張文責(zé)

摘? ?要：水滸文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們需重視其優(yōu)秀“因子”的價(jià)值，將其傳承和發(fā)揚(yáng)。鄆城縣城區(qū)在建設(shè)過程中應(yīng)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史結(jié)合起來，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和城市的發(fā)展，創(chuàng)造出更具有人文價(jià)值的城區(qū)。

關(guān)鍵詞：水滸文化;景觀設(shè)計(jì);地方特色

一、水滸文化

《水滸傳》一書家喻戶曉，講述了北宋末年，官場腐敗，民不聊生，方臘、宋江相繼起義，以宋江為首的一百零八條好漢的傳奇故事?！端疂G傳》所蘊(yùn)含的水滸文化經(jīng)過800多年的積淀和洗煉，也展示出其頑強(qiáng)的生命力。其中又許多值得傳承和弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化，如愛憎分明的忠義觀念，忠君報(bào)國的正統(tǒng)思想，樂善好施的道德追求等內(nèi)容。山東鄆城是水滸文化的根，是水滸的發(fā)源地，有著豐富的水滸文化內(nèi)涵。

二、水滸文化發(fā)展的意義

人類在社會(huì)發(fā)展的過程中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，水滸文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為家喻戶曉的一種傳統(tǒng)文化。國家的發(fā)展，民族的振興都離不開優(yōu)秀文化強(qiáng)有力的支撐。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀“因子”，重視其時(shí)代價(jià)值。一個(gè)國家，如果沒有自己特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在世界民族之林中很難做到長盛不衰。一個(gè)城市，如果沒有自己特有的傳統(tǒng)文化，那么在城市的建設(shè)和發(fā)展過程中很容易造成千篇一律，失去特色，失去歸屬感。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民對(duì)日益美好的生活需要日益增長，對(duì)物質(zhì)生活有了更高的要求。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)城市建設(shè)上來說既立足本土又面向世界，既正視現(xiàn)實(shí)又面向未來。

（一）加強(qiáng)文化歸屬感

文化是人類智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國家和一個(gè)民族的靈魂。是一種深埋于內(nèi)心的精神力量，水滸文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)，流傳至今，在民間廣為流傳。鄆城縣是水滸故事的發(fā)源地，是水滸的根，水滸的魂。水滸故事也成為鄆城人最具有歸屬感的文化是鄆城人的驕傲。當(dāng)在做自我介紹時(shí)，大家總會(huì)提起這樣一句話，我來自好漢之鄉(xiāng)，水滸故里，山東鄆城。近年來，鄆城縣正努力整合資源，發(fā)掘水滸文化精髓和內(nèi)涵，將水滸文化融入到日常生活中，展示水滸故事，傳承水滸文化。

（二）打造城市特色

隨著生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)生活的需求已得到相應(yīng)的滿足，對(duì)于精神上的追求有了進(jìn)一步的提高。為了滿足人們對(duì)精神生活的需求，城市逐漸翻新更迭，CBD、商業(yè)街簇?fù)矶?，城市街道裝飾豐富化，城市廣場也在與時(shí)俱進(jìn)的變得潮流化，這一切無處不盡顯著這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)與實(shí)力。但在此現(xiàn)象下，展示出的是“千城一面”的景象，無任何城市的特色與文脈。這樣的城市沒有根基，也沒有魂魄，沒有自己獨(dú)有的城市特色，很容易被人們遺忘。鄆城縣可抓住水滸文化，以水滸文化為契機(jī)，并合“戲曲文化”、“古箏文化”，結(jié)合地方實(shí)際打造出具有地方特色的水滸歷史名城，改變“千城一面”的現(xiàn)象。

三、鄆城縣城區(qū)景觀現(xiàn)狀

鄆城縣位于山東西南部，隸屬于菏澤市，旅游資源豐富，是山東省首批“旅游強(qiáng)縣”，是水滸故事的發(fā)祥地，知名人物有宋江、晁蓋等，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”。同時(shí)也是聞名全國的“戲曲之鄉(xiāng)”、“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“古箏之鄉(xiāng)”。在近幾年的時(shí)間中，鄆城縣城區(qū)的建設(shè)快速的發(fā)展，高樓大廈騰空而起。在市民感嘆鄆城建設(shè)成就的同時(shí)，城市的歷史文脈在建設(shè)過程中少而又少，逐漸會(huì)被磨滅掉。曾經(jīng)那個(gè)屬于幾代人的鄆城老城區(qū)也只能存留在記憶里。在快速發(fā)展的的過程中，景觀的設(shè)計(jì)也在不斷的完善，但也會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)定位不明確、設(shè)計(jì)內(nèi)容不完善、功能分區(qū)不合理等現(xiàn)象。城區(qū)廣場為數(shù)不多，“唐塔廣場”是其中的一個(gè)，歷史最為悠久，因“唐塔”而名?！疤扑V場”是幾代人成長的見證，“唐塔廣場”以唐塔耳鳴，其始建于五代后唐，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“唐塔”，公園以該塔為背景而設(shè)立，公園分為休閑區(qū)、娛樂區(qū)、健身區(qū)等，功能分區(qū)多，但較分散凌亂，未進(jìn)行合理的規(guī)劃。公園中缺少休憩區(qū)域，僅湖面長廊供游人休憩，公園也缺少文化元素的注入。鄆城的街道上安置的路燈和燈牌設(shè)計(jì)上多以牡丹的裝飾圖案，菏澤是“牡丹之鄉(xiāng)”，鄆城是菏澤市隸屬于菏澤，但鄆城不盛產(chǎn)牡丹，在特色的定位上沒有抓住重點(diǎn)。城區(qū)街道的設(shè)計(jì)上也打破了也有意的注入了文化的元素，融入了地方的特色，但許多紋樣以牡丹花為載體提取的紋樣。

四、鄆城城區(qū)景觀設(shè)計(jì)策略

（一）廣場設(shè)計(jì)改造

廣場是為市民提供聚集的空間，可以舉辦大型的活動(dòng)、賽事、休閑娛樂的區(qū)域。廣場是為一個(gè)城市提供服務(wù)，人群分布范圍更為廣泛，人流量大，停留時(shí)間長，便于文化傳播與交流。在廣場設(shè)計(jì)中融入水滸文化、講述水滸故事、傳承名著經(jīng)典。例如：可以在廣場設(shè)置雕塑，設(shè)置景觀墻對(duì)故事進(jìn)行概述，在地面鋪裝上可設(shè)置不同的紋樣和裝飾，展示故事人物和情節(jié)。

（二）街道立面的設(shè)計(jì)

主干道是每天車流和人流量最多的地方，也是展示一個(gè)城市魅力的大舞臺(tái)。在街道立面的設(shè)計(jì)上可將水滸文化的特色融入其中，展示出其獨(dú)特性。例如在臨街門頭的設(shè)計(jì)和店鋪的外立面設(shè)計(jì)上可以借鑒水滸所處歷史的裝飾特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法結(jié)合在一起，在故事中進(jìn)行提取紋樣進(jìn)行變形用在街邊路燈的裝飾上。

（三）景觀小品的設(shè)計(jì)

景觀小品在景觀設(shè)計(jì)中也起到非常重要的作用，景觀小品設(shè)計(jì)上契合主題會(huì)使整個(gè)場景和諧統(tǒng)一，與主題相互映襯。景觀小品的設(shè)計(jì)可體現(xiàn)在公交站牌、垃圾箱、街邊小雕塑等上面，提取故事情節(jié)、人物、紋樣等來對(duì)景觀小品進(jìn)行設(shè)計(jì)和裝飾。

五、結(jié)論

每一座城市都有每一座城市屬于它自己的故事，水滸故事就是在鄆城縣這座古老的縣城中發(fā)生的故事。水滸文化在歷經(jīng)幾千年的積淀與洗練流傳至今，面對(duì)傳統(tǒng)文化，應(yīng)“取其精華去其糟粕”，提取其優(yōu)秀“因子”重視其價(jià)值，將其運(yùn)用在城市的景觀建設(shè)之中，增強(qiáng)城市的歸屬感，提升城市的文化內(nèi)涵，打造出一座以水滸文化為依托的歷史名城。

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