李世剛
摘 要:生命具有內(nèi)在價(jià)值。目的性是內(nèi)在價(jià)值的依據(jù)。生命個(gè)體存在的目的就是完成其自身產(chǎn)生、生長、發(fā)育、繁殖、衰老、死亡的自然全過程。在給定時(shí)刻,處于自然存活狀態(tài)下的某一生命個(gè)體,其自然內(nèi)在價(jià)值是其生命質(zhì)量、生命有序度及生命時(shí)間的函數(shù),且與三者正相關(guān)。生命質(zhì)量對應(yīng)被占用的自然空間;生命有序度是生命質(zhì)量所處時(shí)空位之有序程度;個(gè)體有序度為其物種種序與個(gè)體序差的和。種序以該物種在生命系統(tǒng)進(jìn)化譜系內(nèi)所處位次表征。新方法,為自然價(jià)值論的立論和立據(jù)提供了定性和定量的實(shí)在依據(jù),亦為以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的倫理道德及人類意識(shí)行為提供了參考尺度,具有顯而易見的哲學(xué)與科學(xué)、現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞:生命個(gè)體;自然內(nèi)在價(jià)值;生命時(shí)間;描述方法;生命序表征
一、概念: ?生命個(gè)體、自然內(nèi)在價(jià)值
所謂自然內(nèi)在價(jià)值(intyinsic value)是指自然存在物的內(nèi)在固有價(jià)值。生命個(gè)體的自然價(jià)值也包括兩部分:一是相對于它所處的環(huán)境及整個(gè)自然界外在(工具)價(jià)值。生命個(gè)體是構(gòu)成種群、群落最基本的單元,同生態(tài)系統(tǒng)處于一種相互依賴的關(guān)系之中,即同它所處環(huán)境各要素間相互具有外在(工具)價(jià)值。美國著名環(huán)境哲學(xué)家霍爾姆斯 ? 羅爾斯頓,把生態(tài)系統(tǒng)(或大自然)的價(jià)值歸納為十幾種:經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生命支撐價(jià)值、消遣價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、多樣性與統(tǒng)一性價(jià)值、確定性與自發(fā)性價(jià)值等,我國著名學(xué)者嚴(yán)耕、楊志華將其概括為三重價(jià)值:生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值,以上所論價(jià)值應(yīng)該屬于自然外在價(jià)值的范疇。二,生命個(gè)體的自然內(nèi)在價(jià)值,當(dāng)然是指它自身固有的、不依賴于人(或其它參照物)、而只與其自身存在相關(guān)聯(lián)的價(jià)值,是生命個(gè)體的固有屬性,說是固有,是因?yàn)樗请S著生命個(gè)體的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,并且隨生命個(gè)體的生長、發(fā)育、生殖、衰老變化過程而增減波動(dòng),隨死亡而瞬時(shí)甄滅。對生命自然內(nèi)在價(jià)值的“有”或“無”問題,古往賢哲們已經(jīng)給予了“有”的明確判斷。但是,對如此復(fù)雜多樣、與非生命體又存在巨大差異(譬如一只小鳥和一塊石頭)的生物個(gè)體,其自然內(nèi)在價(jià)值,應(yīng)如何找到既有客觀依據(jù)、循自然法則、反映生命本質(zhì)特征又能被人普遍接受的描述方法呢?
二、方法及定義
在給定時(shí)刻,處于自然存活狀態(tài)下的某一生命個(gè)體,其所具有的自然內(nèi)在價(jià)值是其生命質(zhì)量、生命有序度及生命時(shí)間的函數(shù),且與三者正相關(guān)。
公式:
其中: I自然內(nèi)在價(jià)值,t0 給定時(shí)刻, m生命質(zhì)量, x生命有序度, t生命時(shí)間, f函數(shù)關(guān)系。
(一)生命質(zhì)量 質(zhì)量價(jià)值 價(jià)值曲線
在給定時(shí)刻,處于自然存活狀態(tài)下某一生命個(gè)體的體重,即其生命質(zhì)量。生命體離體的部分,如高等動(dòng)物的肢體(心臟、蛙腿)、植物不完整的根莖葉、細(xì)胞器等不符合定義,故不以生命質(zhì)量相稱。種子、低等植物的芽胞、孢子粉、營養(yǎng)繁殖的孽芽,它們對應(yīng)于時(shí)間軸上未來的生命體,在該時(shí)刻其質(zhì)量仍不能稱為生命質(zhì)量。
生命質(zhì)量所擁有的價(jià)值稱為生命質(zhì)量價(jià)值。它是生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值的重要支撐部分,脫離了具體質(zhì)量的生命價(jià)值和不具有任何價(jià)值的生命質(zhì)量同樣是不存在的。
以生命個(gè)體發(fā)育過程中,質(zhì)量(體重)的變化為橫軸,質(zhì)量價(jià)值為縱軸,可得出其生命質(zhì)量價(jià)值曲線
討論與分析:自“產(chǎn)生”時(shí)刻起,生命個(gè)體的體重被定義為生命質(zhì)量。產(chǎn)生點(diǎn)即是生命質(zhì)量的價(jià)值起點(diǎn)。生命一經(jīng)產(chǎn)生,瞬時(shí)就自然具有了遠(yuǎn)離0點(diǎn)的質(zhì)量價(jià)值,因?yàn)椤爱a(chǎn)生”點(diǎn)包含了“前生命體”即生命孕育過程這一內(nèi)容。
生長階段:經(jīng)歷早期慢增長,隨著生命體體細(xì)胞總基數(shù)增大,有絲分裂使它們呈現(xiàn)2、4、8、16、32的幾何級(jí)數(shù)增長,導(dǎo)致后期質(zhì)量快增長。反映在質(zhì)量價(jià)值曲線上是曲率(曲線對橫軸的偏離程度)大,呈先緩后急走勢。
發(fā)育階段:高等動(dòng)物快速增長后期,隨即進(jìn)入性發(fā)育和生殖發(fā)育時(shí)期,如哺乳動(dòng)物性器官、有花植物的花蕊、孢子粉等。母體——子體(新的前生命體)開始嵌合一起,質(zhì)量價(jià)值曲線延續(xù)快增長趨勢。
生殖階段:自然狀態(tài)下,無論無性繁殖、有性繁殖還是其它繁殖方式,都有母體——子體(新的前生命體)嵌合伴生階段,質(zhì)量加大;待子體脫離母體并成為新的生命個(gè)體,母體質(zhì)量驟降,譬如植物果實(shí)熟落、絲藻的裂殖離體、哺乳動(dòng)物的分娩等,母體質(zhì)量和質(zhì)量價(jià)值同時(shí)進(jìn)入最大區(qū)域,并因母體——子體的斷續(xù)分離而呈現(xiàn)特殊的鋸齒狀峰線。
衰老階段:影響衰老階段生命質(zhì)量的因素主要有:1)性器官及組織萎縮或者消失。2)部分體組織由于功能降低,其結(jié)構(gòu)坍縮或自溶解。3)環(huán)境傷害、病害、細(xì)菌感染導(dǎo)致的生命肢體殘、缺失,價(jià)值曲線一般呈現(xiàn)緩慢下降趨勢。
死亡點(diǎn):是一個(gè)點(diǎn)位,而不是一個(gè)階段,之后死亡個(gè)體的體重不再稱為生命質(zhì)量,而是物理質(zhì)量。
(二)生命有序度 種序 個(gè)體序差 序價(jià)值曲線
在給定時(shí)刻,處于自然存活狀態(tài)下某一生命個(gè)體的有序程度,稱為生命有序度。它是生命個(gè)體結(jié)構(gòu)、功能和習(xí)性的一種綜合序,但從根本上看,是一種結(jié)構(gòu)序。因?yàn)椴煌墓δ鼙厝灰蕾囉谝欢ǖ慕Y(jié)構(gòu),即功能→結(jié)構(gòu);但一定的結(jié)構(gòu)未必會(huì)表現(xiàn)相應(yīng)的功能,即結(jié)構(gòu)——功能,如控制果蠅翅膀和眼色的基因、人類的痕跡器官等。但從最本質(zhì)上講,個(gè)體結(jié)構(gòu)序由基因的結(jié)構(gòu)決定。
公式:
其中, nx生命個(gè)體序, x種序, △x個(gè)體序差。
關(guān)于種序和個(gè)體序差,1)同一物種的所有個(gè)體成員擁有共同的基因庫,一個(gè)物種擁有一個(gè)基因庫。該基因庫調(diào)控下的生物呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)與表型功能,既是該物種的種序。2)一個(gè)物種對應(yīng)生命系統(tǒng)進(jìn)化譜系(通常簡化為系統(tǒng)進(jìn)化樹)上一個(gè)確定點(diǎn)位。一個(gè)物種的所有個(gè)體擁有同一種序,即它們在系統(tǒng)進(jìn)化譜系(系統(tǒng)進(jìn)化樹)上居于同一點(diǎn)位。用公式表示:
其中: n同一物種不同個(gè)體, x種序。3)不同物種擁有不同基因庫,有不同的結(jié)構(gòu)和功能表型,因而具有不同的種序,在系統(tǒng)進(jìn)化譜系中居于不同點(diǎn)位。用公式表示:
其中: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?不同物種的種序。4)同一物種不同個(gè)體間的差異,定義為個(gè)體序差。它表示生命個(gè)體有序度對種序偏離的程度。同時(shí)也表示,個(gè)體間結(jié)構(gòu)與功能或者習(xí)性與該物種共同的分類學(xué)特征差異的多少。本質(zhì)上,代表該個(gè)體基因型與物種基因庫差異的量,進(jìn)一步探究,這一差異累積到基因庫,個(gè)體將被鑒定為亞種或者新種,隨即產(chǎn)生新的種序,故而,個(gè)體序差可以看作是對生命個(gè)體序的必要修正量。
物種在系統(tǒng)進(jìn)化譜系上的位次表示該物種的近祖度,即它和祖先種的親緣關(guān)系遠(yuǎn)近。進(jìn)化譜系確立的基礎(chǔ)有林奈代表的傳統(tǒng)的表型分類學(xué)及現(xiàn)代分子遺傳學(xué)、分支系統(tǒng)學(xué)等。自然在36億年生命進(jìn)化過程中的最大成果,就是為每一物種在系統(tǒng)進(jìn)化譜系內(nèi)確立了它們的位置。因此,可以用物種在系統(tǒng)進(jìn)化譜系中的相對位次表征(或者稱為描述)種序。
(1)最原始(出現(xiàn)最早)、最簡單、最低等的已知物種擁有最小的種序,即接近零序曲面。在系統(tǒng)進(jìn)化譜系中位于最低端——進(jìn)化樹的根基部。優(yōu)選者:阿米巴原蟲、藍(lán)細(xì)菌或者其他原核生物。
(2)最現(xiàn)代、最復(fù)雜、最高等的人種具有最大種序,即接近最大序曲面頂端。在系統(tǒng)進(jìn)化譜系中位于最頂端——進(jìn)化樹的枝尖部?,F(xiàn)存的類人猿(大猩猩、黑猩猩等)僅次于人類而位居次頂部
(3)任一物種(如小鳥、三葉草或者一株細(xì)菌)都可以在最大值和最小值之間取值,并在系統(tǒng)進(jìn)化譜系中確定其位點(diǎn)。該位點(diǎn)表示物種的近祖度,它既有形態(tài)分類學(xué)、生化分子和基因蛋白對比數(shù)據(jù)層面的深層含義,又有它同其它物種種序差異及親疏關(guān)系的表征意義。
討論與分析:生命序價(jià)值曲線、生命質(zhì)量價(jià)值曲線都同生命個(gè)體生長發(fā)育等過程關(guān)聯(lián)。其理論含義:生命質(zhì)量是生命有序度的物質(zhì)基礎(chǔ);生命有序度是非生命的物理質(zhì)量(能量)轉(zhuǎn)化為具有特殊時(shí)空結(jié)構(gòu)之后并被稱為生命質(zhì)量的本質(zhì)形式。
二者的主要區(qū)別有:1)產(chǎn)生點(diǎn)位高低差異。質(zhì)量曲線產(chǎn)生點(diǎn)位較低,表明新生個(gè)體生命質(zhì)量對照母體占比較小,如高大柳樹與其纖小種苗、成年大熊貓與其發(fā)育不完全的新生幼仔。序價(jià)值曲線產(chǎn)生點(diǎn)位較高,表明新生個(gè)體一經(jīng)產(chǎn)生,就具有自然意義上的完整序價(jià)值。它同其它同種先生個(gè)體擁有相同種序,并且,這一特征相沿至其生命終點(diǎn)。不同的是,任一個(gè)體發(fā)育過程中都會(huì)呈現(xiàn)出不同的、個(gè)性化的個(gè)體序差。2)生殖期價(jià)值曲線波動(dòng)幅度差異不同。質(zhì)量價(jià)值曲線在中低部較小區(qū)域波動(dòng),表明子體在母體中質(zhì)量占比較小;序價(jià)值曲線則在中高部較大區(qū)域波動(dòng),出現(xiàn)重重疊疊的齒狀峰波曲線,表明母體和子體的嵌合與分離所造成的序價(jià)值變化。
(三)生命時(shí)間 時(shí)間價(jià)值 價(jià)值曲線
自給定時(shí)刻起,處于自然存活狀態(tài)下某一生命個(gè)體至死亡點(diǎn)的時(shí)間距離,稱為生命時(shí)間。很顯然,生命時(shí)間是生命活體自身擁有的、同它的未來相伴生的未來時(shí)間,即生命余時(shí)。它是生物自給定時(shí)刻(產(chǎn)生,是自然最早給定的時(shí)刻)到死亡點(diǎn)的時(shí)間段。產(chǎn)生以前,即前生命體時(shí)期(孕育期),它未獲得生命時(shí)間,故不具有時(shí)間價(jià)值;死亡點(diǎn)之后,生命時(shí)間不再隨自然時(shí)間延續(xù),時(shí)間價(jià)值隨生命時(shí)間消失而終止。故而,對某生命個(gè)體來說,其生命時(shí)間是它對自然時(shí)間軸的“截取”,它產(chǎn)生時(shí)刻即獲得、或者視為被賦予了生命時(shí)間;時(shí)間不再是一個(gè)外部參量,而成為內(nèi)涵于或者蘊(yùn)藏于個(gè)體自身存在目的之中的內(nèi)部時(shí)間,是生命體內(nèi)在的構(gòu)成成分,當(dāng)然也是它固有價(jià)值的構(gòu)成要素。
同空間一樣,時(shí)間也是自然的重要維度,是廣泛性地彌漫于所有空間的資源。占據(jù)(截?。┧①囉谏媸菗碛凶陨韮r(jià)值的必要條件,生命個(gè)體因擁有生命時(shí)間而具有的價(jià)值叫時(shí)間價(jià)值;而該時(shí)間則稱為價(jià)值時(shí)間。在這里,時(shí)間是價(jià)值的載體;價(jià)值是時(shí)間的一種屬性。
討論與分析:1)生命時(shí)間實(shí)際上是一條直線,它是一個(gè)矢量,自給定時(shí)刻起其方向一直指向未來。產(chǎn)生,是可以給定的最早時(shí)間點(diǎn);死亡,是可以給定的最后時(shí)間點(diǎn)。2)生命一旦產(chǎn)生或者自給定時(shí)間點(diǎn),時(shí)間價(jià)值始終處于均勻減少狀態(tài)中??梢?,剛剛產(chǎn)生的生命個(gè)體,因擁有最長的生命時(shí)間而具有最大的時(shí)間價(jià)值。其存在的目的,就是將它所擁有的最大生命時(shí)間價(jià)值緩慢釋放出來,或者稱為消費(fèi)干凈。它生長、發(fā)育、繁殖、衰老的每一過程,都需要消耗一定量的時(shí)間資源,如果外部環(huán)境因素作用導(dǎo)致其任一過程縮短、變更甚至終止,對生命個(gè)體來說,都會(huì)出現(xiàn)其擁有的時(shí)間價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)、即被無端終止并浪費(fèi)掉的結(jié)果。3)生命時(shí)間和生命質(zhì)量、有序度高度關(guān)聯(lián),三者在生命運(yùn)動(dòng)過程中的變化方式不同,但它們的產(chǎn)生點(diǎn)、終止點(diǎn)完全一致,同存同滅。任一時(shí)刻,生命時(shí)間為0時(shí),其余價(jià)值同時(shí)歸0。反映在價(jià)值曲線上,三條價(jià)值曲線同時(shí)垂直變向降至價(jià)值0點(diǎn)。4)生命個(gè)體的產(chǎn)生和死亡狀態(tài)——自然價(jià)值的起點(diǎn)和終點(diǎn)如何定義,對自然價(jià)值的描述有特殊意義。由于生命時(shí)間的引入,某一時(shí)刻,生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值其實(shí)是一種未來價(jià)值,即自給定時(shí)刻至死亡點(diǎn)它所蘊(yùn)含的價(jià)值。
(四)生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值 最大值 最小值與平均值
平移質(zhì)量、序、時(shí)間三條價(jià)值曲線,使它們最大限度重合,得到三種描述方法:最大值、最小值與平均值,分別表示生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值最大值、最小值和平均值。
討論與分析:1)生命個(gè)體一經(jīng)產(chǎn)生,其自然內(nèi)在價(jià)值隨生命質(zhì)量、生命有序度、生命時(shí)間同時(shí)產(chǎn)生2)生長發(fā)育期是價(jià)值快速增長時(shí)期;衰老期是緩慢下降期。3)不同發(fā)育時(shí)期,其自然內(nèi)在價(jià)值不同。繁殖時(shí)期,由于處于孕育狀態(tài)的母體生命質(zhì)量包括子體質(zhì)量,且每一子體具有和母體相同的種序,母體生命質(zhì)量出現(xiàn)大小疊加,生命有序度則存在“雙種序”或者“多種序”現(xiàn)象,質(zhì)量價(jià)值尤其是序價(jià)值呈高峰甚至倍增狀態(tài),故而,繁殖期是生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值最大時(shí)期。隨著子體的分離,母體生命質(zhì)量和有序度出現(xiàn)巨大跌落,反映在價(jià)值曲線上,高位區(qū)域出現(xiàn)了相互疊合的齒狀峰波曲線。4)死亡點(diǎn)一旦出現(xiàn),個(gè)體生命時(shí)間不再隨自然時(shí)間軸延續(xù),生命質(zhì)量及價(jià)值、生命有序度及價(jià)值同時(shí)歸零。價(jià)值曲線瞬時(shí)垂直轉(zhuǎn)向并指向價(jià)值軸零點(diǎn)。之后,微生物將生命質(zhì)量分解為有機(jī)物、無機(jī)小分子等,并轉(zhuǎn)化為物理質(zhì)量;生命有序度被低一層次的非生命有序度(熵)替代,生命過程終止,非生命過程啟動(dòng)。
(五)實(shí)例
A同種生物:
a)生命序相同 ?生命質(zhì)量相同
如兩株銀杏,樹齡短者存活時(shí)間概率上可能更長,故其自然內(nèi)在價(jià)值較大。
b)生命序相同 ?生命時(shí)間相同
如兩條鯽魚,預(yù)計(jì)它們將在未來某一時(shí)刻同時(shí)死亡,質(zhì)量大者因?yàn)檎紦?jù)了較大的自然空間而自然價(jià)值更大。
B不同種生物:生命序不同
a)生命質(zhì)量、時(shí)間相同
如一只穿山甲和一只小熊貓,后者自然內(nèi)在價(jià)值更大,因?yàn)樗鼘儆诓溉轭?,比屬于爬行類的前者擁有更高的種序、更大的序價(jià)值。
如果以系統(tǒng)進(jìn)化譜系為標(biāo)度,給生命序以更精準(zhǔn)的定值范圍,則可以做更大范圍內(nèi)的比較和認(rèn)知。如一只大猩猩、一只鴕鳥和一條章魚,假設(shè)某一時(shí)刻它們生命質(zhì)量、生命時(shí)間相同,則它們的自然內(nèi)在價(jià)值順序?yàn)榇笮尚?> 鴕鳥 >章魚。
公式:
并且:
表明:三種動(dòng)物:大猩猩、鴕鳥、章魚,此刻,具有同樣體重并預(yù)計(jì)在未來某一時(shí)刻同時(shí)死亡,因?yàn)樾騼r(jià)值,大猩猩和章魚之間的差異要大于它和鴕鳥之間的差異。以此方法推論,任一物種的生命個(gè)體都可以滲透入這一價(jià)值梯度中,并且,可以比較某一時(shí)刻它們自然內(nèi)在價(jià)值的不同。
三、新方法釋義
(一)自然價(jià)值論:立論與立據(jù)
在對傳統(tǒng)價(jià)值觀念的繼承、反思和超越后,充分肯定自然擁有內(nèi)在的、只與其存在有關(guān)的價(jià)值理論——自然價(jià)值論成為人們新的認(rèn)知。從老子的“道”、亞里士多德的“目的善”、到羅爾斯頓對生態(tài)系統(tǒng)十幾種自然價(jià)值的精辟分析、以及我國學(xué)者歸納出的三重自然價(jià)值,自然價(jià)值理論可以說是立論明確,先知先覺們在從對自然、生命、生態(tài)系統(tǒng)、人類社會(huì)與環(huán)境關(guān)系的觀察和感悟中,懵懂中深入到了自然價(jià)值的內(nèi)核中?!吧系邸薄ⅰ吧瘛保鋵?shí)不過是自然終極價(jià)值的意識(shí)的心像罷了。愚昧的人類因?yàn)槭冀K找不到表述這種經(jīng)驗(yàn)和感覺的論據(jù),自然開不出藥到病除的方子,只好求助于在對概念的推理、演繹、辨析上下足功夫,由于人類自身利益的糾結(jié)、階級(jí)和意識(shí)形態(tài)的攪拌,對價(jià)值概念內(nèi)涵外延的咀嚼和反芻,又常常陷入無益的唾沫戰(zhàn)或者疲累的相互抵力之中。新方法,提出以生命質(zhì)量、生命有序度、生命時(shí)間三要素來描述(表征)生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值,以三者在個(gè)體生長發(fā)育等過程中的相應(yīng)變化描述價(jià)值變化,特別新穎的是:
1)生命自然內(nèi)在價(jià)值的判定有了一條規(guī)則。并且,所有生命都依據(jù)同一條規(guī)則,這應(yīng)該是自然(上帝或者其它)是永恒公平之依據(jù)。生命是平等的,不是指它們等價(jià),而是指它們遵循相同的價(jià)值規(guī)則并使用同一條價(jià)值尺度。
2)以物種在系統(tǒng)進(jìn)化譜系(通常簡化為系統(tǒng)進(jìn)化樹)中的位次來表征種序,給最難以定量的生物種序以定值范圍。不同的生命個(gè)體,歸巢于系統(tǒng)進(jìn)化譜系(系統(tǒng)進(jìn)化樹)時(shí),實(shí)質(zhì)上是續(xù)上了自己的進(jìn)化族譜,在種的發(fā)生史枝椏上有了立足點(diǎn)。無論低等又簡單的草履蟲類還是自認(rèn)最高等的人類,當(dāng)它們安靜下來彼此估量時(shí),會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn),它們最大的差異僅是巢穴的位置不同,當(dāng)然,還有它們占據(jù)溫暖小巢的時(shí)間——生命時(shí)間,或許,只有占據(jù)最高點(diǎn)的那一個(gè)物種(人類)才能認(rèn)識(shí)并理解這一點(diǎn),因?yàn)橹挥兴麄儾艙碛幸庾R(shí)。
3)展示了齒狀峰波曲線。這是一條出現(xiàn)在繁殖期母仔嵌合狀態(tài)下的價(jià)值曲線。明白無誤地表明,,因?yàn)椤半p種序、多種序、”和“質(zhì)量疊加”現(xiàn)象,生命個(gè)體繁殖期自然內(nèi)在價(jià)值最大
4)引入了生命時(shí)間概念。把生命時(shí)間看作是生命個(gè)體在無限延續(xù)的自然時(shí)間軸上截取(或者被自然賦予)的一個(gè)小小片段,外部時(shí)間因此轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部時(shí)間,成為同質(zhì)量(對應(yīng)一定空間)、有序度具有同樣意義的內(nèi)在價(jià)值尺度,并伴其整體自然內(nèi)在價(jià)值同生同滅。這樣,生命個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值就不再僅僅是一個(gè)靜態(tài)結(jié)果,而是一個(gè)同個(gè)體發(fā)育相伴的價(jià)值運(yùn)動(dòng)過程,這恰好符合“生命只有處在生的過程中才可能具有生命價(jià)值”的公理。因此,本方法,是一次別具蹊蹺的對自然內(nèi)在價(jià)值地探索,也是對自然價(jià)值論論據(jù)資源庫的一次大額充值。
5)依據(jù)現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)原理,有序度——或者稱為復(fù)雜性、非對稱性——越高的事物形成的概率就越小,它的發(fā)生史所經(jīng)歷的時(shí)間就逾長。雖然,出現(xiàn)較晚的生命形式未必高等,但逾高等的生命形式肯定出現(xiàn)較晚。因?yàn)樗窃趻仐壛吮姸嗖贿m應(yīng)環(huán)境的構(gòu)型后選擇的結(jié)果③。生命,無疑是目前自然中最復(fù)雜的存在物,如果把價(jià)值理解為“關(guān)系”,則價(jià)值客體(生命個(gè)體)同自然(環(huán)境)關(guān)聯(lián)的程度就包括了它們關(guān)聯(lián)的時(shí)間長短、占據(jù)空間的量和緊密程度(有序度)。概念意義上的“前生命體”,從生命誕生意義上既包括了性細(xì)胞結(jié)合、DNA復(fù)制分裂、細(xì)胞分化等,整個(gè)一絲不茍和精巧絕倫,顯然也是自然在經(jīng)歷過眾多次試錯(cuò)、摒棄了無數(shù)個(gè)低序列、重復(fù)無效事物后的偶然保留。至個(gè)體產(chǎn)生時(shí),瞬時(shí)擁有的種序,僅是對漫長生命發(fā)生史的一次意外獵獲。生命的寶貴和罕有,其意義或者稱為價(jià)值的東西也正由此刻確立。
(二)人類意識(shí)行為:價(jià)值判斷與倫理道德
價(jià)值判斷是道德判斷的基礎(chǔ)和前提,對生命或者其它任何自然存在物只有先一步做出“有”或“無”的肯定或否定的價(jià)值判斷后,才能開始進(jìn)行倫理道德評價(jià)活動(dòng)?!毙路椒ǎ@然能幫助我們從生命個(gè)體自身擁有的質(zhì)量(體重)、有序度(進(jìn)化位次、高等或低等)、生命時(shí)間(壽命)中認(rèn)知自然界價(jià)值的增減和滅生,獲得新的價(jià)值理解和判斷,該判斷并同時(shí)具有量的意義。假如,一塊自然林被改為草坪,人們自有一套包括精神價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值等等人文價(jià)值評價(jià)。生態(tài)學(xué)家也可以從生態(tài)效益如氧離子、廢氣吸收量、光合作用效率等等對環(huán)境質(zhì)量做出科學(xué)評價(jià)④ 運(yùn)用本方法,則能對自然林和草坪做自然價(jià)值比對,統(tǒng)計(jì)它們所擁有的所有物種個(gè)體自然內(nèi)在價(jià)值,求平均化或者整體加和;也可以對生命質(zhì)量及價(jià)值、生命有序度及價(jià)值、生命時(shí)間及價(jià)值分別比對,其曲線形態(tài)和相關(guān)價(jià)值模型的直觀性、簡潔性應(yīng)該有一定的實(shí)際意義。
(三)自然價(jià)值演替與哲學(xué)釋義 : 生態(tài)平衡與生態(tài)文明
參照新方法,可以給生態(tài)平衡下個(gè)新定義:在給定時(shí)刻,處于自然狀態(tài)下某生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生活的生命個(gè)體、種群或群落,其自然內(nèi)在價(jià)值等于或者接近于該時(shí)刻自然界中所有該物種個(gè)體、種群或者群落自然內(nèi)在價(jià)值均值,則該生態(tài)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)。在這里,以處于自然狀態(tài)下的所有該物種個(gè)體、種群或者群落的生存狀態(tài)為參照系,來考察某局部生態(tài)系統(tǒng),以它對總體均值的偏離程度來度量,顯然埋伏有對整體自然總是處于平衡狀態(tài)的預(yù)設(shè)。正如羅爾斯頓所言:“大自然總是善的和美的”。
參考文獻(xiàn):
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[5]曹奏貴主編.《生態(tài)學(xué)概論》高等教育出版社2010年第五版第172-184頁.
(菏澤學(xué)院 ?山東 ?菏澤 ?274000)