張 穎，馬金龍

（寧夏大學(xué)，寧夏 銀川 750021）

2013 年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)民旅游休閑綱要（2013—2020 年）》，設(shè)想 “逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”，2016年，教育部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，掀起了國(guó)內(nèi)學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行的熱潮?！叭绻麑W(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練只限于學(xué)校以?xún)?nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，這樣的教育方式我們是不會(huì)相信的……。[1][P355]” 研學(xué)旅行將中小學(xué)生帶入了社會(huì)大課堂，其內(nèi)在的教育意義究竟是什么，又如何實(shí)現(xiàn)？“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。[2]” 習(xí)總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話(huà)為我們思考這個(gè)問(wèn)題提供了新的思路。

一、中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合的意義

現(xiàn)階段，研學(xué)旅行發(fā)展前景廣闊，以旅行社和景點(diǎn)為主要代表的研學(xué)旅行組織單位在研學(xué)市場(chǎng)上進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。在教育部門(mén)的不斷規(guī)范和引導(dǎo)下，越來(lái)越多的研學(xué)旅行組織單位意識(shí)到發(fā)展研學(xué)旅行課程化的必要性，但是以思想政治教育課程為主導(dǎo)，將二者融合發(fā)展具有更加現(xiàn)實(shí)的價(jià)值作用。

1.融合的可能性

（1） 二者具有相同的 “立德樹(shù)人” 教育目標(biāo)。中小學(xué)思想政治教育通過(guò)以思想品德課為代表的相關(guān)德育課程開(kāi)展。其教育目的是為了培養(yǎng)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操和品行修養(yǎng)，幫助其樹(shù)立正確的政治方向和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。研學(xué)旅行是建立在立德樹(shù)人教育思想基礎(chǔ)上，為促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)德育教育而開(kāi)展的一種體驗(yàn)式教育和研究型學(xué)習(xí)的教育旅游活動(dòng)。立德樹(shù)人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求[][108-109]。相同的教育目的為研學(xué)旅行與思想政治教育的融合發(fā)展創(chuàng)造了前提。

（2） 二者面臨同樣迫切的發(fā)展需求。通過(guò)新課標(biāo)的不斷改革與完善，思想品德課程建立了全面完整、循序漸進(jìn)的一套自有體系，但在教學(xué)實(shí)踐中仍然存在一些問(wèn)題。以銀川市為例，中小學(xué)思想品德課時(shí)安排少，缺乏專(zhuān)職教師，存在照本宣科、形式僵化的現(xiàn)象。研學(xué)旅行開(kāi)展以來(lái)重視課程化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展模式，但各研學(xué)旅行組織單位在研學(xué)設(shè)計(jì)上偏重知識(shí)整合，忽視德育教育，使得銀川的研學(xué)發(fā)展在整體上依然存在游玩重于思考，形式大于內(nèi)容的問(wèn)題。中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行面臨著迫切的發(fā)展需求使得二者的融合有了進(jìn)一步探討的可能。

2.研學(xué)旅行融合的必然

（1） 二者融合符合改革思想政治理論課的需求?！鞍阉颊≌n堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”，通過(guò)“接地氣” 的教學(xué)方式把“基本原理變成生動(dòng)道理”[2]，改革思想政治理論課必須要做到理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，才能讓學(xué)生把書(shū)本上刻板的“根本方法” 轉(zhuǎn)化為生活中靈活的“管用辦法”。

通過(guò)實(shí)地考察、親身體驗(yàn)的方式讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行在改革思想政治理論課的需求面前，為我們提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)而生動(dòng)的新道路。

（2） 二者融合有利于提升研學(xué)旅行質(zhì)量?？梢哉f(shuō)研學(xué)旅行不同于一般意義上的其他旅游的關(guān)鍵，就在于其全科育人、全程育人、全員育人的綜合性[3][126-130]。中小學(xué)生在研學(xué)旅行中要重視身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展，要在堅(jiān)定教育目的的基礎(chǔ)上，以課程化為發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升研學(xué)旅行質(zhì)量。通過(guò)思想政治教育聯(lián)結(jié)龐雜的中小學(xué)課程體系，二者的融合發(fā)展具有充分的必要性。

二、中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合的現(xiàn)狀

中小學(xué)生思想政治教育與研學(xué)旅行融合發(fā)展具有鮮明的可能性和必然性，其實(shí)在研學(xué)旅行中融合德育教育內(nèi)容并不是一件難事，更重要的是在二者的融合發(fā)展中堅(jiān)守思想政治教育目的，實(shí)現(xiàn)有效的思想政治教育成果。以“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行課程的現(xiàn)狀為例，二者融合發(fā)展依然存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.內(nèi)容體系

思想政治教育的內(nèi)容是對(duì)思想政治教育目標(biāo)的進(jìn)一步具體化。根據(jù)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展要求，當(dāng)前中小學(xué)思想政治教育內(nèi)容是就是不斷提高中小學(xué)生思想、政治、道德、心理諸方面的素質(zhì)要求，將其培養(yǎng)為有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。研學(xué)旅行與思想政治教育的兩相融合，要圍繞養(yǎng)成中小學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美使教育，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義而展開(kāi)。

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行包含著豐富的教學(xué)內(nèi)容，《清平樂(lè)·六盤(pán)山》 中的語(yǔ)文教育、風(fēng)景壯美的六盤(pán)山中的地理教育、紅軍長(zhǎng)征中的歷史教育、民俗體驗(yàn)的文化教育等等。但在具體的研學(xué)中存在各個(gè)知識(shí)點(diǎn)銜接不暢的問(wèn)題，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)了碎片化、零散化、孤立化的現(xiàn)象。此外，“游玩” 重于 “學(xué)習(xí)” 是研學(xué)旅行課程面臨的共同難題，阻礙了中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合發(fā)展。

2.原則方法

思想政治教育的原則是在思想政治教育中所必須要堅(jiān)持的準(zhǔn)則，思想政治教育的方法以原則為根據(jù)所展開(kāi)的具體思想方法和工作方法。在中小學(xué)生思想政治教育與研學(xué)旅行融合發(fā)展中，首先要明確其根本目的是為了提高中小學(xué)生思想政治教育水平，在融合的原則上，必須要遵守思想政治教育實(shí)踐中的客觀規(guī)律。但在實(shí)踐中，往往“融合” 只是一種花式噱頭，成為研學(xué)組織單位競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的“響亮” 口號(hào)。

銀川中小學(xué)生參加 “六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路”研學(xué)旅行與其他思想政治教育活動(dòng)存在著一些不同，第一是參加的學(xué)生年齡較小，第二是活動(dòng)形式靈活。特殊的主體和豐富的活動(dòng)使得該研學(xué)旅行中的思想政治教育方法呈現(xiàn)出了兩個(gè)極端，一是照本宣科，在研學(xué)項(xiàng)目體驗(yàn)中 “瘋狂” 說(shuō)教，企圖用蒼白的 “道理” 壓服中小學(xué)生接受教育，二是放任自由，在研學(xué)體驗(yàn)中缺少引導(dǎo)，卻美名其曰激發(fā)學(xué)生更多的 “主動(dòng)性”。思想政治教育中的求實(shí)原則、民主原則、層次原則、滲透原則、主體原則、示范原則等只成為一個(gè) “帽子”，遮住了研學(xué)旅行本身該有的靈活性，說(shuō)理引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、熏陶感染法、自我教育法等卻變成了 “枷鎖”，束縛了研學(xué)旅行中中小學(xué)生的主體作用。

3.考核評(píng)價(jià)

對(duì)中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合作出及時(shí)的信息反饋，才能為科學(xué)化的融合發(fā)展提供決策依據(jù)。但事實(shí)上，實(shí)踐中對(duì)二者融合進(jìn)行客觀有效的考核評(píng)價(jià)存在許多困難，一是由于思想政治教育的評(píng)估工作本質(zhì)是一種價(jià)值判斷的過(guò)程，在實(shí)際操作中具有抽象籠統(tǒng)的特點(diǎn)。二是由于研學(xué)旅行涉及的相關(guān)單位眾多，學(xué)校、設(shè)計(jì)單位、研學(xué)地管理單位等所屬機(jī)構(gòu)不同，為對(duì)其進(jìn)行全面評(píng)價(jià)著實(shí)增添了難度。

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行目前所采用的評(píng)價(jià)手段，主要是依靠學(xué)生填寫(xiě)研學(xué)手冊(cè)來(lái)進(jìn)行。在研學(xué)出發(fā)前發(fā)放研學(xué)手冊(cè)，學(xué)生可以在手冊(cè)中將知識(shí)點(diǎn)與感悟進(jìn)行記錄，最終以考核評(píng)價(jià)表的形式展開(kāi)自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式的最大優(yōu)勢(shì)在于其現(xiàn)實(shí)的可行性，也不可避免的存在一些弊端。研學(xué)手冊(cè)內(nèi)容以文化知識(shí)的記錄為主，情感表達(dá)的模塊設(shè)置過(guò)于開(kāi)放和粗糙，對(duì)學(xué)生德育效果的評(píng)價(jià)若有似無(wú)。同時(shí)，由于思想政治教育具有的效果時(shí)間上的滯后性，研學(xué)手冊(cè)并不能很好的滿(mǎn)足動(dòng)態(tài)評(píng)估的特點(diǎn)。

4.隊(duì)伍建設(shè)

明確的教育目標(biāo)，完善的教育內(nèi)容，有效的教育方法，都離不開(kāi)一支專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍來(lái)貫徹實(shí)施。能擔(dān)任起中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合的優(yōu)秀人才首先要具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，良好的思想道德品質(zhì)，較高的理論水平和政策水平，還要有一定的旅游管理相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而事實(shí)上，中小學(xué)以及研學(xué)旅行組織單位都很難組建這樣一支高標(biāo)準(zhǔn)高要求的人才隊(duì)伍。

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行中的帶隊(duì)老師由兩部分構(gòu)成，一部分是由組織單位派出的輔導(dǎo)老師，一部分學(xué)校派出的負(fù)責(zé)老師。組織單位老師有著豐富的帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)由培訓(xùn)之后也較為重視學(xué)生的德育教育，學(xué)校老師熟悉學(xué)生情況，在實(shí)踐中可以做到因材施教，有效引導(dǎo)。但是，老師們?nèi)鄙賹?zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，知識(shí)能力結(jié)構(gòu)單一，人才流動(dòng)不穩(wěn)定，無(wú)法組成一支專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。由于市場(chǎng)原因，組織單位老師通常為兼職教育者，在能力培養(yǎng)上有很大的局限性，而派出校內(nèi)老師缺乏外出帶隊(duì)經(jīng)驗(yàn)，缺少對(duì)二者融合發(fā)展的思想重視，存在把研學(xué)旅行當(dāng)作學(xué)生 “春游”放松的現(xiàn)象。隊(duì)伍建設(shè)的困難對(duì)中小學(xué)生思想政治教育和研學(xué)旅行融合發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)不小的難題。

三、中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行融合的路徑

為了更好的實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行與中小學(xué)思想政治融合發(fā)展，要從更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作入手，轉(zhuǎn)變研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)和組織方式，將研學(xué)旅行轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)中小學(xué)思想政治教育的一種改革創(chuàng)新方式。以 “六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行為例，提升思想政治教育水平離不開(kāi)完備的內(nèi)容、有效的方法、嚴(yán)格的考核和專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。

1.構(gòu)建完備的內(nèi)容體系

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行與中小學(xué)思想政治教育的融合內(nèi)容表現(xiàn)出的碎片化問(wèn)題，究其原因在于沒(méi)有建立完整的體系化融合內(nèi)容。一個(gè)完備的內(nèi)容體系首先需要確立一個(gè)以明確契合點(diǎn)為中心的內(nèi)容目標(biāo)，中國(guó)革命道德教育便可以在這二者的融合中發(fā)揮出積極的作用。

革命道德背后蘊(yùn)含著豐富的歷史與理論邏輯，在新時(shí)代的背景下源源不斷地展現(xiàn)出新的魅力。在重走紅軍小道的過(guò)程中講述紅色歷史，以堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神作為引導(dǎo)，使學(xué)生收獲更多的革命情感體驗(yàn)。民俗文化體驗(yàn)在與革命道德的融合中，更好的展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的時(shí)代特征，為民俗體驗(yàn)賦予了傳承與創(chuàng)新的教育價(jià)值。圍繞革命道德的教育目標(biāo)，將各個(gè)研學(xué)項(xiàng)目與革命道德的內(nèi)涵相對(duì)接，構(gòu)建一個(gè)完備的內(nèi)容體系，是 “六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 與中小學(xué)思想政治教育融合發(fā)展的根基。

通過(guò)對(duì)“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行個(gè)例的分析可以看出，中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行的融合發(fā)展首先要根據(jù)具體的教育目標(biāo)構(gòu)建完備的內(nèi)容體系，使研學(xué)旅行中的每一個(gè)項(xiàng)目與教育內(nèi)容相對(duì)接，做到每一項(xiàng) “游玩” 背后都有“深意”，每一次體驗(yàn)之后都有收獲。

2.實(shí)施有效的原則方法

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行要在追求革命道德的教育目標(biāo)基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，要做到實(shí)事求是、有疏有導(dǎo)、隱性滲透、循序漸進(jìn)，要在堅(jiān)定方向性原則的基礎(chǔ)上，深入探索具體的思想政治教育方法與研學(xué)旅行實(shí)踐的融合。

首先，研學(xué)旅行的旅行特質(zhì)規(guī)定了在研學(xué)中離不開(kāi)輔導(dǎo)老師的生動(dòng)講解，如何將講解與普通的旅游講解相區(qū)分，關(guān)鍵是要運(yùn)用說(shuō)理引導(dǎo)法對(duì)研學(xué)中的 “所見(jiàn)所聞” 進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，做到因地制宜、深入淺出。其次，在實(shí)踐體驗(yàn)中，力求圍繞革命道德的教育目標(biāo)精心組織和計(jì)劃，老師與學(xué)生要共同參與各項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)加以指導(dǎo)，做到嚴(yán)格要求、持之以恒。最后，充分發(fā)揮研學(xué)旅行環(huán)境對(duì)學(xué)生教育的滲透作用。在說(shuō)理引導(dǎo)法的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化六盤(pán)山研學(xué)環(huán)境中的積極作用，特別是要注意紅軍小道體驗(yàn)時(shí)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，將革命道德的教育寓于情境之中、情感之中，通過(guò)熏陶感染法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育感化。

教育原則與方法運(yùn)用得當(dāng)，研學(xué)旅行中的各項(xiàng)體驗(yàn)才能展現(xiàn)出其應(yīng)有的功能，轉(zhuǎn)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生目的性和意志的能力。除去說(shuō)理引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、熏陶感染法等[4][P219-228]，研學(xué)旅行和中小學(xué)思想政治教育的融合中同樣可以采用比較鑒別、自我教育、心理咨詢(xún)等思想政治教育的基礎(chǔ)方法。在不同的研學(xué)旅行內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)不同的教育方法，以科學(xué)的方法達(dá)到既定的教育目的。

3.落實(shí)嚴(yán)格的考核評(píng)價(jià)

對(duì) “六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 與中小學(xué)思想政治教育融合發(fā)展進(jìn)行客觀的評(píng)估，就是以研學(xué)旅行實(shí)踐是否實(shí)現(xiàn)了培育革命道德為目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)的方法和手段作出正確的價(jià)值判斷，最終達(dá)到不斷提升研學(xué)旅行品質(zhì)，強(qiáng)化中小學(xué)生思想政治教育工作的目的。

具體來(lái)說(shuō)，研學(xué)手冊(cè)在問(wèn)題設(shè)置中要圍繞革命道德的教育目標(biāo)，在知識(shí)性考察中進(jìn)行情感態(tài)度的引導(dǎo)，結(jié)合生活中的具體問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值判斷的考察，同時(shí)，融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。在研學(xué)手冊(cè)評(píng)價(jià)表的設(shè)置中，不以分?jǐn)?shù)、等級(jí)呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果，探索具有創(chuàng)意性、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式，如，“笑臉”、“晴雨” 表達(dá)等。思想政治教育評(píng)價(jià)是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程，將通過(guò) “六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行培育革命道德形成學(xué)校思想政治教育工作的新模式，把研學(xué)旅行考核與學(xué)生校內(nèi)行為表現(xiàn)等要素一道建成思想政治教育的評(píng)估體系，嚴(yán)格落實(shí)考核評(píng)價(jià)。此外，加強(qiáng)對(duì)研學(xué)旅行品質(zhì)的重視。有關(guān)部門(mén)要對(duì)研學(xué)旅行產(chǎn)品要定期進(jìn)行檢查評(píng)估，消除研學(xué)中存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，建立高品質(zhì)的研學(xué)旅行產(chǎn)品課程庫(kù)。

中小學(xué)生思想政治教育的評(píng)估工作存在一定的困難，與研學(xué)旅行融合發(fā)展為其增添了具體的定性指標(biāo)，同時(shí)也是探索研學(xué)旅行實(shí)踐發(fā)展的一種積極手段。立足于教育目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的變化成長(zhǎng)，積極探索肯定性評(píng)價(jià)方式，將研學(xué)旅行評(píng)價(jià)作為學(xué)校思想政治教育評(píng)估的一部分，在提升研學(xué)旅行品質(zhì)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)二者的健康良性融合發(fā)展趨勢(shì)。

4.培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍

一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的思政課老師并不一定能做一個(gè)好的研學(xué)旅行輔導(dǎo)員，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的旅行團(tuán)導(dǎo)游也不一定能勝任研學(xué)旅行與思想政治教育融合的任務(wù)。二者融合發(fā)展對(duì)從業(yè)人員提出了更高的要求，建立一支包括研學(xué)旅行中設(shè)計(jì)者、輔導(dǎo)員、安全員等在內(nèi)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，是促進(jìn)研學(xué)旅行與思想政治教育融合發(fā)展的重中之重。

“六盤(pán)山上重走長(zhǎng)征路” 研學(xué)旅行背后的革命道德要義涵括了歷史、地理、語(yǔ)文等多方面的知識(shí)點(diǎn)，戶(hù)外的行程安排對(duì)帶隊(duì)老師的實(shí)踐能力也提出了一定的要求，更重要的在于參與者是否具有有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的能力。大學(xué)生群體是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才可靠的后備力量，他們具有豐富的知識(shí)素養(yǎng)，較高的學(xué)習(xí)能力，勇于探索的創(chuàng)新精神，特別是思想政治教育專(zhuān)業(yè)、教育學(xué)專(zhuān)業(yè)、旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生，經(jīng)過(guò)擇優(yōu)選拔和集體培訓(xùn)，可以成為一支促進(jìn)研學(xué)旅行和思想政治教育融合發(fā)展專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。同時(shí)，以大學(xué)生群體帶動(dòng)中小學(xué)的思想政治教育工作，有利于推動(dòng)思想政治理論課“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地”[2]開(kāi)展。此外，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)難得，將參與研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)與實(shí)操作為課外經(jīng)驗(yàn)甚至課內(nèi)實(shí)踐，都是一個(gè)相互利好的發(fā)展過(guò)程。

但是，研學(xué)旅行組織單位如何統(tǒng)籌管理在校大學(xué)生，大學(xué)生如何在完成學(xué)業(yè)的前提下參與研學(xué)旅行實(shí)踐，以及大學(xué)生是否能夠在保證自己安全的前提下做好研學(xué)旅行中的安全保障工作等等，以大學(xué)生團(tuán)隊(duì)作為中小學(xué)思想政治和教育研學(xué)旅行的融合發(fā)展的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，依然必須考慮一些無(wú)法忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

中小學(xué)思想政治教育與研學(xué)旅行的融合理念目前尚未廣泛應(yīng)用于實(shí)踐，仍然存在許多現(xiàn)實(shí)因素阻礙著二者的融合發(fā)展。但研學(xué)市場(chǎng)和中小學(xué)思想政治教育工作的發(fā)展要求為二者的融合描繪出一幅廣闊的前景，中小學(xué)思想政治教育工作與研學(xué)旅行融合發(fā)展的價(jià)值作用不容忽視。