張志遠(yuǎn),江筱慧
(廣東石油化工學(xué)院圖書(shū)館,廣東 茂名 525000)
“國(guó)學(xué)”一詞古已有之,歷史文獻(xiàn)記載的“國(guó)學(xué)”是指國(guó)家辦的學(xué)府,如國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、南唐的“白鹿洞國(guó)學(xué)”等。十九世紀(jì)末,西方文化隨著西方列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了中國(guó)的大門(mén),使得中國(guó)文化受到“西學(xué)”強(qiáng)烈沖擊,一批思想家和學(xué)者基于民族文化自信缺失的危機(jī)意識(shí),在二十世紀(jì)初提出“國(guó)學(xué)”概念來(lái)應(yīng)對(duì)“西學(xué)”挑戰(zhàn)。近代“國(guó)學(xué)”概念并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一明確的概念,更多的情況下是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,各位學(xué)者都是根據(jù)不同的文化觀和視角解釋“國(guó)學(xué)”。例如:國(guó)粹派鄧實(shí)的觀點(diǎn)“國(guó)學(xué)者何?一國(guó)所有之學(xué)也”;章太炎的觀點(diǎn)“夫國(guó)學(xué)者,國(guó)家所以成立之源泉也”;還有人認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是“國(guó)故學(xué)”的縮寫(xiě),指中國(guó)一切的文化歷史,都是我們的“國(guó)故”等觀點(diǎn)[1]。根據(jù)時(shí)間的變遷,“國(guó)學(xué)”的解釋也是在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸變化的,近代“國(guó)學(xué)”是與西學(xué)接觸后提出的概念,它與古代“國(guó)學(xué)”的概念是完全不同的[2]。從當(dāng)前世界的文化格局來(lái)看,近代“國(guó)學(xué)”在內(nèi)涵上就不可能也沒(méi)有必要局限于中國(guó)傳統(tǒng)文化,它應(yīng)該是除了本土文化外還包括與其他的外部的或異質(zhì)的文化相會(huì)對(duì)話、相互交流、相互融合吸收后形成的符合中國(guó)時(shí)代特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)物[3]。
“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信”,這是黨的十七屆六中全會(huì)為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提出的一項(xiàng)重要任務(wù),也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。所謂文化自信,主要是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念[4]。文化自信的提出與實(shí)施凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。2015年5月4日習(xí)近平總書(shū)記與北京大學(xué)學(xué)子座談中,也多次提到核心價(jià)值觀和文化自信。大學(xué)生是正在接受基礎(chǔ)高等教育而還未畢業(yè)走進(jìn)社會(huì)的人,是當(dāng)代社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體,他們時(shí)刻與國(guó)際思想文化交流交融交鋒,受到西方文化及技術(shù)的沖擊更加頻繁。大學(xué)生作為國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才,迫切需要懷著憂(yōu)患意識(shí)來(lái)反思傳統(tǒng),依托學(xué)校的各項(xiàng)資源來(lái)提高自身的素養(yǎng)、心性[5]。因此,在文化自信視域下,高校圖書(shū)館通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)的開(kāi)展為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神學(xué)習(xí),為建設(shè)中華民族精神家園添磚加瓦,增強(qiáng)中華民族的凝聚力提供一份力量[6]。
21世紀(jì)以來(lái),國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館開(kāi)始關(guān)注并以多種形式開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣。但是,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)普通高校圖書(shū)館進(jìn)行實(shí)地調(diào)研以及訪問(wèn)高校圖書(shū)館網(wǎng)站等多種方式,我們發(fā)現(xiàn)雖然國(guó)內(nèi)普通高校圖書(shū)館積極參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣的隊(duì)伍中,但是存在如圖書(shū)館國(guó)學(xué)資源不完整、國(guó)學(xué)教育的理論探討淺薄以及圖書(shū)館空間限制等限制因素,導(dǎo)致普通高校圖書(shū)館在國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣有一定的局限性,在配合普通高校圖書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣方面尚處于初級(jí)階段[7]。因此,普通高校圖書(shū)館需要根據(jù)實(shí)際情況積極開(kāi)闊思路,研究國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣新模式,提出國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣應(yīng)對(duì)策略,以堅(jiān)定文化自信創(chuàng)造中華文化新輝煌[8]。
圖書(shū)館作為一個(gè)信息組織和管理的部門(mén),館藏資源不僅滿(mǎn)足高校師生的基礎(chǔ)性和普及性需求,更加需要購(gòu)買(mǎi)和篩選符合時(shí)代發(fā)展的館藏資源。隨著文化自信理論的提出,普通高校圖書(shū)館需緊跟時(shí)代需求,加大國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)特色文獻(xiàn)資源的設(shè)置。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀推廣調(diào)查與分析發(fā)現(xiàn)我國(guó)普通高校圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)體系是根據(jù)學(xué)校學(xué)科專(zhuān)業(yè)要求進(jìn)行購(gòu)置,對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)、國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)特色文獻(xiàn)資源具有收錄不完整、不系統(tǒng)、不完善的問(wèn)題,無(wú)法為在校大學(xué)生開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣提供一個(gè)完整、系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源保障體系,缺乏國(guó)學(xué)文化傳承的物質(zhì)基礎(chǔ)[9]。
隨著知識(shí)和技術(shù)都在飛速發(fā)展,國(guó)學(xué)經(jīng)典館藏資源逐步向數(shù)字轉(zhuǎn)換,普通高校圖書(shū)館可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建國(guó)學(xué)經(jīng)典數(shù)據(jù)庫(kù)集成平臺(tái),使用信息技術(shù)獲得國(guó)學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)“一站式”國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣平臺(tái)構(gòu)建。從廣義上講,國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣平臺(tái)是對(duì)各種類(lèi)型的國(guó)學(xué)資源的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行確定、萃取、標(biāo)記/標(biāo)簽并儲(chǔ)存,以供大學(xué)生在國(guó)學(xué)素養(yǎng)培訓(xùn)過(guò)程中提取。另一方面,通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣平臺(tái),圖書(shū)館館員科進(jìn)行數(shù)據(jù)的采集和更新,以便保證其完整性及可持續(xù)性。因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣平臺(tái)的建立為開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣系列活動(dòng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持。
圖書(shū)館各部門(mén)的職能不同,臨時(shí)組建團(tuán)隊(duì)開(kāi)展活動(dòng),隨著組織機(jī)構(gòu)越復(fù)雜,跨部門(mén)實(shí)施溝通渠道嚴(yán)重不足,導(dǎo)致普通高校圖書(shū)館開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典推廣活動(dòng)存在規(guī)模小而散、服務(wù)內(nèi)容單一、思維局限等問(wèn)題,對(duì)大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀需求變化無(wú)法進(jìn)行跟蹤反饋,無(wú)法保持國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀有良好平穩(wěn)態(tài)勢(shì)進(jìn)行推廣[10]。
大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下,圖書(shū)館各項(xiàng)工作的開(kāi)展必須放棄單打獨(dú)斗,轉(zhuǎn)而應(yīng)用集體智慧,采取團(tuán)隊(duì)合作的工作方式??梢杂行岣邉?chuàng)新效率[11]。因此,組建一個(gè)專(zhuān)業(yè)的國(guó)學(xué)推廣團(tuán)隊(duì)可以保證高校圖書(shū)館國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣具有良性發(fā)展條件。憑借圖書(shū)館館員專(zhuān)業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)技術(shù)可以更好地適應(yīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣工作的高效辦理要求,設(shè)計(jì)出適合本校特色的活動(dòng)類(lèi)型。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的形式不僅可以對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)有深入的參與和準(zhǔn)確的把握,同時(shí)對(duì)館員自身的能力提升,優(yōu)化活動(dòng)組織,都會(huì)是一種積極的鍛煉。
大學(xué)是立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才的地方,是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方。中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)文化大國(guó),她有悠久的歷史和文明傳承,有儒釋道的文化延續(xù),有馬克思主義傳入中國(guó)形成的馬克思主義中國(guó)化的新思想。中國(guó)文化有數(shù)千年的歷史,民族的血脈是從古代到今天傳承下來(lái)的,每個(gè)國(guó)人深入內(nèi)心深處的價(jià)值和理念學(xué)習(xí),恰恰依賴(lài)于國(guó)學(xué)的教育和傳播。清華大學(xué)[12]、廈門(mén)大學(xué)[13]、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)[14]等國(guó)家教育部重點(diǎn)建設(shè)院校,擁有更為雄厚的國(guó)學(xué)資源支持及豐富的發(fā)展平臺(tái),他們成立了專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)研究院,除了致力于理論的探討以外,還加強(qiáng)本校學(xué)生的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)課程的選修課教學(xué),來(lái)探討科學(xué)教育與人文教育融合的新途徑。這樣的一種模式,對(duì)絕大多說(shuō)普通高校來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)的可能性不太大。因?yàn)閺膶W(xué)科力量及國(guó)學(xué)資源上來(lái)說(shuō),不具備成立專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)中心的條件。那么普通高校應(yīng)該加強(qiáng)與國(guó)學(xué)文化研究機(jī)構(gòu)聯(lián)絡(luò),通過(guò)協(xié)作舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)會(huì)、國(guó)學(xué)經(jīng)典大講堂等方式幫助普通高校大學(xué)生,在學(xué)習(xí)純粹的專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí),加大國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣。普通高校圖書(shū)館把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入校園文化建設(shè)和學(xué)生活動(dòng)中去,促使大學(xué)生品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、體悟國(guó)學(xué)經(jīng)典精神、提升人生境界,從廣度與深度上弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。
大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展主力軍,培育其樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。高校學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)文化建設(shè)的一種有效途徑,不僅能夠豐富大學(xué)生的課余生活,發(fā)掘個(gè)人興趣愛(ài)好和長(zhǎng)處,而且對(duì)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有引導(dǎo)作用[15]。目前,普通高校國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建存在指導(dǎo)老師水平不理想,學(xué)生組織能力及工作效率較低,以至于社團(tuán)開(kāi)展的活動(dòng)質(zhì)量較低、效果較差。圖書(shū)館應(yīng)該參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)的構(gòu)建中去,可針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)予以適度經(jīng)費(fèi)匹配,保障國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣活動(dòng)的開(kāi)展和正常運(yùn)行。同時(shí),國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)老師可由圖書(shū)館國(guó)學(xué)推廣團(tuán)隊(duì)的館員承擔(dān)。館員要發(fā)揮社團(tuán)成員的積極性,調(diào)動(dòng)他們開(kāi)展活動(dòng),實(shí)現(xiàn)常態(tài)化指導(dǎo)與社團(tuán)自主性活動(dòng)相結(jié)合。館員在科研、教研立項(xiàng)上有所傾斜,以此提升指導(dǎo)社團(tuán)的國(guó)學(xué)水平和層次。
普通高校圖書(shū)館應(yīng)堅(jiān)持“立德樹(shù)人”宗旨,以國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)為切入點(diǎn),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng),構(gòu)建完善國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)運(yùn)行機(jī)制及管理機(jī)制,由此促進(jìn)大學(xué)生從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),受到文化熏陶、智能鍛煉和人格培養(yǎng),以醇化其道德人格、提升其文化理念,加強(qiáng)其科學(xué)精神,提高其綜合發(fā)展素質(zhì)和創(chuàng)新能力,營(yíng)造書(shū)香校園,促進(jìn)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。
2012年前后,隨著“倡導(dǎo)全民閱讀”寫(xiě)入政府工作報(bào)告,我們黨和國(guó)家對(duì)閱讀也越來(lái)越重視,為建設(shè)“書(shū)香校園、書(shū)香社會(huì)”提供有力的支持。大多數(shù)閱讀推廣活動(dòng)由于受到時(shí)間及空間限制,導(dǎo)致閱讀推廣活動(dòng)的組織發(fā)展擴(kuò)大難、持久難等問(wèn)題。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,各種依托新媒體的線上讀書(shū)社群如雨后春筍般涌現(xiàn),為不同時(shí)空下有共同需求愛(ài)好的人提供了新的分享和交流機(jī)會(huì),為閱讀推廣提供了新的渠道。國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣也存在上述局限性,導(dǎo)致推廣過(guò)程中只有小部分志同道合的大學(xué)生小范圍進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。普通普通高校圖書(shū)館通過(guò)調(diào)研就新媒體閱讀社區(qū)是否提供精準(zhǔn)導(dǎo)讀內(nèi)容、豐富的導(dǎo)讀形式等為普通高校圖書(shū)館開(kāi)展高校經(jīng)典閱讀推廣特色化需求提供啟發(fā)[16]。通過(guò)新媒體實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣不僅傳播內(nèi)容多種多樣,同時(shí)可引進(jìn)多元化內(nèi)容和形式,營(yíng)造出熱愛(ài)閱讀、熱愛(ài)經(jīng)典、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的良好閱讀風(fēng)氣,致力于圖書(shū)館形象和品質(zhì)的塑造。一般由同級(jí)黨組織授權(quán)團(tuán)的組織對(duì)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行管理和具體的指導(dǎo),學(xué)生會(huì)應(yīng)該積極配合和支持學(xué)生社團(tuán)的工作,豐富校園文化生活。
中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈,國(guó)學(xué)經(jīng)典文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,高校圖書(shū)館承擔(dān)著國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳播,加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀的歷史使命。隨著文化自信的提出,高校圖書(shū)館需要對(duì)在校大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,把國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀推廣與增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信融合,以博大精深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,提高大學(xué)生的思想深度和廣度,進(jìn)而樹(shù)立文化自信,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍和民族復(fù)興的踐行者,肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)。