李宜霖 韓一欣 袁向平

摘 ? 要：超現(xiàn)實(shí)主義是一種視覺(jué)傳達(dá)的方法，其思維方式是非理性而反邏輯的，并且和傳統(tǒng)視覺(jué)形態(tài)相比帶給觀眾更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。超現(xiàn)實(shí)作為一種綜合性的表現(xiàn)形式，它在形態(tài)、空間以及結(jié)構(gòu)三個(gè)方面具有獨(dú)特的表達(dá)形式，為了更好地利用超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品的創(chuàng)意，滿足觀眾以及消費(fèi)者的心理。本文就超現(xiàn)實(shí)的超現(xiàn)實(shí)的含義、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)成形式以及超現(xiàn)實(shí)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提出思考，以期為產(chǎn)品設(shè)計(jì)者提供思路。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá);超現(xiàn)實(shí);審美心理

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種人們進(jìn)行視覺(jué)信息的交流方式，一直探索著新的表現(xiàn)形式，超現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)視覺(jué)相比，其獨(dú)特的視覺(jué)角度提供了新的設(shè)計(jì)方法，為視覺(jué)傳達(dá)帶來(lái)了新的理念。超現(xiàn)實(shí)奇妙的構(gòu)思通過(guò)奇異的構(gòu)成形式使得受眾可以產(chǎn)生心理共鳴，也促進(jìn)了信息的傳播。為了實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目的，更快捷有效地傳播信息，視覺(jué)傳達(dá)中的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)運(yùn)用越來(lái)越廣泛。

一、超現(xiàn)實(shí)的含義

在視覺(jué)的構(gòu)造中，運(yùn)用怪異、反邏輯等手法去表現(xiàn)出潛意識(shí)的心理而創(chuàng)造出奇特而夢(mèng)幻的的一種視覺(jué)形式，我們稱其為超現(xiàn)實(shí)。超現(xiàn)實(shí)會(huì)將人們的視覺(jué)意識(shí)領(lǐng)入新的視覺(jué)區(qū)域，展現(xiàn)出獨(dú)特的情趣。與傳統(tǒng)理念相比，超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)給人帶來(lái)更加強(qiáng)大的沖擊感，因此也能更加有效地傳播。視覺(jué)傳達(dá)中的超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)因?yàn)槟軌蚪o觀眾帶來(lái)如夢(mèng)幻一般的豐富的視覺(jué)體驗(yàn)、其創(chuàng)意理念的獨(dú)特性被更多受眾所接受。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)成形式

（一）超現(xiàn)實(shí)的形態(tài)

具象形態(tài)因?yàn)槭菍?duì)客觀存在的形態(tài)直觀的表達(dá)，因而缺少一定的深層含義，因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中逐漸淡出。超現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)就在于它擺脫了這一問(wèn)題，其具象形態(tài)經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的歸納與變形之后，即依存于現(xiàn)實(shí)也不乏新意。超現(xiàn)實(shí)的抽象形態(tài)可以看做對(duì)知覺(jué)的捕捉，是偶然形態(tài)與隨機(jī)形態(tài)的組合，因此作品充滿了新穎奇特的美。超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)形態(tài)是用夢(mèng)幻的色彩與語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，這種復(fù)雜而錯(cuò)綜的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，反映出的視覺(jué)效果更能吸引受眾長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注。

（二）超現(xiàn)實(shí)的空間

在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域中，通過(guò)合理的編排，物象與物象之間會(huì)形成一個(gè)合理的“場(chǎng)”，這個(gè)場(chǎng)分為二維空間與三維空間兩種。傳統(tǒng)意義上的表現(xiàn)難以滿足受眾的追求，超現(xiàn)實(shí)的空間剛好填補(bǔ)了這樣的空缺。超現(xiàn)實(shí)空間是在二維與三維空間結(jié)合的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的空間表達(dá)形式，是在客觀世界基礎(chǔ)上的創(chuàng)作與領(lǐng)悟，體現(xiàn)出了不一樣的哲學(xué)思考。顛覆了空間秩序營(yíng)造出的矛盾感可以增加觀眾的注意力，從而拓寬了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的受眾范圍。

（三）超現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)

視覺(jué)形式是視覺(jué)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方式，超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成方式是在奇異美的思維方式指導(dǎo)下，將單個(gè)基本元素進(jìn)行謀劃，從而構(gòu)建出設(shè)計(jì)作品。通常情況下，超現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)方式分成同構(gòu)和異變兩種，藝術(shù)家們借此進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作。

三、超現(xiàn)實(shí)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，以既往的生活經(jīng)歷作為促銷手段已顯得陳舊而缺乏新意，難以吸引觀眾的眼球。結(jié)合廣告創(chuàng)作的本質(zhì)，它需要傳達(dá)一些信息，但是這種信息無(wú)法用語(yǔ)言與文字進(jìn)行描述，因此超現(xiàn)實(shí)就成為了兩者溝通的橋梁。廣告設(shè)計(jì)結(jié)合超現(xiàn)實(shí)手法具有超強(qiáng)的震撼力，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。為了更好地服務(wù)群眾，到達(dá)預(yù)期的效果，增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力，在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)具有深刻的價(jià)值與獨(dú)特的含義。

（二）超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在時(shí)裝攝影中的運(yùn)用

超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的時(shí)裝攝影是一種流行的攝影手法，與傳統(tǒng)攝影不同，它以夢(mèng)境幻覺(jué)為創(chuàng)作源泉，通過(guò)一般拍攝手法使得照片具有了不一樣的情感。超現(xiàn)實(shí)倡導(dǎo)“人的本能與夢(mèng)幻”，因此時(shí)裝攝影就賦予了觀眾獨(dú)特的精神體驗(yàn)。時(shí)裝表達(dá)的含義不僅是個(gè)性的展現(xiàn)也是精神的追求，它是當(dāng)代人們理性與感性的產(chǎn)物，在時(shí)裝攝影中加入超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)必定引發(fā)新的思考與探究。超現(xiàn)實(shí)為時(shí)裝攝影風(fēng)格的多元化開(kāi)辟了新的發(fā)展空間。

（三）超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在數(shù)字插畫中的運(yùn)用

因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒促進(jìn)了這種超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)創(chuàng)作的萌發(fā)點(diǎn)，這種顛覆以往的表現(xiàn)形式是導(dǎo)致數(shù)字插畫的發(fā)展。自當(dāng)今信息時(shí)代，商業(yè)與藝術(shù)必須完美融合才能促進(jìn)商品的流通。數(shù)字插畫藝術(shù)作為一種插畫形式可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。因此在數(shù)字插畫中的運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)將會(huì)給插畫帶來(lái)不一樣的藝術(shù)價(jià)值，也會(huì)給商品增加更多的曝光率。

四、結(jié)束語(yǔ)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)發(fā)展階段，超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要形式，超現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)的奇異美感，正在影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用改變了原有的表達(dá)形式，圖片軟件的處理技術(shù)為超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)提供了更多層次的表達(dá)，超現(xiàn)實(shí)可以拓展到更為廣闊的領(lǐng)域，有待人們進(jìn)一步挖掘。

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