朱超群

(上海電力大學(xué) 經(jīng)濟與管理學(xué)院，上海 200000)

文化育人就是以文化人、以文育人，用文滋養(yǎng)心靈、涵育德行、引領(lǐng)風(fēng)尚。文化育人是高校思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是辦好新時代中國特色社會主義大學(xué)的必然要求。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于高校文化育人的理論研究成果頗豐，但是鮮有從具體實現(xiàn)路徑特別是形式創(chuàng)新的角度探討高校文化育人的研究成果。本文在論述新時代高校文化育人戰(zhàn)略意義和地域特色文化資源表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，以形式創(chuàng)新為切入點，基于地域特色文化資源的分析視角，探討實現(xiàn)新時代高校文化育人的基本路徑，從文化育人教育功能的學(xué)理層面剖析立德樹人的實踐形式。

一、新時代高校文化育人的戰(zhàn)略意義

文化育人是高校立德樹人的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)高校大學(xué)生文化自信的重要渠道。通過推進和實施文化育人戰(zhàn)略，新時代的高校大學(xué)生能夠更加深入地認識中國特色社會主義文化的豐富內(nèi)涵和深刻意蘊，更加充分地肯定中國特色社會主義文化的重要價值和強大生命力，在此基礎(chǔ)上，更加堅定地認同中國特色社會主義道路、理論和制度。新時代高校文化育人的戰(zhàn)略意義主要體現(xiàn)在以下三個層面。

(一)文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動力

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”可見，在新時代中國特色社會主義發(fā)展和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，文化自信事關(guān)國家發(fā)展和民族振興，彰顯出人民群眾對國家和民族文化價值的充分認可，展現(xiàn)出人民群眾對中國特色社會主義文化生命力的堅定信心。“而正是這種信心讓中華兒女發(fā)奮前行、努力進取，為中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展貢獻自己的力量?！盵1]41從長遠角度來看，文化育人事關(guān)精氣神的凝聚，是支撐一個民族內(nèi)在精魂、提升一個國家發(fā)展品質(zhì)的持續(xù)動力?！耙粋€國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”[2]確定并堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，在根本上都需要中國特色社會主義文化自信提供精神支撐，都以中國特色社會主義文化自信作為合法性根基。為此，必須站在國家發(fā)展和民族振興的高度充分認識文化自信的戰(zhàn)略意義，高度的文化自信和持續(xù)的文化繁榮不僅是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在動力，而且是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必不可少的精神力量。

(二)文化自信是促進高校青年學(xué)生成長為時代新人的精神脊梁

青年人是國家的未來，民族的希望。因此，青年群體是否具有高度的文化自信，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興。高校青年學(xué)生是新時代優(yōu)秀青年的中堅力量，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的生力軍，也是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的親歷者、建設(shè)者甚至是領(lǐng)導(dǎo)者。高校青年學(xué)生是否具有堅定的中國特色社會主義文化自信，能否樹立客觀正確的歷史觀、文化觀、民族觀和國家觀，不僅關(guān)系到個人人生道路的選擇和未來發(fā)展的前景，而且關(guān)系到國家和民族的前途命運。新時代的高等教育事業(yè)要為國家發(fā)展和社會進步培育出有堅定理想信念和高度文化自信的時代新人，為實施文化強國戰(zhàn)略奠定堅實的人才基礎(chǔ)。“培育時代新人的關(guān)鍵在于培育其文化自信，使文化自信成為時代新人勇于實踐、成就作為的精神支撐。”[3]新時代高校文化育人工作不僅要把培養(yǎng)青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀作為重點內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)在以文化人和以文育人的視域下培育出具有高度文化自信的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，保證中國特色社會主義文化在多元文化思潮的沖擊中不斷向前發(fā)展，保證個人在成長成才的過程中經(jīng)歷住各種困難的考驗。此外，青年學(xué)生也是繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新和創(chuàng)造中國特色社會主義文化的重要主體。培育青年學(xué)生的文化自信，既有利于提升中華文化軟實力，又有利于推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國特色社會主義先進文化在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(三)高校文化育人有利于弘揚社會主流文化，正面引領(lǐng)社會風(fēng)尚

我國的社會主流文化就是中國特色社會主義文化，“它以馬克思主義為指導(dǎo)，包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)其它多樣文化?！盵4]高校是傳播、傳承和創(chuàng)新中國特色社會主義文化的重要場所，有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化傳遞給青年學(xué)生。在對青年學(xué)生實施高等教育的過程中，通過有計劃、有目的、有策略地將中國特色社會主義文化傳遞給青年學(xué)生，不僅是促進青年學(xué)生精神成長的內(nèi)在要求，也是中國特色社會主義文化傳承和創(chuàng)新的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鍛造著中國人的文化基因，形塑著中華民族的內(nèi)在精神特質(zhì)，為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供充足的精神養(yǎng)料。革命文化即是紅色文化，是中國共產(chǎn)黨建黨史以及中華人民建國史的集中寫照，蘊含著艱苦奮斗的革命精神，為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供奮斗的精神參照。社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民進行的改革開放史和社會主義發(fā)展史的集中寫照，蘊含著開拓創(chuàng)新的精氣神，為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供豐富的價值遵循。中國特色社會主義的大學(xué)必須堅持中國特色社會主義，必須傳承和弘揚中國特色社會主義文化，以中國特色社會主義文化培育時代新人，理直氣壯地正面引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

二、地域特色文化資源的表現(xiàn)形式

地域特色文化資源是指以某地區(qū)為依托，在歷史長河的一系列實踐活動中所形成的獨具特色的文化資源。上海是舉世聞名的國際化大都市，在它的城市形象塑造過程中體現(xiàn)出了多重文化記憶，本文將以上海為例，分析地域特色文化資源的育人價值。第一，上海是中國的歷史文化名城，嘉定是中國的歷史文化名鎮(zhèn)，擁有非常豐富的歷史文化資源。第二，上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，在中國近代歷史中曾歷經(jīng)多次戰(zhàn)役，有著豐富的具有革命歷史和革命精神的紅色文化資源，被習(xí)近平總書記譽為中國共產(chǎn)黨人的“精神家園”。第三，上海是中國改革開放的先行區(qū)，出現(xiàn)了以浦東新區(qū)為代表的發(fā)展典型，形成了以勇氣、膽識和銳氣為核心內(nèi)涵的浦東精神，成為新時代海派文化的典型樣態(tài)。當(dāng)前，處在中國發(fā)展新的歷史方位，倘若能激發(fā)上述上海所特有的多重文化記憶的文化價值，充分挖掘上海多重文化記憶背后所蘊藏的育人資源，將是新時代高校文化育人的重要有效路徑。

(一)精神根基：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在幾千年歷史中形成與積淀下來的寶貴精神財富，滋養(yǎng)了一代又一代中國人，為一代又一代中國人提供精神指引和價值導(dǎo)航。歷代流傳下來的詩詞歌賦中蘊含著豐富的倫理道德價值，正如習(xí)近平總書記所說，“中華優(yōu)秀文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵5]在新時代推進中國特色社會主義事業(yè)的偉大征程中，加強對青年學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿和中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶，有著深厚理論和實踐基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是塵封于歷史塵埃中的過時之物，而是具有強大生命力、在不同發(fā)展階段為中華兒女厚植愛國情懷和鑄造理想志向的精神源泉?！皞鹘y(tǒng)文化為青年樹立理想信念注入精神內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)文化之所以源遠流長，并不在于其外在的形態(tài)保留，更在于內(nèi)在的精神傳承?！盵6]在上海，以嘉定孔廟為中心形成了豐富的儒家文化研究群落，“文化嘉定”的名片成為上海最具傳統(tǒng)文化底蘊的生動映照，不僅賦予了上海這座城市以精魂氣骨，而且塑造了生活在上海這座城市中的人們的精神氣質(zhì)。生活在國際化大都市中，上海人格外重視現(xiàn)代社會文明在他們生活中的地位，而現(xiàn)代社會文明的孕生和上海深厚的傳統(tǒng)文化底蘊密不可分。馬克思主義文化觀認為，任何形式的文化都具有具體性和歷史性特質(zhì)，需要放到具體的時代情境中檢驗和發(fā)展。在這個意義上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是不斷發(fā)展著的文化，它的具體表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵在不同時代呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，隨著全球化進程和生活節(jié)奏的加快，青年學(xué)生正在經(jīng)歷巨大的生產(chǎn)方式調(diào)整和社會結(jié)構(gòu)變革，面對理想缺失、價值真空、誠信滑坡等一系列負面社會現(xiàn)象，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢當(dāng)代青年學(xué)生的精神根基顯得尤為緊迫。因此，必須充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并使之成為高校文化育人的核心要義。

(二)精神氣韻：紅色文化

紅色文化是指革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民在長期革命實踐中形成的,并在后期得到豐富發(fā)展的革命歷史文化，可以從外在形式載體和內(nèi)在精神意蘊兩個層面理解。一方面，外在形式載體。主要指革命時期遺留下來的遺物、遺跡、遺址等歷史遺存，以及后來修建的紀念碑、紀念館、紀念堂等物品或空間。外在形式載體是革命時期留存下來的物品，不僅印證了中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)全國人民浴血奮戰(zhàn)的壯麗史詩，而且承載著豐富的精神密碼，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。另一方面，內(nèi)在精神意蘊。主要指包括革命事跡、革命文獻、革命文藝等在內(nèi)的革命歷史記錄及蘊涵其中的革命精神[7]。上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，擁有非常多的紅色文化資源，這些紅色文化資源蘊含了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)中國人民在不同歷史時期進行革命、建設(shè)和改革開放的歷史進程中所形成優(yōu)秀精神寶藏，在新時代下用好紅色文化資源對于提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的實效性具有重要意義。

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，并且在近代歷史上歷經(jīng)多次工人運動和斗爭戰(zhàn)役，有著豐富的紅色文化資源?？梢哉f，紅色文化資源充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人敢于奮斗、敢于革命的精神氣韻。單單從歷史事件和建筑物的關(guān)系來看，就包括：上海社會主義青年團創(chuàng)建于霞飛路漁陽里(今淮海中路567弄、石庫門建筑)6號、《新青年》編輯部設(shè)立于環(huán)龍路老漁陽里(即銘德里，今南昌路100弄、石庫門建筑)2號、《共產(chǎn)黨宣言》(中文版)出版于拉斐德路成裕里(今復(fù)興中路221弄、石庫門建筑)12號，中共一大在上海法租界貝勒路樹德里3號(后稱望志路106號，現(xiàn)改興業(yè)路76號)召開，等等。這些歷史建筑見證了中共黨史上開天辟地的大事變，每一棟建筑都承載著歷史文化內(nèi)涵，需要新時代青年學(xué)生銘記在心。除此以外，從直接以人物名字命名的建筑和其他形式的城市空間來看，龍華烈士陵園、川沙烈士陵園、張聞天紀念館等紅色教育基地也是開展中國共產(chǎn)黨革命奮斗史和“不忘初心，牢記使命”主題教育活動的有效場所。無論是以正面人物典型還是以反面典型為參照物，都能夠使參觀者切身體會到中國共產(chǎn)黨人的精神氣韻。

(三)精神魅力：現(xiàn)代城市精神文化

現(xiàn)代城市精神文化是指城市在現(xiàn)代化進程中形成的獨特精神文化，是現(xiàn)代城市發(fā)展過程中必不可少的文化軟實力。在中國，每一座城市都由于其獨特的地理環(huán)境、氣候變化、歷史文化、民俗風(fēng)情等因素形成了別具一格、獨樹一幟的城市文化名片。作為中國經(jīng)濟最發(fā)達的城市，上海一直被譽為是中國的“經(jīng)濟中心”，是中國現(xiàn)代化程度和現(xiàn)代文明程度最高的城市。因此，在上海的城市特色文化資源中，現(xiàn)代城市精神文化是必不可少的重要維度。特別是黨中央在1990年4月宣布開發(fā)開放上海浦東以后，一直到今日，在三十年的現(xiàn)代化發(fā)展歷程中形成了獨特的浦東改革開放精神。2007年8月，時任上海市委書記的習(xí)近平針對浦東綜合配套改革，提出“以一往無前的勇氣、克難攻堅的膽識和先行一步的銳氣，努力取得突破性進展”[8]的美好愿景。2019年8月，在改革開放再出發(fā)的背景下，黨中央國務(wù)院宣布將在浦東新區(qū)的臨港地塊正式成立臨港新片區(qū)，這更有利于在更深層次、更寬領(lǐng)域以更大力度推進我國全方位高水平開放。

近三十年來，上海浦東的開發(fā)開放取得巨大成就，充分體現(xiàn)了浦東人民攻堅克難的膽識。勇氣、銳氣、膽識是對浦東改革開放實踐精神的最好提煉。講好浦東故事，弘揚浦東精神對于培養(yǎng)青年學(xué)生在新時代砥礪奮斗的精氣神具有重要意義。洋山深水港、張江高科技園區(qū)、自由貿(mào)易區(qū)等場所資源是浦東新區(qū)開發(fā)開放以來的重要成果載體，也是青年學(xué)生感受到上海作為現(xiàn)代化大都市的城市魅力的直接形式載體。實踐是檢驗真理的唯一標準，青年學(xué)生在書本上學(xué)到的知識再生動也不如他們在現(xiàn)場直接感受到的發(fā)展情況更能引起共鳴。此外，浦東精神也彰顯了中國積極倡導(dǎo)對外開放的主張。交流和對話是不斷提升自我的重要渠道，倘若一味地把自己封閉在孤島內(nèi)，就要失去偉大時代創(chuàng)造的發(fā)展機遇。在全球化的時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)進一步加強世界各國人民的聯(lián)系，文化交流和文明沖突相互交織、重疊雜糅，要求我們必須審慎對待各種外來文化。上海的海派文化倡導(dǎo)文明的“兼容并包”，為各種文明平等對話提供了可行的樣本，促使我們在保持文化自信的同時，推動中國文化走向世界，通過文化塑造與提升中國在國際舞臺上的大國形象。

三、以地域特色文化資源促進新時代高校文化育人的基本路徑

文化育人是新時代高校培育時代新人的內(nèi)在要求，也是傳承和創(chuàng)新中國特色社會主義文化的重要渠道。從實踐的可行性和實效性層面來看，以地域特色文化資源為切入點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代城市精神文化的精神內(nèi)涵融入育人機制和育人環(huán)節(jié)，是新時代高校文化育人形式創(chuàng)新的有效途徑。

(一)完善課堂教學(xué)的文化知識體系，加強青年學(xué)生的文化認知

課堂教學(xué)是開展新時代高校文化育人的主渠道，也是提升青年學(xué)生文化認知的主要場所。在高校系統(tǒng)中，除了思想政治理論課教師隊伍之外，所有給青年學(xué)生授課的任課教師都要為文化育人守好一段渠、種好責(zé)任田，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代城市精神文化有機融入到自己課程的教學(xué)活動中去，將專業(yè)的文化知識傳遞給青年學(xué)生。高校的教務(wù)管理部門在設(shè)計課程體系時，要有意識、有計劃地把和文化育人相關(guān)的課程納入通識教育體系，鼓勵任課老師在進行課程設(shè)計時把地域特色文化資源的多重表現(xiàn)形式和本門課程的知識學(xué)習(xí)相結(jié)合，完善文化課程教育體系，充分發(fā)揮高等教育課堂教學(xué)在文化育人過程中的主導(dǎo)作用。思想政治理論課教師尤其要將文化育人作為課程教學(xué)的重要目標，以歷史人物、歷史事件、城市建筑、城市空間等為載體，深入闡述其背后的文化價值和精神密碼，實現(xiàn)文化育人的重要目標。

(二)搭建全媒體文化教育平臺，強化青年學(xué)生的文化體驗

在線上線下育人相結(jié)合的時代，搭建全媒體文化教育平臺是高校文化育人的必然選擇。作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，“95后”特別是“00后”青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中有其獨特的話語生產(chǎn)方式和話語表達體系，他們非常重視教學(xué)體驗的生動性和趣味性。但是，這并不意味著，形式取代內(nèi)容成為影響文化育人效果的決定性因素，而是要求我們必須認識到，形式是全媒體背景下文化育人必須考慮的因素。就像地域特色文化資源的三重表現(xiàn)形式一樣，即使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代城市精神文化的精神內(nèi)涵再獨特、再深邃，但是沒有有效的表現(xiàn)形式，它們也只能是沒有生命力的、不具備傳播力的文化資源，不能對青年學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。因此，以線上線下相結(jié)合的全媒體傳播形式綜合推廣地域特色文化資源，能夠在多種形式的題材呈現(xiàn)中強化青年學(xué)生的文化體驗。

(三)構(gòu)建文化育人的校內(nèi)外共同體，增強青年學(xué)生的文化認同

地域特色文化資源是融匯在整個城市機體中的無形財富，必須開啟整個城市的有效合作才能充分發(fā)揮它們的文化價值。高校文化育人不是封閉式的文化育人活動，而是和社會其他資源相互對接的開放式文化育人活動。構(gòu)建文化育人的校內(nèi)外共同體，能夠進一步促進青年學(xué)生的文化認同。在校內(nèi)，發(fā)揮團委、學(xué)生會、校院兩級社團的育人功能，開展以地域特色文化資源的價值和功能等為主題“微黨課”、“微團課”比賽，并選取優(yōu)秀作品在易班、校園電視臺等宣傳平臺上公開展示；邀請黨齡時間久，理論水平高的老黨員從不同視角來為青年學(xué)生授課，對第一課堂形成有效補充；將黨支部建在學(xué)生宿舍區(qū)，教工黨支部與學(xué)生黨支部共建對接并定期開展教育、管理和服務(wù)活動，實現(xiàn)文化育人的全過程覆蓋。在校外，積極對接博物館、紀念館、紀念堂、展覽廳等城市公共文化部門，高校要結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和地理位置等要素，發(fā)揮自身優(yōu)勢整合獨特地域文化資源，盤活校內(nèi)外資源，自主開發(fā)構(gòu)建文化育人的課程和活動體系。

(四)開展豐富多樣的文化實踐活動，促進青年學(xué)生的文化實踐

實現(xiàn)從中國特色社會主義文化的傳授向提升青年學(xué)生人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，必須把青年學(xué)生引入對世情國情黨情的認知和個人責(zé)任所系的具體情境中。在青年學(xué)生的成長和社會化過程，把包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代城市精神文化在內(nèi)的地域特色文化資源的精神內(nèi)核內(nèi)化為青年學(xué)生內(nèi)在的文化素質(zhì)，必須通過社會實踐的轉(zhuǎn)化才能得以實現(xiàn)。高校共青團和二級學(xué)院要緊密配合做好頂層設(shè)計，開展形式多樣、內(nèi)容豐富并且青年學(xué)生喜聞樂見的文化實踐活動，促使青年學(xué)生直觀地體會地域特色文化資源的精髓，深切感受地域特色文化資源的魅力。在社會實踐和志愿服務(wù)活動過程中，引導(dǎo)青年學(xué)生將地域特色文化資源與他們個人的職業(yè)規(guī)劃、目標選擇以及自我價值實現(xiàn)等結(jié)合起來，在地域特色文化資源的豐富實踐中開眼界、提境界、做表率，達到了解內(nèi)涵、明確責(zé)任、勇?lián)姑慕逃康摹?/p>