【摘要】本文論述道德與法治課堂培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)能力的實(shí)踐，建議教師在課堂中實(shí)施深度對話，設(shè)計(jì)開放式導(dǎo)學(xué);以學(xué)引思，設(shè)計(jì)探究式活動(dòng);巧設(shè)追問，助推體驗(yàn)性實(shí)踐等教學(xué)對策，將學(xué)生的學(xué)習(xí)推向深層次。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 問學(xué)課堂 深度學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）45-0026-02

“深度學(xué)習(xí)”，是指在掌握系統(tǒng)知識(shí)的基礎(chǔ)上，以實(shí)際問題的解決和高階思維的發(fā)展為學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終促進(jìn)綜合素養(yǎng)提高的學(xué)習(xí)模式。初中道德與法治是一門內(nèi)容較抽象、理論性較強(qiáng)的課程，如果教師教學(xué)時(shí)經(jīng)常采用“填鴨式”的方式對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，很難將教學(xué)推向深層次，也難以培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力。筆者認(rèn)為，要提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力是非常關(guān)鍵的一步。在道德與法治課堂，教師可以從理論知識(shí)、學(xué)習(xí)方法、思維方式、情感投入等四個(gè)維度推進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力。

一、設(shè)計(jì)開放式導(dǎo)學(xué)案例引導(dǎo)深度對話

初中道德與法治課程大部分教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系，因此，教師不應(yīng)該將教學(xué)重心局限在淺層的知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知、記憶和理解上，而要注重創(chuàng)設(shè)開放、自由的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活思考、分析和探討問題，并積極表達(dá)自己的意見。相對傳統(tǒng)常見的教師“一言堂”道德與法治課堂，創(chuàng)設(shè)條件鼓勵(lì)學(xué)生開展“師生對話”“生生對話”，甚至“生本對話”，能夠有效地打破教師“獨(dú)霸”課堂的僵局。在培養(yǎng)學(xué)生“對話”意識(shí)的基礎(chǔ)上，教師可以通過設(shè)計(jì)開放性的導(dǎo)學(xué)案例，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)對話走向深層，進(jìn)而使學(xué)生逐漸走向深度學(xué)習(xí)。

例如，部編版道德與法治八年級(jí)上冊第四課《社會(huì)生活講道德》中“誠實(shí)守信”這一部分內(nèi)容，重點(diǎn)是“誠信是公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容”，強(qiáng)調(diào)人們在社會(huì)生活中應(yīng)該講信用、守諾言、誠實(shí)不欺。這對初中生來說并不難理解，但是理解的程度往往流于淺層，對一些復(fù)雜的問題難以表達(dá)出恰當(dāng)?shù)囊娊狻＠?，“誠信是否意味著從不說謊”“誠信是否意味著只要承諾了就要堅(jiān)定不移地執(zhí)行到底”“生活中是否存在著即使違法也無損于道德的情況”，大部分學(xué)生最初的答案，不是一刀切就是過于片面。對此，筆者結(jié)合課文中“季布的故事”，設(shè)置了兩個(gè)生活情境，加深學(xué)生與課本的對話。

情境一：你原本已經(jīng)與朋友約好周末打球，但突然叔叔將年幼的堂弟托付給你家，父母希望你周末能夠陪堂弟一起玩。此時(shí)你應(yīng)當(dāng)怎么辦？

情境二：媽媽和你約好一起去參觀博物館，但就在你們即將出發(fā)時(shí)，媽媽接到醫(yī)院的電話，有一個(gè)急診病人需要她前去會(huì)診，此時(shí)你應(yīng)該怎么辦？

對第二個(gè)情境，學(xué)生的意見非常一致，救治病人是醫(yī)生的天職，而且治病救人的意義明顯重于個(gè)人游玩，此時(shí)真正的誠信，應(yīng)當(dāng)是支持媽媽的工作，讓她隨時(shí)參與治病救人的行動(dòng)。但對第一個(gè)情境，學(xué)生的意見出現(xiàn)了分歧，有人認(rèn)為與朋友有約在先，應(yīng)當(dāng)尊重這個(gè)約定，向家人說明情況;有人則認(rèn)為，親情更重要，對家人的陪伴重于個(gè)人玩樂，因此應(yīng)當(dāng)推掉打球的約定;也有人認(rèn)為，此時(shí)應(yīng)折中安排，帶著堂弟一起去打球，這樣既可以不違約，又能夠陪伴家人。

通過設(shè)計(jì)一些開放性的情境、問題供學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解誠信的復(fù)雜性和辯證性，知道不是所有的謊言都代表不誠信，不是所有的“誠信”都值得稱道，因?yàn)橛械闹e言是善意而溫暖的，有的“誠信”卻是偽裝的，我們在生活中可能會(huì)遇到兩難的選擇，此時(shí)就應(yīng)當(dāng)以法律和道德為準(zhǔn)則，權(quán)衡利弊，辯證地對待誠信問題。

可見，讓學(xué)生能以開放的態(tài)度與文本展開對話，可以不斷推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考、厘清思路，從多個(gè)角度、不同層面審視、分析和理解課本知識(shí)，并將知識(shí)延伸到現(xiàn)實(shí)生活之中，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，加深對知識(shí)的理解。

二、設(shè)計(jì)探究式活動(dòng)培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)能力

完成教學(xué)后，教師應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行判斷，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生還沒有消化教學(xué)內(nèi)容，對知識(shí)的認(rèn)知尚停留在淺層，就應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析、探討問題，最后解決問題，由此培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力。

例如，教學(xué)部編版道德與法治八年級(jí)上冊第二單元《遵守社會(huì)規(guī)則》一課之后，學(xué)生對社會(huì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)，更多停留在交通規(guī)則、校規(guī)、公共衛(wèi)生規(guī)則、搭乘公共交通工具規(guī)則等常見的規(guī)則上，對其他不常遇到或不常聽說的規(guī)則，一知半解。為了引導(dǎo)學(xué)生對社會(huì)規(guī)則有更全面、深刻的了解，筆者針對規(guī)則設(shè)計(jì)了一節(jié)探究活動(dòng)課，設(shè)定幾個(gè)問題情境，讓學(xué)生通過小組合作展開探究。

問題一：李奶奶家養(yǎng)的小狗很乖，見到陌生人也不會(huì)叫，所以李奶奶帶小狗到小區(qū)溜達(dá)，從來不牽繩。如果你是李奶奶的鄰居，你會(huì)對李奶奶說什么？

問題二：某小區(qū)樓下有個(gè)大排檔，每天夜間，該大排檔人聲鼎沸，不時(shí)傳來食客大聲說話、嬉笑、猜拳的聲音，嚴(yán)重影響了小區(qū)居民休息。小區(qū)曾有人去找老板說理，老板說他的店證件齊全，是合法經(jīng)營。請問這種擾民的行為該如何制止？

以上兩個(gè)場景都是生活中比較常見的，甚至有部分學(xué)生親身經(jīng)歷過這樣的事件，將其作為探究的問題，是為了讓每一名學(xué)生都有話可說，提高學(xué)生參與探究的積極性。在小組合作探尋答案的過程中，一部分小組成員負(fù)責(zé)搜索相關(guān)的法律法規(guī)，一部分小組成員負(fù)責(zé)整理類似的案件作為佐證，還有一部分小組成員負(fù)責(zé)成文及匯報(bào)。

經(jīng)過認(rèn)真探究，每個(gè)小組均對問題有了答案，各組代表紛紛舉手發(fā)言。教學(xué)片段實(shí)錄如下：

師：如果你是李奶奶的鄰居，你會(huì)對她說什么？

（第一個(gè)學(xué)生小組采用角色扮演的方式展示探究成果，生1扮演鄰居，生2扮演李奶奶）

生1：李奶奶，您帶小狗出門應(yīng)該牽狗繩，坐電梯時(shí)要避開高峰時(shí)間。

生2：你不用害怕的，我們家小狗可乖了，從來不叫也不咬人。

生1：這不是叫和咬人的問題，而是城市養(yǎng)犬管理有明文規(guī)定的。

生2：每次都套狗繩太麻煩了，而且我家小狗不喜歡繩子牽著，繩子牽著它就會(huì)生氣。

生1：這樣看來，您是只考慮了小狗的需求，沒有考慮大家的安全，您這樣的行為已經(jīng)違反了城市養(yǎng)犬管理規(guī)定，我們可以向有關(guān)行政部門舉報(bào)您的。如果您的小狗咬傷了人，與他人產(chǎn)生糾紛，您還可能被起訴到法院。

生2：噢，原來國家對養(yǎng)狗還有這么多規(guī)定呀，那以后我?guī)Ч烦鲩T一定牽上狗繩。

師：對第二個(gè)問題中大排檔老板經(jīng)營擾民的行為，該如何制止？

生3：《中華人民共和國城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，居住區(qū)域夜間的噪音分貝不能超過50分貝，如果小區(qū)居民勸阻大排檔老板不成功，可以報(bào)警，請相關(guān)部門進(jìn)行分貝檢測，檢測認(rèn)定是噪聲污染，則可以對大排檔老板做違法經(jīng)營處理。

在上述問題的探究中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到大部分的社會(huì)規(guī)則，都是有國家明文規(guī)定的，要求人們必須遵守。如果有人不遵守，相關(guān)行政部門可以依法對其進(jìn)行嚴(yán)肅處理。那么，如何讓人們更好地遵守社會(huì)規(guī)則呢？筆者結(jié)合課文中的“探究與分享”板塊內(nèi)容，建議學(xué)生繼續(xù)探究：“請觀察一下現(xiàn)實(shí)生活中周圍的環(huán)境，有哪些規(guī)則可以改進(jìn)，以便于人們遵守？你認(rèn)為該如何改進(jìn)？”經(jīng)過一番探究討論，學(xué)生提交了“在容易產(chǎn)生垃圾的地方多放置垃圾桶”“在公共場所安裝噪音監(jiān)測器，一旦捕捉到超標(biāo)的噪音源，立即給予警告”“在小區(qū)為遛狗的人設(shè)置免費(fèi)衛(wèi)生紙領(lǐng)取箱”等改進(jìn)方案。

一輪又一輪探究活動(dòng)的開展，讓學(xué)生始終圍繞問題進(jìn)行分析和探究，在探究中不斷將思路推向更深的層次、更廣的范圍，不僅明確地理解課文中的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也將這些知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深度思考。

探究性的學(xué)習(xí)方式具有開放性、交互性、動(dòng)態(tài)性等多重特征，學(xué)生在自主探究中以獲得的數(shù)據(jù)和事實(shí)信息為依據(jù)，對遇到的觀點(diǎn)和行為進(jìn)行批判性思考和系統(tǒng)性分析，這是培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維，將淺層次認(rèn)知推向深度學(xué)習(xí)的有效方法。

三、巧設(shè)追問助推體驗(yàn)性實(shí)踐深度開展

所謂“追問”，是針對學(xué)習(xí)過程中的某一問題，根據(jù)前一個(gè)問題的答案進(jìn)行進(jìn)一步的“再度提問”，推動(dòng)學(xué)生發(fā)散思維，更深入地思考問題;同時(shí)也是對課文知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效補(bǔ)充、深化和拓展，將理論知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦攥F(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和深度思考的實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對課堂知識(shí)的理解。

筆者在教學(xué)中常常使用預(yù)設(shè)問題、以問引學(xué)的方式幫助學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)，通過層層遞進(jìn)的問題引導(dǎo)學(xué)生深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在教學(xué)部編版道德與法治七年級(jí)上冊《認(rèn)識(shí)自我》一課時(shí)，課堂對教學(xué)重點(diǎn)“究竟認(rèn)識(shí)自我的目的是什么呢”“我們應(yīng)該接納自己的哪些方面”已經(jīng)解析清楚，學(xué)生基本能準(zhǔn)確、客觀地評價(jià)自己，但筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生幾乎都是接納自己好的方面。為了引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己、接納自己、改變自己，筆者進(jìn)行追問：“人都會(huì)有優(yōu)缺點(diǎn)，我們樂于接納自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己的缺點(diǎn)該如何面對呢？”學(xué)生看法各異且互有爭論。學(xué)生A：“缺點(diǎn)必須要改正，爭取成為更好的人。”學(xué)生B：“如果是長相的缺點(diǎn)，難道你要去整容嗎？”學(xué)生C：“我認(rèn)為如果長相不佳，可以通過增加學(xué)識(shí)、改善氣質(zhì)、塑造品格等方式讓自己變得更好。”學(xué)生D：“敢于悅納自己的缺點(diǎn)，這是真心改變自我的前提?！薄?jīng)過一番追問討論，學(xué)生基本能理解：“一些客觀存在的、對我們而言是缺點(diǎn)的地方，我們也應(yīng)該接納，并盡量通過自己的努力，弱化這些客觀存在的影響?！?/p>

當(dāng)學(xué)生自我評價(jià)完畢后，筆者繼續(xù)追問：“大家想不想知道其他同學(xué)是怎么看待自己的？”進(jìn)而請學(xué)生分組進(jìn)行互評。經(jīng)過互評學(xué)生發(fā)現(xiàn)，在自我評價(jià)環(huán)節(jié)中存在很多誤區(qū)，有些方面高估了自己，有些方面則對自己評價(jià)過低，同時(shí)學(xué)生也發(fā)現(xiàn)別人對自己的評價(jià)存在一些偏頗，不免為了維護(hù)自己的形象而展開爭論。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生始終處于主動(dòng)探究和開放討論的狀態(tài)，在交流中對“認(rèn)識(shí)自我”這一內(nèi)容有了更深的體會(huì)，認(rèn)識(shí)到想知道自己究竟是什么樣子并不容易，因?yàn)槊總€(gè)人眼中的自己都不相同。筆者對此表示贊同，并順勢向?qū)W生講解了“公開的自己”“隱藏的自己”和“盲點(diǎn)的自己”等內(nèi)容。

隨后，筆者再次追問：“經(jīng)過這些交流，我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)自己？”學(xué)生結(jié)合之前的交流，總結(jié)出“自我觀察分析、聽取他人意見并和他人比較相結(jié)合”的自我評價(jià)方式。如此層層遞進(jìn)地提問，不斷地將學(xué)生的思維推向更深的層次，并逐漸將抽象的理論知識(shí)還原為生動(dòng)而熟悉的情境，最終對“認(rèn)識(shí)自我”有了全面而深刻的理解。

追問具有針對性和邏輯性的問題，是將理論知識(shí)不斷解析、深化和還原的過程，能夠推動(dòng)學(xué)生的思考從一個(gè)問題遞進(jìn)到另一個(gè)問題，最終發(fā)現(xiàn)問題背后蘊(yùn)含的本質(zhì)，從而深刻理解所學(xué)知識(shí)。追問的過程，實(shí)際上也是不斷拓展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)能力的過程。

綜上所述，在初中道德與法治課堂利用導(dǎo)學(xué)案例、探究活動(dòng)、巧設(shè)追問等方式，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生對話、思考、實(shí)踐，將教師的教和學(xué)生的學(xué)推向深層次，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力。

作者簡介：梁茂東（1976— ），廣西玉林人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，主要從事初中數(shù)學(xué)教學(xué)與初中德育研究。

（責(zé)編 黃健清）