摘 ? 要：“新中式”作為商業(yè)景觀設(shè)計(jì)封過，主要是通過將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚元素在歷史長河當(dāng)中相互融合，并且通過沉穩(wěn)的形式、內(nèi)斂的表現(xiàn)方式作為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要績點(diǎn)，并且在發(fā)展過程當(dāng)中融入現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代化的景觀空間注入全新的活力，從而展現(xiàn)出唯美的中國古典文化特點(diǎn)。由此，本文通過以“基于商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中對新中式風(fēng)格的運(yùn)用”作為重要研究視角，希望通過本文研究，有效的將新中式風(fēng)格運(yùn)用到商業(yè)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和提升。

關(guān)鍵詞：商業(yè)景觀;設(shè)計(jì);新中式;風(fēng)格

“新中式”風(fēng)格是在中國傳統(tǒng)文藝復(fù)興時(shí)期所誕生的一種風(fēng)格，伴隨著現(xiàn)當(dāng)代綜合國力的提升，傳統(tǒng)民族意識也得到了發(fā)展，人們在開始逐漸從紛亂的“模仿”以及“拷貝”過程當(dāng)中逐漸理出頭緒，開始更深入的對中國設(shè)計(jì)界所表現(xiàn)出來的本土意識進(jìn)行研究，進(jìn)而形成了逐漸成熟的“新中式”風(fēng)格，并且通過在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中更深一步的融入中國傳統(tǒng)文化元素，將景觀與文化相互結(jié)合，打造符合現(xiàn)代人類審美意識的特殊園林景觀表現(xiàn)內(nèi)容。

一、“新中式”造園的新思想

（一）對中國古典園林的造園思想予以傳承

中國的古典園林設(shè)計(jì)因?yàn)槠渌憩F(xiàn)出來的特殊性，對整個(gè)造園思想的傳承和發(fā)展都具有非常重要的影響。而在新時(shí)代的發(fā)展背景之下，通過將中國的古典園林元素運(yùn)用到后期的造園與表現(xiàn)過程當(dāng)中，則能夠在景觀設(shè)計(jì)過程當(dāng)中充分展現(xiàn)出中國古典園林的特殊文化內(nèi)容和思想。然而，僅僅將這些簡單的古典園林元素通過重新組合運(yùn)用到造園表現(xiàn)當(dāng)中，往往很難達(dá)到良好的效果，需要不斷從其設(shè)計(jì)思維的表現(xiàn)以及景觀設(shè)計(jì)的形態(tài)特點(diǎn)等內(nèi)容入手，也之后這樣，才能夠以形帶動(dòng)其中的文化思想，促進(jìn)園林景觀的發(fā)展。

（二）能夠與現(xiàn)代中式園林景觀特點(diǎn)相適應(yīng)

“新中式”的表現(xiàn)風(fēng)格主要是針對傳統(tǒng)的中國形式的內(nèi)容進(jìn)行融合，這一種運(yùn)用方式是在基于現(xiàn)代文化發(fā)展背景之下的繼承與創(chuàng)新，也是在現(xiàn)代化元素發(fā)展與傳統(tǒng)的元素相互融合的必要保障。簡單而言，對于“新中式”景觀風(fēng)格的表現(xiàn)主要就是在繼承原有的園林思想過程當(dāng)中，賦予時(shí)代全新的功能特點(diǎn)以及發(fā)展意義。而并不是針對傳統(tǒng)園林造景進(jìn)行簡單的模仿，而是需要在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，將時(shí)代景觀表現(xiàn)特點(diǎn)和古典的園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有效融合，也只有這樣，才能夠不斷優(yōu)化園林景觀的設(shè)計(jì)，凸顯其“新中式”的表現(xiàn)特點(diǎn)。

二、商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中對新中式風(fēng)格的具體運(yùn)用表現(xiàn)

（一）將我國古典園林和民居藝術(shù)有效融合

在我國的古代，古典的園林景觀建筑大多都是歸屬于一些王公貴圈或者是官宦富商，也是其平時(shí)生活的附屬品，這與廣大百姓之間的生活并沒有太大的聯(lián)系。因此，對于每一位國人來說，在自己的心目當(dāng)中都會(huì)對又一個(gè)非常奢華的園林和庭院充滿向往，而且在現(xiàn)當(dāng)代，高樓林立、人情淡薄的社會(huì)也不禁讓人們在發(fā)展過程當(dāng)中想起了一些街巷、大院等，許多開發(fā)商也在此發(fā)展過程當(dāng)中把握發(fā)展契機(jī)，以門墻來保留整個(gè)院落、以街巷來保留鄰里、以庭院來回歸向往，充分讓古典的園林能夠和民居文化之間相互結(jié)合。在商業(yè)景觀的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，一般主要集中針對景觀園林方面進(jìn)行表現(xiàn)，例如：活動(dòng)場所、水系等等，在此時(shí)也可以將古典園林與民居藝術(shù)有效融合，這也不僅僅能夠滿足于大眾的不同消費(fèi)，而且還能夠滿足不同人群之間的需求。

（二）運(yùn)用新中式的造園手法進(jìn)行表現(xiàn)

新中式的景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展過程當(dāng)中借鑒了我國的古典園林當(dāng)中特殊的造園手法，在自然的塑造過程當(dāng)中離不開借景表現(xiàn)、對景表現(xiàn)、添景表現(xiàn)等多種經(jīng)典的園林景觀設(shè)計(jì)手法。除此之外，在新中式景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以與現(xiàn)代的景觀元素有效融合，共同營造更加豐富多變的景觀表現(xiàn)空間，進(jìn)而達(dá)到步移景異、小眾見大的一種景觀表現(xiàn)效果。例如，在天津的薊縣的所表現(xiàn)的曲院風(fēng)荷，其所表現(xiàn)出來的整體建筑風(fēng)格多為新中式的一種徽派的格調(diào)，在建筑塑造表現(xiàn)過程當(dāng)中，也大多采用黛瓦粉墻、層樓疊院、馬頭墻等相關(guān)元素，并且通過針對窗框、門框、山洞等不同元素的有效運(yùn)用，進(jìn)而有選擇性的獲取景觀內(nèi)部的一些優(yōu)美的景色。

（三）將新中式與我國的傳統(tǒng)元素有效融合

在我國的傳統(tǒng)元素表現(xiàn)當(dāng)中，其符號內(nèi)容保羅萬象。由此，在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用和表現(xiàn)過程當(dāng)中，對于設(shè)計(jì)者來說，首先則需要更加深刻的對這些傳統(tǒng)元素符號予以理解，了解其中的內(nèi)在含義與思想特點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)文化在藝術(shù)表現(xiàn)上也非常的明顯，通?？梢詫⑵涓爬橐环N含蓄的、內(nèi)斂而且撥打精神的內(nèi)容。傳統(tǒng)的文化符號在表現(xiàn)過程當(dāng)中所追求的往往是一種非常樸素的、和諧的而且含蓄的一種特殊思想，這與我國的自然、人文以及哲學(xué)觀念一脈相承。在商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中對新中式風(fēng)格可以更加巧妙的融入這些傳統(tǒng)的符號內(nèi)容，將這些內(nèi)容以抽象化、簡單化的手法融入到我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，并且采用形式多變的手法，雕刻在周圍的景觀墻或者地面、雕塑小品當(dāng)中，還可以與燈飾有效的融合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的有效融合。

綜上所述，在新時(shí)代的發(fā)展背景之下，商業(yè)景觀設(shè)計(jì)對“新中式”科學(xué)運(yùn)用于表現(xiàn)，不僅僅能夠有效的繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，而且還能夠?qū)?dāng)代的科學(xué)技術(shù)與我國悠久的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以“新中式”風(fēng)格展現(xiàn)出獨(dú)具東方特點(diǎn)的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵以及極具地域性的生活特色，并且結(jié)合現(xiàn)代人的生活有效融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，促進(jìn)商業(yè)景觀表現(xiàn)能夠更加深入人心，進(jìn)而獲得更加全面的發(fā)展和優(yōu)化。

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作者簡介：郭中房（1982—），男，籍貫：河南省南陽市，職稱：工程師。