鞠斌

遇見其實是一件奇妙的事，人群之中更多的是遇而不見，擦肩而過就再也不回眸了;那難得的、小概率的既遇且見，往往具有非同一般的意義。在我的教育生涯中遇見朱小蔓先生，就是這樣別具價值的小概率事件。先生的人格魅力、教育情懷與學術(shù)思想對我產(chǎn)生了深刻的影響，為我提供了人格滋養(yǎng)與學問坐標系，也為我們教師團隊的成長、學校的發(fā)展照亮了方向。

您鼓舞了我

20年前，在學校的沙龍活動中，我遇見了朱小蔓先生。

那時，我是一個普通而年輕的鄉(xiāng)村語文教師，帶著初涉人世的怯意，只是靜靜地、遠遠地看著。但我卻一下子記住了先生的樣子：充滿鼓勵的眼神，認可的點頭，富有情感的話語，她對每一個普通教師的表達都有著真切的回應。一位學術(shù)精湛且德高望重的教育大家給人如此溫暖的感覺，讓人忍不住產(chǎn)生一種想靠近的沖動。

再見先生，是在上海的一次學術(shù)論壇上。那次作報告的大家有很多，獨有先生的報告至今難忘。先生那次大抵講的是道德學習和腦培養(yǎng)方面的話題。先生充沛的激情、深厚的學養(yǎng)感染著我，使我萌生出了學習情感教育理論的愿望。我想：當理性的思考通過充滿情感的方式表達與呈現(xiàn)出來的時候，那是有光芒的，帶有引力的光芒。

當時我還沒有閱讀過先生情感教育方面的文章與書籍，那單純的學習愿望純粹是經(jīng)由先生的感染所引發(fā)出來的?，F(xiàn)在細細想來，先生的情感教育思想，不僅在理論建構(gòu)上，更多的是身體力行之。在先生所構(gòu)筑的人際互動關(guān)系中，人與人之間充滿著真切的關(guān)懷，通過情感力量的激發(fā)，生命以整全的狀態(tài)建立更好的內(nèi)部自我體認，并與外界他者之間積極聯(lián)結(jié)，進而獲得豐富的意義。先生以這樣的角度關(guān)注著教師的生命狀態(tài)。是的，當我們以具有教育性的關(guān)愛之光來燭照生命時，教育才會擁有一種激活生命、穿透生命關(guān)系的偉大力量。

您指引著我們

早在20世紀90年代，先生就開始關(guān)注教師的專業(yè)化發(fā)展問題。她為我們描述了教師的專業(yè)形象，揭示了教師人文素質(zhì)涵養(yǎng)、提升的路徑。她告訴我們：教師要讀書，要做一名情感豐富的人，要做一名有道德智慧的人，讓讀書來支撐我們的生命。

因此，在我走上行政崗位以后，不管在哪里，不管走到哪一所學校，和老師們一起讀書一定是我首先去做的事情。改造環(huán)境布置，增添經(jīng)典書籍，讓學校的閱覽室、圖書館成為老師們的思想之室;以贈書、讀書等形式開展一條列的讀書活動，讓老師們通過書本對照、引導，升華自己，豐厚自己;召開各種小型茶敘活動、讀書論壇沙龍活動，使老師們在寬松自由民主的氛圍中講述讀書體會、交流教育心情，分享經(jīng)驗，不斷碰撞出智慧的火花。閱讀的實質(zhì)是一種哲學性的、精神性的對話，在與他人與世界的對話中豐富自己，不僅僅是知識與理性的增加，更重要的是心靈與道德的豐盈。

我?guī)ьI(lǐng)老師們用敘事的方式來進行我們的教育研究，因為“教師道德智慧的發(fā)展是在教育工作職場中展開的，與學生的發(fā)展具有一致性。因此，我們的研究立足于教師的教育教學活動，尤其立足于教師自己對教育教學行為的反思和敘事上”。我組織老師們寫好教育敘事和教學反思，引導他們在日常教育教學生活中對過去的教育教學情境和經(jīng)驗進行審視、批判和反思，并在反思中獲得新的理解和體驗，改進自己的教育教學實踐，重建自己的教育生活。

老師們可以通過兩種形式來進行自我反思：一是隨筆類反思日記;二是圍繞課堂教學的教后小記。同時，我們還鼓勵青年教師建立個人博客，鼓勵教師撰寫教育日記， 每星期撰寫教育日記3篇（原創(chuàng)、結(jié)合自己的教育教學實踐、不少于800字），并于每周日前發(fā)布在校園網(wǎng)上。我會在期中、期末各組織一次評審，對優(yōu)秀者進行獎勵。

在這樣的敘事和反思中，老師們學習著如何對孩子們的現(xiàn)實和生活世界保持一份敏感、一種熱忱，學習著基于道德關(guān)懷的目的來理解與孩子們共處情境中的教育意義。

您照亮了一所學校

先生認為：情感、體驗和踐履在道德教育中尤為重要。她從教育的現(xiàn)實問題出發(fā)，告訴我們學校道德教育不應當成為一種外部強加，而是青少年主動理解規(guī)約，選擇價值和體驗意義的過程。學校教育要培養(yǎng)完整的人。正是在先生教育思想的影響下，這么多年來，學校從人格養(yǎng)成教育研究到創(chuàng)造性人格養(yǎng)成教育研究，再到生命關(guān)懷下小學生人格養(yǎng)成教育的整體建構(gòu)研究，把人格養(yǎng)成由德育涵蓋到五育，從身心關(guān)懷上升到生命關(guān)懷。我們堅信并倡導：作為學校與教師，應該關(guān)注生命，重視個體生命特別是精神生命的成長，尊重個體生命的獨特性、多樣性，強調(diào)個體生命在自我教育中的主觀能動作用?；顫姖姷纳侨烁窠逃脑c與核心，是素質(zhì)教育的出發(fā)點與終極目標?！吧P(guān)懷”已不是一般意義上的生命教育：它意味著學校教育以培育具有積極的生存方式、富有生命活力的健康個體為己任;它意味著學校教育以“生命”為本體性前提，以積極的關(guān)懷作為基本的行為方式;它意味著學校教育要以整體的、深層次的眼光進行自我改造，以建設(shè)性的方式促進師生生命的成長。

“教育是一項具有道德性的實踐活動。它要關(guān)心人、幫助人、促進人的身心健康發(fā)展。一個個具有感性生命的個體，通過人類的教育活動而成長為傳承文化和創(chuàng)新文化的人，成為推動社會進步的人。教育的方向性、目的性本身就是一個道德誓言。教師作為教育活動之人格化的承擔者，以關(guān)心下一代福祉為職責，要為下一代的幸福而籌劃與奉獻。教師所承擔的特殊角色及其工作是教育道德性的具體體現(xiàn)。”

在研究與實踐中我們越來越清晰地認識到，生命關(guān)懷其實是一種投注或全身心投入的狀態(tài)，即在精神上有某種責任感，對某人或某事抱有擔心和牽掛感;同時，它也是一種積極的行為，不僅包含著積極的態(tài)度，而且意味著學校教育與人之間新的關(guān)系形態(tài)——人是學校教育關(guān)注的中心。用三句話來概括，就是“把學生當作鮮活的人”“把學生看成完整的人”“把學生看作發(fā)展的人”。

20年來，每一次遇見，都能讓我深切地感受到先生對教育的赤誠，對生命的關(guān)懷，對世界的熱愛。每一次的遇見都是一份心靈與精神的親近，更是實踐的召喚與引領(lǐng)，從我自己到我的團隊，再到學校的整體發(fā)展。先生的胸襟風骨與學術(shù)思想，如同一束光，與之相遇，我們的生命就有了光亮與溫暖。