張 靖 張 蕾

（1.銅陵學(xué)院,安徽 銅陵 244061；2.銅陵市新橋小學(xué),安徽 銅陵 244151）

隨著2011 年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對(duì)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出了具體規(guī)定[1]，國(guó)內(nèi)眾多知名大學(xué)都設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)[2]，高校內(nèi)的科研教學(xué)工作者[3][4]也不同程度的提到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)結(jié)合高校藝術(shù)教育進(jìn)行保護(hù)傳承。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性強(qiáng)，歌舞及戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤甚，如徽州民歌只流行于黃山地區(qū)[5]、銅陵牛歌僅在銅陵地區(qū)流行[6]，皖南花鼓戲也只流行于宣城市[7]。而有一定影響范圍的區(qū)域重點(diǎn)高校如安徽省的安慶師范大學(xué)等由于條件所限，不可能開(kāi)展對(duì)所有非遺歌舞戲劇的教育，只能針對(duì)流傳性較廣如黃梅戲等“非遺”歌舞戲劇進(jìn)行。因此，若只是將“非遺”歌舞戲劇教育工作局限于重點(diǎn)高校，不能保證所有歌舞戲劇類(lèi)“非遺”項(xiàng)目面面俱到。

一、應(yīng)用型高校歌舞戲劇類(lèi)“非遺”課程開(kāi)設(shè)意義與現(xiàn)狀

從1998 年開(kāi)始，教育部將部分優(yōu)秀高職高專(zhuān)院校重組、升格，組建了一批新型的本科高校。為了實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)本科高校的錯(cuò)位發(fā)展，這些高校提出了“應(yīng)用性本科教育”的概念。而這些應(yīng)用型本科高校如銅陵學(xué)院、黃山學(xué)院等大部分位于非省會(huì)城市，以服務(wù)地方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培養(yǎng)本（專(zhuān)）科層次的應(yīng)用型人才為主，這就為開(kāi)展具有地域限制的“非遺”歌舞戲劇教育提供了很好的平臺(tái)。將“非遺”歌舞戲劇教育引入地方應(yīng)用型高校藝術(shù)教育中，不僅對(duì)地方“非遺”項(xiàng)目的傳承保護(hù)和發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，同時(shí)還健全了高校音樂(lè)教育體系，豐富了音樂(lè)教育課程、突出了應(yīng)用型高校教育的教學(xué)特色，對(duì)地方應(yīng)用型高校形成自身辦學(xué)特色和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，服務(wù)地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有不可忽視的作用與意義。

但目前應(yīng)用型高校對(duì)“非遺”歌舞戲劇教育缺乏足夠的氛圍，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）教育對(duì)象對(duì)“非遺”認(rèn)知不清，對(duì)應(yīng)用型高校銅陵學(xué)院音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生做的隨機(jī)調(diào)查顯示，大部分在校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)黃梅戲、豫劇、越劇等流傳較廣的非遺歌舞戲劇較熟知，但對(duì)諸如皖南花鼓戲、當(dāng)涂民歌、銅陵牛歌等地方非遺歌舞戲劇知之甚少，有的甚至對(duì)“非遺”概念都不清楚，造成這一情況的原因在于非遺歌舞戲劇并沒(méi)有納入我國(guó)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的體系；（2）教育主體“非遺”意識(shí)不強(qiáng)，大部分地方應(yīng)用型高校并沒(méi)有開(kāi)始非遺歌舞戲劇課程，以安徽省為例，國(guó)家級(jí)歌舞戲劇類(lèi)“非遺”項(xiàng)目共37 項(xiàng)，而27 所應(yīng)用型本科高校（含民辦）中，只有4 所高校開(kāi)設(shè)了3 項(xiàng)非遺歌舞戲劇舞蹈課程。

教育主體和教育對(duì)象兩個(gè)方面造成了在應(yīng)用型地方高校中“非遺”歌舞戲劇教育氛圍的缺失，難以對(duì)“非遺”歌舞戲劇教育起到促進(jìn)作用。因此，就上述問(wèn)題，本文初步構(gòu)建應(yīng)用型高校歌舞及戲劇類(lèi)“非遺”項(xiàng)目教學(xué)體系，以為后續(xù)大范圍開(kāi)展應(yīng)用型高校歌舞及戲劇類(lèi)“非遺”課程教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、應(yīng)用型高校歌舞戲劇類(lèi)“非遺”課程教學(xué)體系構(gòu)建

（一）理論教學(xué)體系

1.教學(xué)對(duì)象

非遺歌舞戲劇的教學(xué)對(duì)象主要為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的本科學(xué)生，但由于相關(guān)學(xué)者對(duì)各類(lèi)非遺歌舞戲劇的歷史淵源、發(fā)展流布及其與社會(huì)民俗和地方語(yǔ)言文化的聯(lián)系也做了深入研究，因此非遺歌舞戲劇的教學(xué)對(duì)象也可以包括中文、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的本科學(xué)生，同時(shí)也提高在校大學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、推廣我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的影響力，非遺歌舞戲劇教育還可以作為公選課面向全體在校學(xué)生授課。

因此，根據(jù)課程開(kāi)設(shè)高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置情況，非遺歌舞戲劇的教學(xué)對(duì)象可通過(guò)起步、發(fā)展、普及三個(gè)階段逐漸由音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)擴(kuò)大到所有專(zhuān)業(yè)學(xué)生，以銅陵學(xué)院為例，起步階段以音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)（含演唱、演奏方向）學(xué)生為授課對(duì)象，發(fā)展階段授課對(duì)象擴(kuò)展到漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，最終在普及階段擴(kuò)大到全校62 個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。但由于不同專(zhuān)業(yè)對(duì)非遺歌舞戲劇的教學(xué)要求不一樣，因此，不同的教學(xué)對(duì)象，其課程性質(zhì)也是不一樣的，具體如下圖所示。

圖1 非遺歌舞戲劇教學(xué)對(duì)象及課程性質(zhì)進(jìn)階圖

2.教學(xué)內(nèi)容

由于歌舞及戲劇類(lèi)“非遺”項(xiàng)目存在全國(guó)范圍內(nèi)的共性和地方上的個(gè)性，同時(shí)既有外在的表演也有內(nèi)在歷史淵源流布發(fā)展，因此，可從“兩視角三方向”設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，兩視角分別為：以非遺歌舞戲劇在我國(guó)的總體情況為宏觀視角、以地方非遺歌舞戲劇的具體情況為微觀視角，從宏觀和微觀兩個(gè)視角分別從三個(gè)教學(xué)方向開(kāi)展理論教學(xué)活動(dòng)，具體教學(xué)內(nèi)容如下：

（1）發(fā)展與流布

宏觀層面介紹我國(guó)非遺歌舞戲劇在全國(guó)范圍內(nèi)的歷史淵源、傳承流布、相互間的演變過(guò)程及發(fā)展保護(hù)現(xiàn)狀。微觀視角層面具體闡述某一地區(qū)（通常為應(yīng)用型高校所在地區(qū)）的歌舞戲劇類(lèi)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的歷史淵源、演變情況、發(fā)展保護(hù)現(xiàn)狀。

（2）藝術(shù)特征

非遺歌舞戲劇多為具有地方特色的民族歌舞戲劇如地方小戲、民歌小調(diào)等，總體來(lái)說(shuō)，非遺歌舞戲劇的藝術(shù)特征包括唱腔曲調(diào)、樂(lè)器伴奏、舞蹈動(dòng)作等特征。因此，可從我國(guó)非遺歌舞戲劇的總體藝術(shù)特征和某類(lèi)非遺歌舞戲劇的具體藝術(shù)特征兩個(gè)視角具體闡述上述三個(gè)方面的藝術(shù)特征。如旋律、曲調(diào)、戲曲唱腔、演唱特色等曲調(diào)唱腔特征，伴奏形式、伴奏樂(lè)器種類(lèi)、伴奏特點(diǎn)及樂(lè)器間相互配合的伴奏樂(lè)器特征，舞臺(tái)上演員站位、動(dòng)作配合等舞蹈特征。

（3）民俗、語(yǔ)言、文化等特征

另外非遺歌舞戲劇的形成也深受地方民俗活動(dòng)、語(yǔ)言文化以及人口遷徙、社會(huì)變革等影響。因此，可結(jié)合相關(guān)學(xué)者對(duì)各類(lèi)非遺歌舞戲劇的理論研究成果開(kāi)展非遺歌舞戲劇的社會(huì)民俗、語(yǔ)言文化特征教學(xué)。

以銅陵學(xué)院為例，其舞蹈戲劇類(lèi)“非遺”課程微觀層面教學(xué)內(nèi)容為銅陵地區(qū)安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——銅陵牛歌，以牛歌的歷史淵源、發(fā)展過(guò)程及現(xiàn)狀和周邊地區(qū)民歌如徽州民歌、當(dāng)涂民歌、巢湖民歌的關(guān)系等作為發(fā)展流布教學(xué)內(nèi)容，以牛歌的演唱形式、曲調(diào)特征、音樂(lè)結(jié)構(gòu)作為藝術(shù)特征教學(xué)內(nèi)容，以牛歌的歌詞特色、反映的地方語(yǔ)言及民俗特征為教學(xué)內(nèi)容的第三個(gè)方面。

3.教學(xué)要求

從授課專(zhuān)業(yè)和教學(xué)內(nèi)容的匹配性考慮，不同專(zhuān)業(yè)對(duì)非遺歌舞戲劇課程教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)要求是不一樣的。因此，針對(duì)不同授課專(zhuān)業(yè)應(yīng)分別確定了各教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)要求，具體如表1所示。

教學(xué)要求主要分為了解、熟悉、掌握三種要求。了解為對(duì)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和記憶，熟悉為用自己的語(yǔ)言對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行概述、對(duì)比，掌握為在理解的基礎(chǔ)上對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納、復(fù)盤(pán)推論過(guò)程，并且能對(duì)各知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系進(jìn)行深層次的總結(jié)。如知道非遺歌舞戲劇唱腔的語(yǔ)言特色即為了解，而能對(duì)不同類(lèi)的非遺歌舞戲劇的唱腔語(yǔ)言特色進(jìn)行對(duì)比異同即為熟悉，能夠敘述唱腔語(yǔ)言特色如何形成、不同唱腔語(yǔ)言特色相互間的聯(lián)系即為掌握。

表1 非遺歌舞戲劇課程教學(xué)要求區(qū)分表

4.教學(xué)方式

非遺歌舞戲劇的歷史淵源及發(fā)展流布、社會(huì)民俗及語(yǔ)言文化特征等教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，而藝術(shù)特征實(shí)用性較強(qiáng)。對(duì)于前者，授課教師可在進(jìn)行理論研究的同時(shí)，將研究成果在課堂上利用多媒體等教學(xué)手段展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于后者，如非遺類(lèi)歌舞戲劇的唱腔特征等，校內(nèi)專(zhuān)業(yè)老師對(duì)其理論部分掌握較好，但具體的外在表現(xiàn)，卻不是專(zhuān)業(yè)老師的強(qiáng)項(xiàng)，而非遺歌舞戲劇專(zhuān)業(yè)演員及民間藝人對(duì)藝術(shù)特征的具體展現(xiàn)更為嫻熟。因此，對(duì)于藝術(shù)特征的教學(xué)，可采用校內(nèi)專(zhuān)業(yè)教師+校外藝術(shù)導(dǎo)師（民間藝人或?qū)I(yè)演員）共同授課的方式，使學(xué)生既能掌握非遺歌舞戲劇藝術(shù)特征的內(nèi)在理論基礎(chǔ)又能對(duì)外在具體表現(xiàn)有直觀的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)實(shí)踐教學(xué)打下基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐教學(xué)體系

非遺歌舞戲劇的實(shí)踐教學(xué)，是學(xué)生深入理解我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化、傳承民族音樂(lè)文化精髓的重要手段，同時(shí)也是理論教學(xué)的有效補(bǔ)充。因此，構(gòu)建非遺歌舞戲劇實(shí)踐教學(xué)體系對(duì)于非遺歌舞戲劇教學(xué)是不可或缺的，具體包括校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)兩方面。

1.校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

歌舞戲劇類(lèi)“非遺”項(xiàng)目校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)可以豐富大學(xué)生校園文化，有利于大學(xué)生的思想教育，豐富其精神文化生活。

（1）成立非遺類(lèi)歌舞戲劇藝術(shù)社團(tuán)

社團(tuán)在高校中有著非常重要的地位，是學(xué)生課外文體活動(dòng)的重要載體，各高?？梢劳挟?dāng)?shù)胤沁z歌舞戲劇項(xiàng)目，成立具有非遺歌舞戲劇文化主題的藝術(shù)社團(tuán)。在學(xué)校的支持下，聘請(qǐng)校外藝術(shù)導(dǎo)師作為社團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)老師，學(xué)習(xí)排練非遺歌舞戲劇表演，不僅能弘揚(yáng)地方民俗傳統(tǒng)、傳播民族情懷、傳承非遺文化精髓，同時(shí)還能豐富學(xué)生的校園生活。

（2）開(kāi)展非遺歌舞戲劇藝術(shù)展演活動(dòng)

對(duì)于音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)特征還是課程特征，非遺歌舞戲劇課程都是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。因此，在校內(nèi)專(zhuān)業(yè)老師和校外藝術(shù)導(dǎo)師共同努力下，依托社團(tuán)，組織學(xué)生定期開(kāi)展非遺歌舞戲劇藝術(shù)展演活動(dòng)。一方面有利于學(xué)生對(duì)非遺歌舞戲劇實(shí)踐內(nèi)容的掌握、契合專(zhuān)業(yè)特征和課程特征、增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，另一方面也能使學(xué)生更深層次的領(lǐng)悟我國(guó)非遺歌舞戲劇的魅力，擴(kuò)大非遺歌舞戲劇在高校師生中影響力，有利于非遺歌舞戲劇的校園傳承。

（3）參與非遺歌舞戲劇課題研究

歌舞戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)研究已成為當(dāng)前的研究熱點(diǎn)，高校教師是其中的生力軍，這些研究課題為培養(yǎng)學(xué)生的科研能力搭建了很好的研究平臺(tái)，通過(guò)參與課題研究，學(xué)生不但能掌握基本的科研操作方法，為進(jìn)一步深造夯實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也能使學(xué)生更好地了解非遺歌舞戲劇，讓非遺歌舞戲劇的傳承植根于學(xué)生的意識(shí)中。

2.校外實(shí)踐教學(xué)

（1）深入原生地開(kāi)展實(shí)地采風(fēng)

依托大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐和相關(guān)研究課題開(kāi)展非遺歌舞戲劇采風(fēng)活動(dòng)，校內(nèi)專(zhuān)業(yè)教師和校外藝術(shù)導(dǎo)師可帶領(lǐng)學(xué)生去非遺歌舞戲劇的原生地，直接接觸原生態(tài)的非遺歌舞戲劇作品，直觀了解其藝術(shù)生態(tài)環(huán)境和傳承的文化空間。挖掘并整理非遺歌舞戲劇作品，一方面為非遺歌舞戲劇理論學(xué)習(xí)提供支持，另一方面也便于非遺歌舞戲劇的傳承保護(hù)。如對(duì)于銅陵牛歌，銅陵學(xué)院專(zhuān)業(yè)老師可帶領(lǐng)學(xué)生深入老洲、順安、流潭、朱村等牛歌發(fā)源地觀摩民間老藝人的原生態(tài)唱法和舞臺(tái)表演、發(fā)掘收集整理歌詞唱譜等采風(fēng)活動(dòng)。

（2）進(jìn)入專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)開(kāi)辟第二課堂

雖然在校內(nèi)教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)校外藝術(shù)導(dǎo)師學(xué)習(xí)了非遺歌舞戲劇表演，但受校外導(dǎo)師授課時(shí)間所限，學(xué)習(xí)效果難以保證。而專(zhuān)業(yè)的非遺歌舞戲劇藝術(shù)劇團(tuán)內(nèi)演員眾多、藝術(shù)氛圍好，因此，將學(xué)生“送出去”進(jìn)入專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)、傳習(xí)所等，開(kāi)辟第二課堂，在專(zhuān)業(yè)演員和民間藝人的言傳身教下，深入學(xué)習(xí)非遺歌舞戲劇表演。另外，校內(nèi)專(zhuān)業(yè)教師也可采用“掛職”形式，進(jìn)入第二課堂，學(xué)習(xí)非遺歌舞戲劇表演再回校反哺給更多學(xué)生。構(gòu)建師生共同參與、理論實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合的教學(xué)模式。

（3）走進(jìn)群眾參與地方民俗表演

我國(guó)各地在傳統(tǒng)節(jié)日期間都會(huì)有節(jié)慶活動(dòng)，通常都會(huì)有地方特色的非遺歌舞戲劇表演活動(dòng)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的師生可參與地方民俗表演活動(dòng)（如銅陵地區(qū)的順安三月三廟會(huì)、鵲江龍舟賽等），與當(dāng)?shù)厝罕娨黄疬M(jìn)行非遺歌舞戲劇實(shí)踐交流。

3.非遺歌舞戲劇教學(xué)評(píng)估

教學(xué)是否有成效，直觀體現(xiàn)就是學(xué)生對(duì)非遺歌舞戲劇基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度和舞臺(tái)表演的熟練程度。而這些體現(xiàn)來(lái)源于課程體系是否科學(xué)、教學(xué)方法是否合適。因此，對(duì)非遺歌舞戲劇對(duì)的教學(xué)評(píng)估，不能只對(duì)教學(xué)效果評(píng)估，還應(yīng)對(duì)教學(xué)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)估，應(yīng)由社會(huì)團(tuán)體（劇團(tuán)、民間藝人）、兄弟院校、本校專(zhuān)業(yè)老師組成教學(xué)評(píng)估小組對(duì)以下三方面進(jìn)行評(píng)估：

（1）教學(xué)體系評(píng)估。對(duì)培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容安排、教學(xué)程序設(shè)計(jì)、授課老師專(zhuān)業(yè)性等方面進(jìn)行評(píng)估。

（2）教學(xué)過(guò)程評(píng)估。采用隨堂聽(tīng)課形式，對(duì)授課老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、實(shí)操水平、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性等進(jìn)行評(píng)估。

（3）教學(xué)效果評(píng)估。以對(duì)學(xué)生的理論考核和舞臺(tái)表演效果為對(duì)象進(jìn)行評(píng)估，是非遺歌舞戲劇教學(xué)評(píng)估的直觀體現(xiàn)。

根據(jù)上述三方面的評(píng)估結(jié)果對(duì)教學(xué)體系和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改進(jìn)，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

歌舞戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合、校內(nèi)教學(xué)與校外教學(xué)相結(jié)合，這些都離不開(kāi)應(yīng)用型高校的支持，應(yīng)用型高校在各地方非遺歌舞戲劇的人才培養(yǎng)方面有著義不容辭的責(zé)任。建立合理科學(xué)的地方特色非遺歌舞戲劇教學(xué)體系、開(kāi)展地方特色的非遺歌舞戲劇教育，在豐富應(yīng)用型高校教學(xué)特色的同時(shí)，也有利于地方非遺歌舞戲劇的保護(hù)傳承，因此，無(wú)論是應(yīng)用型高校及在校師生還是相關(guān)從業(yè)人員都要為提高非遺歌舞戲劇教育質(zhì)量而努力。