(diào)整的方法將大量具有嗅覺引導(dǎo)性的實(shí)物呈現(xiàn)在觀眾面前，以此來(lái)調(diào)動(dòng)他們的嗅覺體驗(yàn)[27]。這恰恰說(shuō)明人們對(duì)氣味的感知并不完全依賴于嗅覺本身，視覺影像的引導(dǎo)也能夠誘發(fā)嗅覺聯(lián)想，從而喚起相應(yīng)的情感反應(yīng)。連物繡的嗅覺聯(lián)想如圖10所示[28]。設(shè)計(jì)師通過(guò)連物繡、立體刺繡塑造出栩栩如生的鮮花形象，使嗅覺記憶在具象形態(tài)的視覺引導(dǎo)下被引發(fā)，仿佛陣陣花香撲面而來(lái)，人們?cè)讷@得愉悅嗅覺體驗(yàn)的同時(shí)更驚嘆于此類富有趣味個(gè)性的感官創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

圖10 連物繡的嗅覺聯(lián)想 Fig.10 Smell imagine of the thing embroidery

4 連物繡審美價(jià)值分析

連物繡在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代演變后，其核心內(nèi)涵仍體現(xiàn)出“不變”與“變”的矛盾綜合。一方面，物質(zhì)屬性與象征角色沒(méi)有發(fā)生改變。無(wú)論是過(guò)去或現(xiàn)在，關(guān)于連物繡的裝飾創(chuàng)新仍舊圍繞材質(zhì)形態(tài)、圖案紋樣及裝飾工藝等展開。而連物繡作為連接服裝與人體的物質(zhì)媒介，是實(shí)用價(jià)值與內(nèi)在精神訴求的象征符號(hào)。另一方面，傳統(tǒng)連物繡沉穩(wěn)端莊、整齊均勻的視覺外觀被更具沖擊性、實(shí)驗(yàn)感的現(xiàn)代連繡物的裝飾形態(tài)所替代，這些外在形態(tài)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用美觀的傳統(tǒng)造物觀念的顛覆，更是多元文化融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式上的深刻烙印[29]。

時(shí)至今日，人們從視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等感官體驗(yàn)中對(duì)連物繡進(jìn)行感知理解，正是多元文化價(jià)值不斷強(qiáng)調(diào)開放性與包容性，接受不同主體意識(shí)的真實(shí)寫照。在這種價(jià)值取向的引導(dǎo)下，不同文化觀念能夠打破彼此的界限實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新，各類設(shè)計(jì)思維和表現(xiàn)形式也得到了認(rèn)可與發(fā)展的機(jī)會(huì)，人們?cè)诟兄?、體驗(yàn)這些藝術(shù)形式時(shí)所產(chǎn)生的思想、情緒會(huì)有所差異，而這些差異正是多元文化融合所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。因此，基于觸感體驗(yàn)的連物繡裝飾創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)裝飾理念的顛覆，藝術(shù)與技術(shù)的融合既有效提升了連物繡的文化品質(zhì)、科技含量及物質(zhì)附加值，同時(shí)也使連物繡成為傳達(dá)多元設(shè)計(jì)理念與滿足多維個(gè)性訴求的物質(zhì)形態(tài)。

5 結(jié)語(yǔ)

觸感體驗(yàn)下的連物繡裝飾創(chuàng)新實(shí)質(zhì)是多種設(shè)計(jì)形態(tài)相互混雜、融合的結(jié)果，它為人們多角度感知、體驗(yàn)連物繡的現(xiàn)代審美內(nèi)涵提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也賦予連物繡別具一格的體驗(yàn)品質(zhì)，加深了人體與服裝之間的溝通交流。在多元文化形態(tài)下，體驗(yàn)的積極意義在于提供多渠道、多角度感知事物的可能，并為差異化觀念的表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)，這本身就是對(duì)個(gè)性、人性的理解與尊重，是體驗(yàn)設(shè)計(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)涵，也是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。