摘要：所謂“百里不同風，千里不同俗”，中華大地幅員遼闊、歷史源遠流長，各地都有各地獨特的風土人情，是一份難能可貴的寶貴財富。然而，這些傳統(tǒng)豐富的民風民俗文化，在現在物質文明高度發(fā)展、信息技術日益萬章的時代，逐漸淡化、甚至消失。人們更多的生活在了互聯網的虛構世界里，成為了“低頭一族”，人與人之間更加淡漠；享樂主義、拜金主義也無孔不入的影響著下一代人的人生觀、價值觀。如何保護各地的優(yōu)秀民風民俗文化？并結合新時代的特征，進行挖掘、開發(fā)、利用？如何弘揚優(yōu)秀民風民俗、倡導健康文明村民生活方式？這是一個亟待調研解決的問題！本文將結合“產教融合”探索四川優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用。

關鍵詞：民風民俗；產教融合；四川；開發(fā)

一、四川優(yōu)秀民風民俗開發(fā)利用的重要性

（一）四川民風民俗內容豐富，亟待開發(fā)利用

四川省位于中國西南的腹地，地跨青藏高原、橫斷山脈、云貴高原、秦巴山地、四川盆地幾大地貌單元，地勢復雜多樣，天氣多變，形成了不同的風光面貌、景色怡人。同時，也是一個多民族的大省，使得四川各地的擁有各地居民生活習慣生活方式、歷史底蘊等的不同，也造就各地獨特的風土人情。其各地的民族服飾、歲時節(jié)令、居住習慣、婚姻生活禮儀、民俗游藝競技、特色飲食、神話傳說、地方特產等都不盡相同。如：清明節(jié)祭掃祖墳、踏青游春；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；六月六翻經會、曬絲綢；彝族火把節(jié)、康定轉山會、黃龍廟會、川劇；吃酒碗、壩壩宴、送祝彌……有的風俗文化延續(xù)至今，有些卻逐漸被遺忘、逐漸消失。弘揚中國優(yōu)秀文化，積極開發(fā)豐富的四川省優(yōu)秀民風民俗文化是亟待解決的問題。

（二）是鄉(xiāng)村振興、推動社會主義文化發(fā)展大繁榮的重要組成部分

《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中提出“優(yōu)先發(fā)展農業(yè)農村，全面推進鄉(xiāng)村振興”、“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力”的重點任務。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。四川省作為“一帶一路”，西進路線上重點打造省份之一，四川農村優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用是我國實現鄉(xiāng)村振興、推動社會主義文化發(fā)展大繁榮的重要任務之一。

二、“產教融合視域下”四川優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用的意義

（一）四川民風民俗開發(fā)利用現狀

近年來，“新農村”建設、“特色小鎮(zhèn)”的發(fā)展與規(guī)劃等如火如荼的進行，但是很多新建的村鎮(zhèn)存在“同質化嚴重，特色不鮮明”等現象，盲目的修建、擴張，“重物不重人”，變相搞房地產開發(fā)等，造成許多歷史遺跡、文化傳承等未能得到很好的保護。原有的歷史人文風貌、風土人情、工藝等也未能得到很好的傳承。以至讓人難免產生“古鎮(zhèn)都一個樣”、“農家樂都一個樣”的感慨。同時，不同地方財政制度的支持力度、分配優(yōu)先順序亦有所限值，投入的科研、人力、資源亦有限。僅僅利用當地村民的力量，又很難科學、有創(chuàng)意的保留優(yōu)秀民風民俗。

（二）從“產教融合”的角度分析地方民風民俗的開發(fā)與利用，有利于實現“資源互補與共享”，有利于優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新

“產教融合”是高職院校教學改革的必由之路，“服務地方經濟文化發(fā)展”是高職院校各專業(yè)發(fā)展的主要目標。讓高職院校積極參與地方民風民俗的開發(fā)與利用，一方面可以結合學院物質、人力、技術資源，發(fā)揮各專業(yè)特長優(yōu)勢，積極開發(fā)民風民俗產品、文化活動、旅游開發(fā)、傳媒發(fā)展等產學研創(chuàng)新創(chuàng)意產品，降低鄉(xiāng)村民風民俗的開發(fā)成本，推動與促進相關文化產品的孵化。同時，地方可以為學院提供必要的經費和項目支撐，為師生提供更多實戰(zhàn)平臺，有助于深化教學改革與創(chuàng)新，培養(yǎng)符合社會需求的技術技能型人才，有利于探索切實可行的“產教融合”之路，服務地方文化經濟發(fā)展。從而實現“資源的互補與共享”。

另一方面，有了高校的加入，必將從各方面促進地方民風民俗活動的開展、產品的研發(fā)等；有了各高校數千上萬師生的參與，有利于大家了解地方優(yōu)秀風土人情，有利于地方優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。

三、具體案例分析

（一）以“四川優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用”項目為驅動，探索教學模式的改革

改變傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學模式，積極探索項目驅動的教學模式，圍繞“四川優(yōu)秀民風民俗”為主題，融合編導專業(yè)、新聞采編專業(yè)、攝影攝像專業(yè)、影視多媒體技術專業(yè)的相關課程，打破專業(yè)與課程壁壘，充分發(fā)揮各專業(yè)聯動性，發(fā)掘地方特色文化亮點，梳理文化故事脈絡，先后打造了多部微型紀錄片：關于四川崇州竹藝村竹編文化的《篾匠》；關于四川彭州桂花龍窯陶藝文化的《匠心筑夢人》；關于四川崇州廖家木雕非遺傳承人陳蓬淋故事的《木刻匠心》；以振興川劇團成員為拍攝主題，讓川劇走進人們的視野的《川劇守藝人》；關于四川瀘州油紙傘文化的《雨巷桐香》；關于四川崇州新農村建設的《五星村的振興夢》。其中，《篾匠》榮獲四川省第九屆大學生藝術展演活動藝術作品類微電影一等獎榮譽。其余多部作品獲得“第九屆四川省大學生藝術節(jié)優(yōu)秀獲獎作品展演”。

以項目為驅動，讓學生“在做中學”、 “在學中做”，不但習得了專業(yè)知識，還獲得更多知識的拓展，作品的呈現也讓學生得到更多的成就感。當地的民風民俗亦得到更廣泛的、正能量的宣傳，更多更深切的關注。

（二）民風民俗相關“作業(yè)-作品-產品”的創(chuàng)新與產學研成果轉化

積極發(fā)揮新生代學生的創(chuàng)新思維，用獨特的視角去挖掘優(yōu)秀民風民俗的獨特魅力，用多樣的形式詮釋地方民風民俗文化內涵。利用新媒體技術相關專業(yè)課程的改革，創(chuàng)新性的為地方民風民俗加入沉浸式體驗，滿足現代人對事物認知的“快餐”體驗。例如將某些民俗故事或習俗以動畫、短視頻或虛擬現實技術等形式進行展示，人們走到那里只需要通過掃描二維碼即可了解此地發(fā)生的故事。促使學生平時練習的零散作業(yè)能系列化為作品，并且能夠與當地社區(qū)、村委會、融媒體中心、文化館、科協(xié)等相關部門達成合作，最終轉換成為產品。利用人文類相關專業(yè)進行風俗文化內涵的進一步追根溯源，深化內涵，通過全方面的研究形成相關報告和可事實性方案從而孵化出成果的轉化。利用藝術類專業(yè)將民風民俗文化活動進行藝術加工和舞臺呈現。為民風民俗的開發(fā)與利用注入新的力量，同時為高職院校專業(yè)特色發(fā)展提供更大的實踐平臺，為學生的學習效果提供更科學的社會評價。

雖然，產教融合視域下，有很多高校都在嘗試四川優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用，但其規(guī)模有限，模式尚待完善，相信在不斷的探索過程中能找到一些更好的方法與措施。

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基金項目：四川新農村鄉(xiāng)風文明建設研究中心課題資助“產教融合視域下四川農村優(yōu)秀民風民俗的開發(fā)與利用”（項目編號：SCXF2018-24）

作者簡介：

歐小鳳（1983—），女，四川富順人，四川文化傳媒職業(yè)學院副教授，碩士，研究方向：高等職業(yè)教育發(fā)展研究、融媒體技術研究、教育信息化技術。