国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

當(dāng)楔子作為元素——傅中望楔子展研討會發(fā)言

2020-03-17 04:11朱尚熹
雕塑 2020年6期
關(guān)鍵詞:榫卯雕塑藝術(shù)

朱尚熹

2020年10月16日——2021年3月16日,一個名為“楔子”的傅中望雕塑個展在武漢市“合美術(shù)館”展出。我有幸應(yīng)邀參加其研討會,坐在圈內(nèi)藝評家圍坐的研討發(fā)言席上。我就以下三個方面進行了發(fā)言。主持人規(guī)定的時間有限,每人不得超過5分鐘,所以,我說的扼要簡單。利用這次書面表述的機會,盡量將我的意思表達完整。

其作者

傅中望是我在中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾雕塑專業(yè)上學(xué)時的同班同學(xué)。文革末期的湖北黃陂農(nóng)民雕塑享譽當(dāng)時的全國雕塑界,傅中望就在其中,并小有名氣。我們早就知道他。在班上雖不是班長,但是因其知名度和藝術(shù)才氣而小有號召力。

傅中望秉性機靈和睿智,集中體現(xiàn)在一雙閃亮而轉(zhuǎn)動頻率高于一般人的眼睛上,再加上同樣靈活的脖子,仿佛隨時隨地都在捕捉令他感興趣的事。從年輕到現(xiàn)在,他給我們同學(xué)的印象就是那樣。記得當(dāng)年在班上學(xué)習(xí)時,發(fā)生過一次事件。我們的古代雕塑臨摹課偏多,擠壓了別的雕塑學(xué)習(xí)時間。他不滿足于花那么多的時間在對老古董的臨摹上,于是號召同學(xué)們揭竿而起,集體去系辦公室反映情況,陳述意見。盡管其結(jié)果對現(xiàn)狀沒啥改變,但反映出傅中望那不滿足于現(xiàn)狀,勇于求變的精神。

縱觀傅中望的所作所為,完全可以看出他花樣翻新,不甘于平庸的瑰麗人生。機靈、敏感、睿智、勤奮、手巧完全可以成為他人格魅力的標(biāo)簽。不是嗎?他在航班上吃航空餐時,使用包飯盒的錫箔紙,玩出了錫箔紙浮雕。以后他就作為一種材料語言,隨機擠壓出了許多具有當(dāng)代文化符號的浮雕作品,參加各種展覽。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)磁鐵具有集合金屬物態(tài)的效率時,他又做了許多磁鐵裝置,還玩起了隨機和行為作品。在事事都言必公共性的年代,將曾經(jīng)的榫卯意識轉(zhuǎn)換為帽子語言,將個人化語境到公共性語境轉(zhuǎn)化得是那樣地順暢和無痕。在公共性議題中,一段時間,動態(tài)雕塑受到追捧,他在公共藝術(shù)中實驗的動態(tài)雕塑,精致而靈動,傳統(tǒng)的意象會勾起公眾的懷古情緒。當(dāng)文宣進入網(wǎng)絡(luò)時代,當(dāng)交流進入微信時代,他又在手機上實驗起網(wǎng)媒的虛擬公共性語言了。在他的微信朋友圈要么就是“大公雞”時期,要么就是“拇指點贊”時期,惹起了所有朋友的歡喜雀躍。誰都知道,他本人的藝術(shù)語言是榫卯結(jié)構(gòu)。盡管他以此為主,進行創(chuàng)作,一直也沒有間斷過,但是他并不甘于此,玩玩其它也無妨。這使我想起杜尚的睿智人生。干嘛那樣一本正經(jīng)?在藝術(shù)的道路上,蹦蹦跳跳,旁逸斜出又未嘗不可?與杜尚不同的是,杜尚的作品數(shù)量不多,而傅中望的作品海量。

傅中望藝術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代性,首先應(yīng)該表現(xiàn)在他的藝術(shù)人生狀態(tài)的現(xiàn)當(dāng)代性,然后才是他的作品。

其楔子

傅中望的這次“楔子”個展,同樣反映出他的睿智秉性,使人驚喜和折服。我本人就兩個字“服了”!

楔子是他榫卯語匯的進一步發(fā)掘和延伸。“楔子”所蘊含的意義已經(jīng)被藝評家們剖析得完美無缺,我這里還是愿意更多地從雕塑的角度來進行解讀,試圖思考它在我們現(xiàn)當(dāng)代雕塑中的進步意義。首先,他將“楔子”從榫卯語系里獨立出來以后,成為一個造域的要素,就可以在任何場合玩了。展覽中,因為有了“楔子”,“展覽”從傳統(tǒng)中的室內(nèi),移到了美術(shù)館的走廊,見縫插針,他就是見縫就插上楔子。更有甚者,他使用超級楔子,在美術(shù)館的建筑之間的“大縫”里也來了個“見縫插楔”。就一個貌似簡單的“行為”和“靈光一現(xiàn)”就使整個美術(shù)館的外觀和展覽的內(nèi)部空間成為他的一件作品,而且是一件超級尺度的作品。傅中望先生的睿智撬動了傳統(tǒng)展廳、傳統(tǒng)雕塑展示方式、傳統(tǒng)雕塑“作品”、傳統(tǒng)雕塑制作的認(rèn)知。有意思的是傅中望將其楔子元素隨身攜帶,行走天下,“見縫插楔”,轉(zhuǎn)換成隨時隨地的行為,融入他的生活狀態(tài)里。所以我要說他的“楔子”階段充滿著觀念,是真正的觀念雕塑。

世界現(xiàn)代雕塑史經(jīng)歷過雕塑造人、雕塑造物和雕塑造域的三個階段,當(dāng)今世界當(dāng)代雕塑正在雕塑造域的語境里。雕塑造域階段,雕塑形態(tài)本身成為了場域的元素,成為了造句的詞匯,藝術(shù)家根據(jù)不同的在地場景進行組構(gòu)成章。所以我們說傅中望的“楔子”狀態(tài)具有國際性語言價值。

楔子展對我們的啟示還在于,現(xiàn)當(dāng)代雕塑要使用智慧創(chuàng)作,而不是拼命。不是嗎?我們當(dāng)下所鼓勵的當(dāng)代雕塑中,把鐵棒磨成繡花針,把花崗石打成繩索的作品比比皆是。比誰狠,比誰殘酷仿佛才是現(xiàn)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的材料觀。這樣的理念背后無異于過去的“人定勝天”,真的與藝術(shù)無關(guān),而與技術(shù)和使用的笨力氣有關(guān)。在此我想例舉具有東方血統(tǒng)的野口勇和徹底西方血統(tǒng)的奇里達,他們幾乎異口同聲地提出了創(chuàng)作中的“節(jié)約”觀,提倡恰到好處,提倡智慧地創(chuàng)作,提醒資源的有限性,藝術(shù)家的人力同樣是一種資源,藝術(shù)家的健康更是一種珍貴資源。奇里達還昭示雕塑家們“以空間為材料”進行創(chuàng)作,更加進一步明確雕塑家該做什么和發(fā)力的關(guān)鍵點,而且為雕塑造域提出了綱領(lǐng)性口號。在本次展覽中,傅中望還是展出了他先前的代表作,比如各種狀態(tài)的榫卯作品,還有他的《地門》《天柱》《大木作》和榫卯作品《世紀(jì)末人文景觀》以及公共藝術(shù)作品《帽子》等等。對比他以前的作品,新的楔子作品與前面的作品并不是一種現(xiàn)在與原先的遞進關(guān)系,而是平等的。不同的是“楔子”作品更加凸顯了觀念性而已。過去的作品同樣經(jīng)典,它們應(yīng)該是中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的代表性作品,具有標(biāo)志性意義。

就我個人看,過去的作品更具雕塑家品質(zhì),屬于現(xiàn)當(dāng)代雕塑里的學(xué)院派,其經(jīng)典的品質(zhì)不可逾越。

其貢獻

1994年在中央美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦的傅中望、隋建國、張永見、展望、姜杰五位雕塑家聯(lián)展,是往中國雕塑界投放的一枚震撼彈,是中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的里程碑事件。其釋放的能量一直延續(xù)到今天的現(xiàn)當(dāng)代雕塑狀態(tài),林林種種的花樣翻新,并沒有逾越當(dāng)時的那些作品所昭示的范疇。

這里,我們就聚焦傅中望個體的行進軌跡和藝術(shù)成就,我是覺得他的步伐走得穩(wěn)健又自信。所以其藝術(shù)成就的突出也就不言而喻了。

傅中望的成功之處首要的是他的個人狀態(tài)和經(jīng)驗。他自己從當(dāng)年的黃陂農(nóng)民雕塑開始到今天,全程經(jīng)歷過雕塑造人,雕塑造物,雕塑造域的發(fā)展階段。但是他的語匯是極具個人特點的。首先他本人精通木工,手藝很巧。第二,他早年對布朗庫西有所研究和學(xué)習(xí),以及后來一直持續(xù)了對西歐現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的興趣、考察和研究。其次,就是他在省博物館工作多年,通曉中國傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面,包括材料與工藝。盡管他在自己的言說中并不贊同說他的藝術(shù)中有刻意地追求民族性的趨向,但他認(rèn)為他的知識背景就是他的修養(yǎng),已經(jīng)轉(zhuǎn)化到個人的血液之中,轉(zhuǎn)化為一種個人的行為方式和本能性財富。所以,我們說他的創(chuàng)作活動都是隨手拈來,但處處彰顯出很傅中望。

中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑如果就從1994年斷代的話,至今已經(jīng)有26年的歷史了。在這26年中,中國的現(xiàn)當(dāng)代雕塑已經(jīng)迭代翻新多次,今天的中國雕塑已經(jīng)早已不是當(dāng)年的模樣了。在這樣不斷的蛻變之中,我們經(jīng)常有西方強勢和民族自強的話題交替出現(xiàn)。但是到了今天,我們是可以思考世界現(xiàn)當(dāng)代雕塑的中國貢獻了。任何的妄自菲薄都不是一種建設(shè)性態(tài)度。而在這樣的議題中,傅中望狀態(tài)及其他的藝術(shù)完全可以成為一個標(biāo)桿。為啥?道理很簡單,因為他的藝術(shù)是個人經(jīng)驗的,同時也是中國本土的,而且還是國際語境的。要達到這一高度,這三方面缺一不可。

作為藝術(shù)家,退休后的生活對于傅中望來說是一種福音。這樣,他可以天天捕捉他的藝術(shù)獵物,天天琢磨他的藝術(shù)創(chuàng)作,不管是實體作品的還是虛擬形式的,不管是展示形態(tài)的還是行為方式的,不管是平面的還是立體的。藝術(shù)狀態(tài)的生活其樂無窮,生活狀態(tài)的藝術(shù)豐富多彩。把做藝術(shù)做到這個份上,邊界還有意義嗎?借此機會,我祝賀他的楔子展!祝福他愉快!健康!

猜你喜歡
榫卯雕塑藝術(shù)
巨型雕塑
榫 卯
Master carpenter becomes a YouTube sensation 阿木爺爺成“油管”網(wǎng)紅
我的破爛雕塑
寫實雕塑
紙的藝術(shù)
因藝術(shù)而生
藝術(shù)之手
《榫卯》
爆笑街頭藝術(shù)
新竹市| 松潘县| 吉隆县| 沧源| 五家渠市| 抚顺县| 当涂县| 庆城县| 上杭县| 惠东县| 商南县| 枣庄市| 乐都县| 兴国县| 天柱县| 香港| 大田县| 班玛县| 阿拉善右旗| 尚志市| 容城县| 连山| 鄂托克旗| 新绛县| 广平县| 阿瓦提县| 衡东县| 大连市| 久治县| 横峰县| 工布江达县| 新化县| 成安县| 庆元县| 勐海县| 调兵山市| 仲巴县| 临汾市| 库伦旗| 肇东市| 河西区|