賀廣明 劉毅

(青島大學(xué)商學(xué)院，山東 青島 266100)

中國對于加速來臨的老齡化社會高度重視，政府、學(xué)界及各種公眾力量都關(guān)注著老齡化，并為其出謀劃策。從養(yǎng)老政策的發(fā)展史來看，養(yǎng)老政策的出臺一直是穩(wěn)中有新，繼承與變化并存〔1〕；學(xué)術(shù)界對養(yǎng)老領(lǐng)域的各個方面進(jìn)行了持續(xù)深入的研究；各種公眾力量則在積極進(jìn)行養(yǎng)老實踐創(chuàng)新探索。中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)意識到構(gòu)建新型養(yǎng)老觀念的緊迫性，而且開始了從某個單一層次進(jìn)行養(yǎng)老觀念研究的工作。但是，新型養(yǎng)老觀念不是單一層面的，而是復(fù)合層面的；不是全社會一刀切式統(tǒng)一的，而是存在社會群體差異的。本文擬通過全面健康老齡化、積極主動老齡化和成就貢獻(xiàn)老齡化構(gòu)建新型養(yǎng)老觀念的重要內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上闡述養(yǎng)老觀念的思考和建議，以更好探索養(yǎng)老觀念的構(gòu)建及其未來應(yīng)用實踐，應(yīng)對我國老齡化社會難題。

1 新型養(yǎng)老觀念的重要內(nèi)涵及轉(zhuǎn)變

新型養(yǎng)老觀念的定義與構(gòu)建是應(yīng)對老齡化社會決定性因素。新型養(yǎng)老觀念是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念文化為適應(yīng)經(jīng)濟社會變遷而做出的深刻調(diào)整〔2〕。中國的養(yǎng)老觀念是一個開放性的思想體系，既需要對符合本國國情的養(yǎng)老實踐進(jìn)行探索與創(chuàng)新，又需要借鑒發(fā)達(dá)國家的養(yǎng)老經(jīng)驗和教訓(xùn)。新型養(yǎng)老觀念構(gòu)建的重要內(nèi)涵，是理論與實際的結(jié)合，也是應(yīng)對我國人口老齡化的基礎(chǔ)性認(rèn)知。依據(jù)當(dāng)代激勵理論，并借鑒發(fā)達(dá)國家老齡化社會實踐，新型養(yǎng)老觀念的重要內(nèi)涵包括三個層次，全面健康老齡化、積極主動老齡化和成就貢獻(xiàn)老齡化。

1.1全面健康老齡化 2013年，北京大學(xué)國家發(fā)展研究院“中國健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查”項目公布的報告中，有一個重要的結(jié)論：老齡化結(jié)果如何，很大程度上取決于是否能實現(xiàn)健康的老齡化〔3〕。健康在老齡化進(jìn)程中的重要性不言而喻，同時隨著老齡化的縱深發(fā)展，中老年的健康問題也日益成為個人、家庭和社會關(guān)注的焦點，據(jù)此在全面健康老齡化的維度下建立身體健康和認(rèn)知健康兩個分支。

1.1.1身體健康 從以往的關(guān)于老年人的研究中，發(fā)現(xiàn)不少老年現(xiàn)象發(fā)生的根源都是身體出現(xiàn)不同程度的健康問題。梳理發(fā)現(xiàn)，健康問題會導(dǎo)致老年失能、辱壽及自殺等諸多老年社會現(xiàn)象。

從老年失能看待健康的重要性。老年人由于衰老和各種退行性疾病的干擾，身體功能不斷下降，各項器官、組織的功能逐步衰退，相當(dāng)一部分老年人喪失獨立生活的能力。失能境況下，老年人的日常生活就要依賴于他人(包括子女但不限于子女)的幫助從而形成照護需求，并且失能程度越大所需的照護時間越長、強度越大〔4〕。老年失能不僅給老年人自己帶來生活困難問題，給整個家庭也帶來經(jīng)濟和子女支持問題。這些老年人接受到的不止是社會的批判，更多的是來自子女的否定，進(jìn)而產(chǎn)生了辱壽困境。從辱壽困境看待健康的重要性。病魔性侮辱和社會性侮辱共同筑成了辱壽困境。失能、疾病等因素導(dǎo)致病魔性侮辱，繼而引發(fā)子女或社會評價的社會性侮辱。一旦“辱壽困境”影響到老年人的養(yǎng)老觀念，老年人就會對老年期的存在及生命意義產(chǎn)生否定，引發(fā)自殺傾向。

從老年自殺看待健康的重要性。辱壽困境產(chǎn)生的壓力，老年人一般會尋求自殺得以解脫。我國55歲以上老年人每年自殺人數(shù)超過10萬，占所有自殺者比例的36%，數(shù)據(jù)顯示出了老年已成為我國自殺率最高的群體。究其原因是老年的身體健康問題引發(fā)心理問題。

健康的危機誘發(fā)了養(yǎng)老的危機。失能、辱壽、自殺的老年現(xiàn)象讓老年個體的視線轉(zhuǎn)移到了最根本的身體健康問題上來，重視身體健康得到了老年群體的一致性認(rèn)可。個體性觀念的發(fā)展?jié)u漸培養(yǎng)起老年人養(yǎng)老觀念中對身體健康的重視，新型養(yǎng)老觀念的內(nèi)涵助推了健康管理和健康體檢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就健康體檢產(chǎn)業(yè)而言，李敏等〔5〕對中老年人健康體檢當(dāng)前行為與潛在需求進(jìn)行實證研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)老年人對健康體檢作用的認(rèn)知是積極肯定的，而且健康體檢的潛在需求旺盛。

1.1.2認(rèn)知健康 認(rèn)知健康是指個體的認(rèn)知功能處于正常或良好的狀態(tài)，能夠滿足日常的生活的需要。一旦認(rèn)知功能出現(xiàn)障礙，就會出現(xiàn)各種疾病，最為典型和常見的就是老年癡呆癥。根據(jù)國際老年癡呆協(xié)會中國委員會去年公布的數(shù)據(jù)〔6〕顯示，我國65歲以上的老年人中，老年癡呆癥發(fā)病率高達(dá)5.6%，我國目前大約有600萬以上的老年癡呆患者，迅猛增長的發(fā)病率讓老年癡呆癥成為老年人的第四大“健康殺手”。

為解決老齡化進(jìn)程中老年癡呆癥這類的老年社會問題，有兩個方面需要關(guān)注。一方面，認(rèn)知健康在老齡化進(jìn)程中存在較大的個體差異。差異最為顯著的就是知識型老年人與非知識型老年人，表現(xiàn)為知識型老年人的認(rèn)知功能好于非知識型老年人，并且知識型老年人的認(rèn)知功能的減退進(jìn)程較非知識型老年人緩慢。知識型與非知識型老年人的區(qū)別之一在于其受教育程度上〔7〕。鄭莉等〔8〕在研究中也論述了教育對于認(rèn)知健康的促進(jìn)作用。她認(rèn)為教育通過促進(jìn)認(rèn)知健康從而改善身體健康，主要原因是：提高心理能力，包括對環(huán)境的控制感和對壓力的調(diào)控力；促進(jìn)健康行為；更快更好的接觸到最新的健康知識與技術(shù)。另一方面，認(rèn)知健康的新型養(yǎng)老觀念得以培養(yǎng)、形成、實踐。對社會個人而言，對認(rèn)知健康的實踐體現(xiàn)之一就是在日常對老年癡呆的預(yù)防。隨著人們對癡呆疾病的認(rèn)知的提高，來醫(yī)院就診的病人趨向于早期。對醫(yī)學(xué)發(fā)展而言，在跨學(xué)科對認(rèn)知健康觀念的應(yīng)用中，隨著認(rèn)知健康觀念的發(fā)展，生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，越來越關(guān)注老年人的認(rèn)知健康和心理健康。

認(rèn)知健康的新型養(yǎng)老觀念是老年生活質(zhì)量的有力保證。認(rèn)知健康觀念能夠啟動老年人的生活自主性和主動性〔9〕，從而自由選擇老年的生活方式，使老年人保持清晰思考、學(xué)習(xí)和記憶的能力，為老年人社會參與提供“市場價值”。

綜上，身體健康和認(rèn)知健康是全面健康老齡化的重要分支。全面健康老齡化從身體健康和認(rèn)知健康兩個方面來滿足老年人生存和安全的需求，同時也表現(xiàn)出層次性遞進(jìn)和互動的特征：身體健康是新型養(yǎng)老觀念的源頭和起點，在滿足身體健康需求后，社會個體會進(jìn)一步發(fā)展出認(rèn)知健康的需求，認(rèn)知健康能有效反饋于身體健康，兩者形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)。

1.2積極主動老齡化 1999年世界衛(wèi)生組織提出了積極老齡化的概念，所謂積極老齡化是指老年人的健康、參與和保障達(dá)到最佳的過程，具體可以解釋為老年人為提高老年生活質(zhì)量，按照自己的需要、意愿和能力，積極參與社會、經(jīng)濟、文化和公共事務(wù)，并且得到充分的社會保護。積極主動老齡化則是在積極老齡化的基礎(chǔ)上，增添個人主觀能動性元素，強調(diào)老年社會個體主動參與的老年生活，豐富積極老齡化的層次。

1.2.1養(yǎng)老意愿 養(yǎng)老意愿從廣義上來說，是指人們對于養(yǎng)老這個行為所持有的看法及態(tài)度。鑒于概念的廣泛和不可量化，不少學(xué)者在進(jìn)行實證研究時，都采取了不同內(nèi)容的操作。李建新等〔10〕在對中國中西部農(nóng)村的養(yǎng)老意愿的研究中，將養(yǎng)老意愿操作化為是否同意“養(yǎng)老靠子女”、“養(yǎng)老靠自己”、“養(yǎng)老靠政府”。程遠(yuǎn)等〔11〕在對上海市區(qū)的養(yǎng)老意愿研究中，將老年人的養(yǎng)老意愿分為居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老。因此本文對養(yǎng)老意愿聚焦于養(yǎng)老主體和養(yǎng)老方式兩方面。

就養(yǎng)老主體來說，有兩點轉(zhuǎn)變引起注意。其一，養(yǎng)兒防老還是養(yǎng)女防老？中國傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念根深蒂固于養(yǎng)兒防老，但是在當(dāng)代日常養(yǎng)老實踐中，養(yǎng)兒防老的舊觀念開始產(chǎn)生替代效應(yīng)。朱海龍等〔2〕發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者提高了女兒作為贍養(yǎng)人的地位，不再認(rèn)為女兒養(yǎng)老只是“有孝心”的表現(xiàn)。研究〔12〕發(fā)現(xiàn)，家庭中女兒照顧老人的時間平均每月是兒子時間的2.2倍，顯示了“養(yǎng)女也能防老”。其二，養(yǎng)老到底靠誰？子女、政府還是自己？朱海龍等〔2〕發(fā)現(xiàn)調(diào)查對象中最多的人仍然認(rèn)為子女最應(yīng)當(dāng)承擔(dān)養(yǎng)老主體責(zé)任，但是發(fā)現(xiàn)不同代際養(yǎng)老主體認(rèn)知程度不同。中國家庭金融調(diào)查與研究中心發(fā)布的報告中，也得出了這一結(jié)論：在中國居民的養(yǎng)老計劃中，依靠子女養(yǎng)老的居民占比呈下降趨勢，而依靠政府養(yǎng)老的居民占比相對提升〔13〕。這種養(yǎng)老主體替代現(xiàn)象是人們應(yīng)對家庭少子化和老齡化問題，重塑自身養(yǎng)老觀念的結(jié)果。

就養(yǎng)老方式來說，社會個體對非家庭養(yǎng)老方式期望度和實踐度越來越高。羅亞萍等〔14〕在對城市居民養(yǎng)老方式的變化趨勢中，發(fā)現(xiàn)家庭養(yǎng)老方式正在弱化，機構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等方式正在與家庭養(yǎng)老形成分庭抗禮的局面。崔麗娟等〔15〕在對老年人的養(yǎng)老觀念與養(yǎng)老模式的實證探索中表明，老年群體對養(yǎng)老方式的需求存在個別差異，隨著家庭結(jié)構(gòu)變化和傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的改變，養(yǎng)老方式不再單一化，對社區(qū)養(yǎng)老、養(yǎng)老院和老年公寓等機構(gòu)養(yǎng)老需求增加。

養(yǎng)老意愿從本質(zhì)上說是養(yǎng)老觀念向?qū)滦袨榈倪x擇。養(yǎng)老意愿在傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念中幾乎是最核心、最重要的地位，而在新型養(yǎng)老觀念下，深入探討的不是養(yǎng)老意愿的重要性或其影響因素，而是關(guān)注于社會個體養(yǎng)老意愿的轉(zhuǎn)變從而誘發(fā)社會老年群體養(yǎng)老意愿的轉(zhuǎn)變。

1.2.2社會參與 積極老齡化核心內(nèi)容強調(diào)老年人應(yīng)持續(xù)不斷地進(jìn)行社會參與，老年人全方位社會參與已經(jīng)成為中國社會解決人口老齡化的普遍共識和社會個體適應(yīng)老年期的個人行為首選。中國學(xué)者對社會參與依據(jù)不同原則進(jìn)行了諸多分類。本研究依據(jù)是否獲得經(jīng)濟報酬，創(chuàng)造性地將老年人的社會參與劃分為再就業(yè)活動和獨特的休閑活動，對應(yīng)于新型養(yǎng)老觀念中的再就業(yè)觀和獨特的休閑觀。

中國老年人退休后再就業(yè)的觀念已經(jīng)初見其形。銀行的保安大爺在退休前從事公務(wù)員工作；上下班高峰期的交通指揮大媽在退休前從事會計方面的工作；不少老年人退休后創(chuàng)業(yè)，辦婚戀室，開診所，搞養(yǎng)殖，搞種植。老年人通過“彈性再就業(yè)”、“輕創(chuàng)業(yè)”等內(nèi)容，把自己從社會邊緣地帶拉回到中心地帶，將退休帶來的社會地位下降、可供交換的權(quán)利資源和價值的減少重新增量，從而保持其在社會交換中的優(yōu)勢地位。

以往的研究的基礎(chǔ)假定是65歲及以上的老年人被認(rèn)為是同質(zhì)群體。這樣對老年人的假定顯然是經(jīng)不起推敲的。老年人的再就業(yè)意愿是再就業(yè)觀念的淺層表現(xiàn)。根據(jù)同質(zhì)群體假說，老年人的再就業(yè)意愿應(yīng)該“同質(zhì)”，但是錢鑫等〔16〕通過對我國城市老年人就業(yè)意愿分析發(fā)現(xiàn)大約有三分之一的老年人有就業(yè)意愿。這樣的數(shù)據(jù)有力地論證了老年群體存在“異質(zhì)性”，同時通過這個數(shù)據(jù)也可以推測，我國再就業(yè)老年人的數(shù)量占總體老年人的數(shù)量較低。再者，知識型工作者與非知識型工作者在再就業(yè)觀念上存在著個體性和差異性，打破了同質(zhì)群體的假說。張翼〔7〕在研究受教育水平對退休老年人再就業(yè)的影響時，發(fā)現(xiàn)文化程度與受教育水平直接決定著老年人退休再就業(yè)的目的和方式。文化程度高的老年人擁有較高的市場和資源價值基于非經(jīng)濟需求目的，從容選擇再就業(yè)的方式，而文化程度低的老年人則因為經(jīng)濟需求，倉促再就業(yè)。積極老齡化主張從政府角度制定相應(yīng)的政策和制度來保障老年人的社會參與和再就業(yè)，是以一種“同質(zhì)群體”的眼光看待老年人，缺少了對社會個體的差異性的考慮。積極主動老齡化下的再就業(yè)觀念在政府保障的基礎(chǔ)上加入個性化因素，探究包括個性、受教育程度、經(jīng)濟實力等新元素的新型再就業(yè)觀念。

將老年人除再就業(yè)的社會參與方式統(tǒng)稱為新型養(yǎng)老觀念下的獨特休閑觀，主要涉及的活動包括健身、旅游、興趣、志愿者服務(wù)、家務(wù)勞作等。老年人通過休閑觀念來參與社會比不參與社會的老年人更加“健康”。積極的休閑方式能夠維持甚至提高老年人的身體功能，促進(jìn)認(rèn)知健康或延緩其衰退，提升老年人的生活質(zhì)量。顧大男〔17〕在研究旅游、健身鍛煉與健康長壽關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，外出旅游和健身可以預(yù)防老年人生活自理能力和工具性日常生活能力的下降，提高身體健康和老年人的健康自評。在促進(jìn)身體健康的基礎(chǔ)上，Harris等〔18〕研究發(fā)現(xiàn)，老年人參與棋牌、演奏樂器、閱讀等刺激的休閑活動顯著降低了老人患老年癡呆癥的風(fēng)險，緩和了老年人的認(rèn)知輕度損傷，促進(jìn)了認(rèn)知健康。不少外國景點都出現(xiàn)了“中國大媽”的身影，老年旅游已經(jīng)成為獨特休閑觀的“生力軍”，且逐漸形成“旅居養(yǎng)老”模式。

新型養(yǎng)老觀念下的社會參與給老年個體帶來了積極意義。老年人參與社會活動是一種構(gòu)建老年資本的重要途徑，體現(xiàn)了“老有所為”；通過社會參與，提升了老年人的身體健康和認(rèn)知健康，更加客觀正確的認(rèn)識和批評自己；與此同時，社會參與將為一部分老年人(尤其是特定行業(yè)的知識型老年人，比如醫(yī)療、教育、管理)帶來經(jīng)濟收入，成為他們除養(yǎng)老金以外的、自力更生的經(jīng)濟來源，不僅明顯改善經(jīng)濟狀況，也減輕了社會的養(yǎng)老金壓力。積極主動老齡化滿足了相互關(guān)系的需求，在社會參與中，得到了來自各方位的歸屬感，包括家庭、社區(qū)、社會等，同時其社會參與結(jié)果得到了社會的承認(rèn)，形成穩(wěn)定的社會地位，獲得他人的尊重。

1.3成就貢獻(xiàn)老齡化 中國首部人力資源藍(lán)皮書指出，伴隨著中國人口老齡化進(jìn)程的加快，中國低齡老年人力資源十分豐富，但是其利用率卻偏低，開發(fā)程度不足。構(gòu)建成就貢獻(xiàn)老齡化養(yǎng)老觀念是老年人力資源的深度開發(fā)，也是老齡化社會價值觀念的更新過程。

成就貢獻(xiàn)老齡化觀念是社會對個體養(yǎng)老標(biāo)準(zhǔn)從數(shù)量向質(zhì)量的轉(zhuǎn)換，是指在積極主動老齡化的基礎(chǔ)上，成就自己的老年生活和事業(yè)，為社會貢獻(xiàn)自己的老年資本，其中低齡健康知識型的老年人口成為成就貢獻(xiàn)觀念的主要影響群體，也是最大受益群體。低齡健康知識型老年人口表現(xiàn)為年齡在60～69歲，有著更加年富力強的身體、更高的文化水平、更完整的家庭和更強的經(jīng)濟實力，能夠滿足初級與高級兩個層面的人力資本。但是這個年齡范圍不是一刀切，會隨個體的差異而出現(xiàn)明顯區(qū)別，并且表現(xiàn)出年齡逐步增大的趨勢，發(fā)達(dá)國家這方面的案例已經(jīng)增多。

成就貢獻(xiàn)老齡化觀念已經(jīng)在率先進(jìn)入老齡化社會的發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生越來越廣泛的影響，來自美國和日本的兩個案例都具有典型性。在美國，某雜志撰稿人登上飛機，發(fā)現(xiàn)飛機舷窗邊坐著一位老年婦女，正在ipad 上打橋牌，在感受到撰稿人的好奇后，老人侃侃而談，她從教師崗位退休已經(jīng)30多年了，并沒有停止工作，開了三個橋牌班，教老年人打橋牌，其中一個班免費在敬老院開。敬老院的老年人，在身體能動時什么都不干，不是享福，反而帶來失能的后果。不如學(xué)習(xí)打橋牌，鍛煉記憶力和邏輯思維能力。在日本，一位成田機場的管理者做了一輩子企業(yè)管理工作，而自己的興趣是園藝，在退休的5年前他就開始學(xué)習(xí)園藝技能，考出園藝師資格證書，退休的第2天就在社區(qū)上崗，從事自己心愛的園藝師工作。這種安排不僅使自己的晚年生活更有趣味，改善了老年經(jīng)濟狀況，也完成了工作時難以兼顧的自我價值實現(xiàn)〔19〕。

這是一種精神追求的自我實現(xiàn)，是事業(yè)的第二個春天，也是人生的第二春天。這種“無縫隙”轉(zhuǎn)換，為緩解我國人力資本市場的高級人才結(jié)構(gòu)性短缺問題提供了經(jīng)驗。老年人有著其獨特的經(jīng)驗優(yōu)勢、知識積累優(yōu)勢、時間優(yōu)勢、社會關(guān)系優(yōu)勢等，尤其是高級管理崗位或高精技術(shù)崗位的退休低齡知識型老年人，他們能夠快速地投入到貿(mào)易、金融、研究、教育、醫(yī)療和管理等服務(wù)業(yè)領(lǐng)域或通過返聘等方式繼續(xù)在原來的工作崗位上成就老年事業(yè)，貢獻(xiàn)老年資本，為社會發(fā)揮余熱。在成就貢獻(xiàn)老齡化的視角下，個體的養(yǎng)老觀念也逐漸重視起低齡健康知識型老年人力資本的打造。從老年型人力資源模型向中年型人力資源模型轉(zhuǎn)移，加大對低齡健康知識型老年資本的投資，特別是教育、衛(wèi)生、福利等直接關(guān)乎未來養(yǎng)老質(zhì)量的方面。

成就貢獻(xiàn)老齡化觀念是新型養(yǎng)老觀念中更高層次的追求，滿足了老年群體成長的需要，是個體在老年階段對自尊和自我實現(xiàn)的追求，也是個體老年階段對社會的一種反饋。這種觀念打破了以往老年人是社會負(fù)擔(dān)和弱勢群體的固有印象，樹立了新的老年觀念和新的老年形象。

綜上所述，新型養(yǎng)老觀念的重要內(nèi)涵已見雛形，如圖1所示。全面健康老齡化是基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)積極主動老齡化，同時向更高層次成就貢獻(xiàn)老齡化發(fā)展。新型養(yǎng)老觀念以當(dāng)代激勵(ERG)理論為知識基礎(chǔ)，形成全面健康、積極主動、貢獻(xiàn)成就三個從低到高、互相影響的需要層次。其中，全面健康老齡化對應(yīng)ERG理論的生存需要層次，；積極主動老齡化對應(yīng)ERG理論的相互關(guān)系的需要；成就貢獻(xiàn)老齡化對應(yīng)ERG理論的成長的需要。三者良性循環(huán)，共同筑力新型養(yǎng)老觀念。

圖1 新型養(yǎng)老觀念

2 總結(jié)與建議

新型養(yǎng)老觀念是新形勢下傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的革新與發(fā)展，反映當(dāng)代人們對于養(yǎng)老的看法和態(tài)度。新型養(yǎng)老觀念將全面健康老齡化、積極主動老齡化和成就貢獻(xiàn)老齡化作為重要內(nèi)涵，拓展了養(yǎng)老觀念的邊界，豐富了養(yǎng)老觀念的層次性。將原來聚焦單一層面的養(yǎng)老觀念擴展為全方位、多層面、復(fù)合型養(yǎng)老觀念，提升了養(yǎng)老觀念體系的整合性、系統(tǒng)性和全面性。

在缺乏正確的養(yǎng)老觀念的情況下，日益增多的老齡化社會問題成為社會運轉(zhuǎn)和發(fā)展的瓶頸。因此，特提出有以下針對老齡化社會問題解決的指導(dǎo)性建議：(1)各類組織要將社會老齡化問題作為社會創(chuàng)新的機遇。把社會問題轉(zhuǎn)化為企業(yè)機會的最大意義不在于新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務(wù)的研發(fā)，而在于社會問題的解決,即社會創(chuàng)新。這種社會創(chuàng)新直接和間接使公司或產(chǎn)業(yè)得到利益和加強。(2)分層次做好養(yǎng)老觀念的教育與傳播。就新型養(yǎng)老觀念來說，對于不同社會階層的老年人應(yīng)該有不同的側(cè)重，重點向低齡健康知識型老年人進(jìn)行成就貢獻(xiàn)養(yǎng)老觀念的宣傳和培育。(3)針對不同年齡群體做好養(yǎng)老觀念準(zhǔn)備。提前向中年人群體進(jìn)行新型養(yǎng)老觀討論，做好進(jìn)入老齡生活的準(zhǔn)備，尤其是向中年知識型工作者群體進(jìn)行貢獻(xiàn)成就養(yǎng)老觀念的輸出和普及，讓他們?yōu)槔夏觌A段做出貢獻(xiàn)、取得成就提前做好身體、心理、知識、技能及資質(zhì)準(zhǔn)備。