杜甫（712～770），字子美，自號少陵野老，出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。

他經(jīng)歷了唐王朝的由盛轉(zhuǎn)衰，從少年的英氣勃發(fā)到晚年的“貧病老丑”，人生的酸甜苦辣，世態(tài)的炎涼淡薄，無不備嘗。最后奔走逃難，死于洞庭湖上的小舟之中。《逃難》一詩表達(dá)了其對亂世人生的最后的感慨：“五十頭白翁，南北逃世難。疏布纏枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔。妻孥復(fù)隨我，回首共悲嘆。故國莽丘墟，鄰里各分散。歸路從此迷，涕盡湘江岸?！北M管漂泊、饑餓、苦難伴隨了杜甫的后半生，但他仍堅(jiān)持進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，就在寫《逃難》的同時(shí)，還在《南征》中寫道：“百年歌自苦，未見有知音?！?/p>

關(guān)鍵詞：傳承與家風(fēng)

詩是吾家事

杜甫從小受到儒家思想的教育和熏陶，對孔孟之道的憂患意識、忠恕之道、仁愛精神、惻隱之心等都有著深刻的理解，并能身體力行。而杜甫對功名的渴望與對國家民族命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，也與其儒學(xué)觀念有著內(nèi)在的聯(lián)系。

杜甫在接受儒學(xué)教育的同時(shí)，又深受家庭詩歌傳統(tǒng)的影響。他的祖父杜審言，其文才在當(dāng)時(shí)享有盛名，少時(shí)與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，晚年與沈佺期、宋之問唱和，對今體詩的形成與確立多有貢獻(xiàn)。杜甫對這位自己并未見過的祖父推崇備至，不無夸大地稱其“修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學(xué)士到于今而師之”（《進(jìn)雕賦表》）。他把杜審言的詩學(xué)成就看成是家庭傳統(tǒng)：“吾祖詩冠古”（《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》），又諄諄教導(dǎo)其子：“詩是吾家事?！保ā蹲谖渖铡罚┧终f“法自儒家有，心從弱歲?！保ā杜碱}》），認(rèn)為詩歌創(chuàng)作法則早在先秦的儒家就有了，自己從小作詩寫文章都是以儒家典籍為依據(jù)的。

素材解讀

杜甫的詩歌，記錄了歷史的風(fēng)云，反映了人民的生活狀況，抒發(fā)了他的愛國心聲。從中，我們不難看出其家學(xué)淵源。人們也從這些詩篇中認(rèn)識了杜甫，并且深刻地感受到貫串其中的儒家思想：以天下為己任的胸懷，對理想的履踐，對社會(huì)的責(zé)任和對天下蒼生的赤誠之心。

關(guān)鍵詞：時(shí)代與命運(yùn)

用世之志與命運(yùn)悲劇

杜甫內(nèi)心深處有一種歷史的責(zé)任感，這正像孔子的“天生德于予，桓魋其如予何”，孟子的“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”。杜甫曾自述其志說：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契?！薄梆ⅰ薄捌酢倍际撬吹蹠r(shí)期的賢相，而且“稷”是周始祖，“契”是商的始祖。杜甫以這些僅次于“圣君”的賢人自許，可見其想為天下造福的胸襟懷抱。當(dāng)他不能如稷、契一般，登朝輔佐圣君賢主之時(shí)，便要用詩歌抒寫其所見所聞及個(gè)人懷抱。

如果說在戰(zhàn)亂中杜甫深入觀察了社會(huì)人生，其作品像史詩一樣記述了刀兵、戰(zhàn)火、淚水、鮮血，以及盛世的破滅;那么草堂詩則體現(xiàn)了他在安定生活中對天地自然的思考。此時(shí)，歷經(jīng)苦難的杜甫感到寧靜生活的可貴，他珍惜每一個(gè)與自然相接近的機(jī)會(huì)，細(xì)心體會(huì)心靈與自然的契合，描寫其中每一個(gè)細(xì)節(jié)：“野寺江天豁，山扉花竹幽。詩應(yīng)有神助，吾得及春游。徑石相縈帶，川云自去留。禪枝宿眾鳥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。”“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳更無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲?？统钊珵闇p，舍此復(fù)何之。”（《后游》）詩人兩度游修覺寺，感受到自己給自然留下的印記，實(shí)現(xiàn)了物我合一，也使大自然的美從無情轉(zhuǎn)化為有情，冰冷的山山水水、花花草草有了人的溫度。在草堂，杜甫還寫下了“不是愛花即欲死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。”（《江畔獨(dú)步尋花七絕句之七》）美與愛成為他創(chuàng)作的動(dòng)力。

素材解讀

杜甫之胸懷、杜甫之心地，足以光照日月！“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么？但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。

關(guān)鍵詞：同情與大愛

生逢亂世，心懷大愛

杜甫的詩歌表現(xiàn)出鮮明的仁者情懷，歸納杜甫關(guān)愛的對象，有親人，代表作有《月夜》《羌村三首》《月夜憶舍弟》等;有朋友，如《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，其中最有代表性的就是與李白有關(guān)的詩歌，如《春日懷李白》《飲中八仙歌》《夢李白二首》《天末懷李白》《不見》等;有普通百姓，如“三吏三別”;有忠君，如《哀江頭》《春望》《聞官軍收河南河北》等;還有大自然，如《瘦馬行》《過津口》《楠樹為風(fēng)雨所拔嘆》《枯棕》等。概括地說，這是一種大愛情懷，杜甫的詩歌就是他這種大愛情懷的自然流露。正如聞一多先生所說，杜甫是中國“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。

素材解讀

在那個(gè)苦難的時(shí)代，杜甫的愛就是一種悲傷與同情，他的詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的精神。站在現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)看，杜甫的關(guān)愛具有廣泛性、平民性、日常性，豐富、真摯、熱烈，而且杜甫善于表達(dá)這種感情，所以其詩歌感人至深。