陳 俊

(遵義醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563000)

中共中央、國(guó)務(wù)院在2017年2月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出“要強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人，提高實(shí)踐教學(xué)比重”。[1]由此可見(jiàn)，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)實(shí)踐思想政治教育功能的發(fā)揮，將實(shí)踐育人的地位提升到了新的高度。高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高校思政課”)實(shí)踐教學(xué)作為高校實(shí)踐育人工作的重要板塊，它與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐共同承擔(dān)著立德樹(shù)人的重要使命。高校只有切實(shí)抓好思政課實(shí)踐育人教學(xué)環(huán)節(jié)，才能抓住事物的主要矛盾，從而破解高校思政課實(shí)踐教學(xué)的難點(diǎn)，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作有效開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)二者融合發(fā)展、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)而更好地發(fā)揮立德樹(shù)人的作用，使大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到全面提升[2]。而要實(shí)現(xiàn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，首先必須弄清楚二者之間的辯證關(guān)系。

一、高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間的差異

(一)課程性質(zhì)的差異

高校思政課實(shí)踐教學(xué)既是政治、思想、道德等要素的社會(huì)傳遞過(guò)程，同時(shí)也是大學(xué)生個(gè)體對(duì)這些要素的體驗(yàn)過(guò)程；從本質(zhì)而言，高校思政課實(shí)踐教學(xué)是社會(huì)傳遞與個(gè)體體驗(yàn)相統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程，它堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，具有特定的思想政治目標(biāo)、科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)的實(shí)施路徑、嚴(yán)格的組織體系、規(guī)范的考核管理辦法。高校思政課實(shí)踐教學(xué)通常情況下由學(xué)校統(tǒng)一組織實(shí)施，通過(guò)組織大學(xué)生有計(jì)劃地融入社會(huì)生活，在真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以個(gè)體獨(dú)立的思維去發(fā)現(xiàn)、分析和解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，以此訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立思考能力和辨別是非的能力，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力之目的。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校學(xué)生在學(xué)校相關(guān)部門(mén)的組織下按照統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，為了完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)并獲得一定學(xué)分，而利用重要節(jié)假日、寒暑假等課外時(shí)間，積極參與志愿服務(wù)、勞動(dòng)鍛煉、生產(chǎn)實(shí)習(xí)，通過(guò)深入基層開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、科技文化服務(wù)等各種形式的社會(huì)實(shí)踐，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)基本國(guó)情、了解民情民意，有效融入國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活，服務(wù)社會(huì)發(fā)展的一系列實(shí)踐活動(dòng)。

(二)課程內(nèi)涵的差異

從課程內(nèi)涵的角度來(lái)考查高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間的差異性，這是從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)二者本來(lái)面貌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通常情況下，一般意義上的實(shí)踐活動(dòng)雖然會(huì)受到來(lái)自于主觀方面的諸多影響，實(shí)踐活動(dòng)的最終效果與實(shí)踐主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮具有密切聯(lián)系；然而，實(shí)踐活動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主體自身行為的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)意義，這里的實(shí)踐活動(dòng)特指改造客觀世界、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的客觀活動(dòng)。而高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，它雖然打上了“實(shí)踐”二字的印記，在實(shí)施過(guò)程中所運(yùn)用的方式和手段與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也具有一定的重合性，但是，高校思政課實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動(dòng)，因此，它所呈現(xiàn)的是一種教學(xué)過(guò)程；它是在高校思政課教師的認(rèn)真指導(dǎo)下，以馬克思主義理論為思想基礎(chǔ)，依托思政課理論知識(shí)，通過(guò)組織大學(xué)生深入社會(huì)基層，充分融入社會(huì)生活，用心去體驗(yàn)人民群眾的工作狀況和現(xiàn)實(shí)生活，使大學(xué)生的主觀世界得到感性的認(rèn)知和熏陶，在內(nèi)心深處引發(fā)共鳴，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理，從而使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀得到重塑，主觀能動(dòng)性得以?xún)?yōu)化的一種過(guò)程。

(三)課程目標(biāo)的差異

所謂“課程目標(biāo)”，顧名思義，它是指在遵循教育發(fā)展客觀規(guī)律前提下，為該門(mén)課程所設(shè)置的需要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程目標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中處于基礎(chǔ)性地位，這是毋庸質(zhì)疑的客觀事實(shí)，因?yàn)檎n程內(nèi)容的篩選、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇等，這些活動(dòng)都離不開(kāi)課程目標(biāo)的引領(lǐng)。課程目標(biāo)明確規(guī)定了在某一個(gè)教育成長(zhǎng)階段，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)某門(mén)課程，完成該門(mén)課程考核之后，在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展所期望實(shí)現(xiàn)的程度以及所應(yīng)當(dāng)取得的學(xué)習(xí)收獲。就課程目標(biāo)的設(shè)置而言，高校思政課實(shí)踐教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，強(qiáng)調(diào)思想理論知識(shí)與社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，側(cè)重于主觀世界的改造，然后通過(guò)正確的意識(shí)來(lái)影響自己的行為。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)，其立足點(diǎn)在于以問(wèn)題為導(dǎo)向，重點(diǎn)是培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，側(cè)重于職業(yè)技能水平的提升；此外，還在于引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題時(shí)能夠做出正確的判斷，從而提升學(xué)生的選擇能力，在思想上和行為上全面提升，促進(jìn)自身綜合發(fā)展，這也正好體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐和思想教育的有機(jī)結(jié)合。

(四)課程內(nèi)容的差異

高校思政課的實(shí)施有其特有的范疇，它主要圍繞公共政治理論課組織教學(xué)活動(dòng)，其特定目標(biāo)是德育，以立德樹(shù)人為核心，以為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才為目的。因此，高校思政課實(shí)踐教學(xué)也必須與德育有關(guān)。而目前在我國(guó)高等教育實(shí)施過(guò)程中，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐還沒(méi)有成為高校課程教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它還不屬于獨(dú)立課程的范疇，其組織形式、結(jié)構(gòu)體系、實(shí)施過(guò)程、考核辦法與正式課程具有一定差異；因此，相較于高校思政課實(shí)踐教學(xué)而言，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)較為寬泛、形式多樣、時(shí)空限制相對(duì)較小，在組織程序上也沒(méi)有思政課實(shí)踐教學(xué)那么嚴(yán)格。就課程內(nèi)容的廣度而言，包含思政課在內(nèi)，各門(mén)課程的邊際大小存在一定差異，高校思政課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)寬泛，前者的內(nèi)容可以包含于后者之中。就課程內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容主要包含與德育相關(guān)的素材和信息；而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，盡可能廣泛地拓展社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，幫助大學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面得到體驗(yàn)和發(fā)展，從而提升他們的綜合素質(zhì)和能力。

(五)課程范圍的差異

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐首先是一種課外實(shí)踐活動(dòng)，其組織者通常是高校團(tuán)委或各院系團(tuán)委，一般是利用節(jié)假日時(shí)間向全校學(xué)生發(fā)起的一種走向社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)；由于是在課外開(kāi)展，所以大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐不在教學(xué)計(jì)劃和大綱范圍之內(nèi)，只是課程的一種補(bǔ)充，至多被視為“第二課堂”。而高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是一種課程，是高校思政課的組成部分，所涉及的實(shí)踐活動(dòng)屬于課程范疇，是學(xué)校正規(guī)教學(xué)的組成部分，是明確在教學(xué)大綱和課程設(shè)置上劃分出來(lái)的課程內(nèi)容，在課程的設(shè)置上沒(méi)有刻意區(qū)分哪些是課內(nèi)的、哪些是課外的。高校思政課教學(xué)不是搞應(yīng)試教育，傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教育方法已不適應(yīng)新時(shí)代教育改革的要求；因此，高校思政課實(shí)踐教學(xué)是以立德樹(shù)人為根本，組織大學(xué)生融入社會(huì)開(kāi)展實(shí)踐，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和把握，體驗(yàn)社會(huì)生活，將知識(shí)內(nèi)化于心，從而構(gòu)建能夠反饋認(rèn)知結(jié)果的活化的認(rèn)識(shí)情景，并在這一過(guò)程中提升大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的水平，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不是簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)就能夠替代的，它與一般意義上的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有一定區(qū)別，尤其在課程范圍的設(shè)置上存在差異。

(六)課程實(shí)施的差異

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施在時(shí)間、空間、運(yùn)行方面具有一定要求，通常情況下需要安排在寒假、暑假期間開(kāi)展，大部分高校都是由學(xué)校統(tǒng)一組織，一般由學(xué)校團(tuán)委制定詳細(xì)的實(shí)施方案，引導(dǎo)大學(xué)生有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)等，這些活動(dòng)的規(guī)模很大，參與的學(xué)生人數(shù)很多，持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)；而有些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則是由大學(xué)生在假期回鄉(xiāng)或者外出實(shí)習(xí)的過(guò)程中自行開(kāi)展，在時(shí)間和地域上限制較小，活動(dòng)形式不拘一格、靈活多樣，學(xué)生們的活動(dòng)范圍比較寬泛，課程組織安排是臨時(shí)的、短期的，沒(méi)有嚴(yán)格固定的時(shí)間要求，也沒(méi)有規(guī)定高校的思政課教師必須參與其中。而高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)作為一門(mén)課程的設(shè)置，在時(shí)間上具有嚴(yán)格要求，是長(zhǎng)期性、有組織、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng)，具有規(guī)范、系統(tǒng)的課程內(nèi)容，在實(shí)施過(guò)程中既要構(gòu)建科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系，又要遵循相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律。因此，高校思政課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)離不開(kāi)思政課教師的親自參與，在實(shí)踐課程的前期籌劃、實(shí)施運(yùn)行、后期總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)高校思政課教師的親自參與和指導(dǎo)，所以高校思政課實(shí)踐教學(xué)更具規(guī)范性和系統(tǒng)性。

二、高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系

高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在課程的性質(zhì)、內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、實(shí)施等方面存在差異，但同屬高校實(shí)踐育人范疇，在新時(shí)代高等教育改革發(fā)展的大背景下，它們共同承載著一個(gè)重要使命即高校思政課社會(huì)實(shí)踐協(xié)同育人[3]。因此，高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之間具有必然的聯(lián)系。

(一)二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想

高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都必須堅(jiān)持正確的政治方向，而只有堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，才能保持正確的政治方向[4]。實(shí)踐是馬克思主義生命力的源泉，是馬克思主義哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正是基于這一理論視閾，實(shí)踐觀是馬克思主義最根本的觀點(diǎn)；馬克思主義實(shí)踐觀具有客觀性與能動(dòng)性相統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)定性，是普遍性和現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的自覺(jué)的實(shí)踐觀；因此，是否堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀是判斷我們是否堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的首要標(biāo)志。高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐同屬于高校實(shí)踐育人的范疇，它們二者都非常重視實(shí)踐在認(rèn)知世界過(guò)程中所發(fā)揮的實(shí)際作用，都注重從感性與理性相統(tǒng)一的角度來(lái)觀察現(xiàn)實(shí)世界，注重引導(dǎo)大學(xué)生從主觀與客觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系中把握人類(lèi)活動(dòng)的一般規(guī)律，堅(jiān)持主觀世界與客觀世界共同改造的方法；而上述這些現(xiàn)象正好體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征。

(二)二者都以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的

高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為新時(shí)代高等教育改革發(fā)展所需要關(guān)注的重要領(lǐng)域，都遵循了教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育的主要渠道，都以立德樹(shù)人為根本，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為立足點(diǎn)，以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)優(yōu)秀人才為目的。不論是高校思政課實(shí)踐教學(xué)，還是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，二者都是基于引導(dǎo)大學(xué)生走出校門(mén)，深入基層、貼近生活、貼近群眾，以了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)、服務(wù)人民群眾為主要出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參與志愿服務(wù)、赴企事業(yè)單位掛職鍛煉等活動(dòng)，將在課堂上所學(xué)到的思想理論和科學(xué)文化知識(shí)充分運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)中，并在實(shí)踐活動(dòng)中提升自己獨(dú)立思考的能力，認(rèn)知國(guó)情，了解民情民意，增長(zhǎng)才干、鍛煉能力、培養(yǎng)品格，全方面地提升綜合素質(zhì)。無(wú)論是高校思政課實(shí)踐教學(xué)，還是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在目標(biāo)上都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，目的在于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。

(三)二者在內(nèi)容和形式上具有交叉性

從廣義角度而言，高校思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都屬于社會(huì)實(shí)踐的范疇，在實(shí)踐的某些特征上具有相似性，兩者在內(nèi)容與形式上有交叉。例如，實(shí)踐的表現(xiàn)方式、活動(dòng)的內(nèi)容和開(kāi)展的方式等。思政課實(shí)踐教學(xué)按照學(xué)生參與程度由低到高可以分為三種類(lèi)型：一是認(rèn)識(shí)感知型實(shí)踐教學(xué)。例如，組織大學(xué)生到革命遺址、高新科技企業(yè)、新農(nóng)村進(jìn)行參觀訪(fǎng)問(wèn)等。二是參與體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)。例如，可以依托校園文化載體，充分開(kāi)展演講、辯論等校園文化活動(dòng)，并將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容有效融入這些活動(dòng)。三是運(yùn)用拓展型實(shí)踐教學(xué)。例如，在寒暑假期間，組織大學(xué)生深入基層開(kāi)展志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等，并要求學(xué)生提交調(diào)研報(bào)告。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與形式有：一是組織大學(xué)生開(kāi)展科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，二是選派優(yōu)秀大學(xué)生到政府機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)掛職鍛煉，三是開(kāi)展公益性的志愿服務(wù)活動(dòng)，四是開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)。無(wú)論是高校思政課實(shí)踐教學(xué)，還是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在內(nèi)容上有相互覆蓋和交叉的部分，在組織形式上也有接近甚至相同的地方。

三、結(jié)語(yǔ)

目前，高校思政類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要分為兩大類(lèi)型：一是由高校的馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)實(shí)施的思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，二是由高校團(tuán)委組織的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這二者的組織者雖然有所不同，但在實(shí)施過(guò)程、內(nèi)容等方面具有很多共通性，本來(lái)可以相互配合，現(xiàn)實(shí)卻是各自為政[5]。因此，要本著相互促進(jìn)、融合發(fā)展的原則，在主題、組織、方式和推廣上對(duì)實(shí)踐理念加以統(tǒng)籌，真正實(shí)現(xiàn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，努力成長(zhǎng)為高素質(zhì)、綜合型人才。