（西南大學(xué)紡織服裝學(xué)院 400715）

一、清代補(bǔ)子研究

1.清代補(bǔ)子歷史研究

（1）補(bǔ)子的概念

周錫保在《中國古代服飾史》一文中提到：“補(bǔ)服，前后各綴有一塊補(bǔ)子，形式比袍短又類似褂但比褂要長，其袖端平、對襟，在清代官服中是主要的一種。能表示官職差別的補(bǔ)子，即是繡有文禽和猛獸的紋飾?！?/p>

（2）補(bǔ)子的起源與發(fā)展

最早有關(guān)以袍紋定品級的記載出現(xiàn)于《舊唐書·輿服志》武則天時(shí)期。元代出土服裝實(shí)物證實(shí)，在元代服裝的前胸和后背均有“胸背”圖案標(biāo)識。明朝開始明確規(guī)定將補(bǔ)子作為官品等級的標(biāo)志。清朝基本沿襲明制，但在具體的品級圖案、官補(bǔ)大小、織造工藝等方面略有調(diào)整。

2.清代補(bǔ)子的文化意義

中國傳統(tǒng)文化博大精深，圖形紋樣所要表達(dá)的內(nèi)容也十分豐富。清代官補(bǔ)除去身份象征的表層意義外，還蘊(yùn)藏了更多更深層次的文化意義。

（1）中國古代樸素的自然觀念

清代補(bǔ)子的造型和構(gòu)圖形式，反映出中國古代“天圓地方”“天人合一”的樸素自然觀。補(bǔ)子在形式上分圓補(bǔ)和方補(bǔ)。圓補(bǔ)主要用于皇族，方補(bǔ)用于百官，圓補(bǔ)所代表的等級和地位高于方補(bǔ)。筆者認(rèn)為這應(yīng)是受古代“天圓地方”的傳統(tǒng)自然觀影響。補(bǔ)子表現(xiàn)的內(nèi)容均是飛禽走獸于自然中的場景，各紋樣均是取材于自然屆，符合中國傳統(tǒng)文化對“天人合一”的理想追求。

（2）封建社會(huì)的集權(quán)思想與階級意識

清代嚴(yán)格的著裝規(guī)定直接反映除了封建社會(huì)上下等級劃分森嚴(yán)、難以逾越的階級意識。從清代補(bǔ)子形制看，每塊清代補(bǔ)子所包含的圖案內(nèi)容眾多，主體紋樣各異，但從整體上看構(gòu)圖、色彩，都有統(tǒng)一的模式，是統(tǒng)一的整體。特別是清朝時(shí)期官補(bǔ)構(gòu)圖。每塊官補(bǔ)上主體動(dòng)物紋樣成為固定一只并居于整個(gè)畫面中心，動(dòng)物造型無論飛禽走獸均是仰頭望向位于畫面上方的代表君主和至高無上的皇權(quán)的太陽紋樣，顯示臣子忠心。從中頗能看出封建社會(huì)權(quán)力的高度統(tǒng)一，封建君主對臣子百姓的專制力度，體現(xiàn)了中國封建社會(huì)的集權(quán)思想。

（3）傳統(tǒng)祈福衲祥的吉祥寓意

中國傳統(tǒng)紋樣向來追求“圖必有意、意必吉祥”。在清代補(bǔ)子中運(yùn)用的動(dòng)物紋樣中，文官官補(bǔ)紋樣多源于自然界動(dòng)物，武官官補(bǔ)多源自古老動(dòng)物神話與傳說，它們本身就具有一定的吉祥寓意。非主題紋樣更是運(yùn)用了大量的吉祥圖案，表達(dá)了豐富的文化寓意。清代補(bǔ)子通過具有吉祥寓意的紋樣，充分展現(xiàn)出整個(gè)民族對吉祥如意、平安喜樂的追求與期盼。同時(shí)也反映出傳統(tǒng)社會(huì)對個(gè)人傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的關(guān)注，以及對個(gè)人高尚情操的贊譽(yù)。

3.清代補(bǔ)子的藝術(shù)特征

（1）紋樣題材

清代補(bǔ)子所使用的紋樣題材可按用途分為主題紋樣和非主題紋樣兩大類。

主題紋樣即位于補(bǔ)子畫面中心，直接表示身份地位高低的動(dòng)物紋樣。非主題紋樣又可按其具體用途分為裝飾紋樣、邊飾紋樣和背景紋樣。裝飾紋樣，即在補(bǔ)子中做起裝飾作用的紋樣，具有品種十分豐富、組合靈活多變的特征。清代補(bǔ)子使用的紋樣題材眾多、內(nèi)容豐富、組合多變，形成了各式各樣，千變?nèi)f化的清代補(bǔ)子圖案。

（2）構(gòu)圖形式

清代補(bǔ)子在圖案上雖然千變?nèi)f化，從構(gòu)圖上看，卻是有規(guī)律可循。

圓補(bǔ)一般用于皇族。構(gòu)圖形式為單各主題紋樣放置于補(bǔ)子畫面中心，下方為江崖海水紋，其它裝飾紋樣填充畫面形成的圓形適合紋樣。

方補(bǔ)一般用于百官，但方補(bǔ)的構(gòu)圖樣式更為多變。文、武官官補(bǔ)皆采用單只主題紋樣，放置于補(bǔ)子畫面中心，或立或蹲于巖石之上，仰頭朝向位于官補(bǔ)左上角的日紋比喻臣子忠心。畫面靠下三分之一多為江崖海水紋與立水紋紋樣，其他非主題紋樣以主題紋樣為中心呈放射狀分布，畫面左右兩邊布局基本對稱，各組紋樣大小比例協(xié)調(diào)有序。這樣的構(gòu)圖形式使方補(bǔ)畫面具有一種平衡感與穩(wěn)定感。細(xì)節(jié)雖然繁多但主次分明，整體和諧統(tǒng)一。

（3）色彩搭配

清代統(tǒng)治階級為滿族。滿族發(fā)源于中國東北地處東方，按五行應(yīng)五色理論該地對應(yīng)顏色為青色，因此清代以青色為正色。清早期補(bǔ)子紋樣更為簡潔，工藝多見織金、盤金，色彩多呈暗金、石青。清代中后期補(bǔ)子紋樣更為復(fù)雜，工藝也多以各種繡法為主。呈現(xiàn)色彩多以石青色為底，居中的鳥、獸主題紋樣多以白色或黃色為主色調(diào)，非主題紋樣采用青、黃、赤、白、黑五色搭配。色彩較明代更為豐富艷麗，層次分明。整體來看，清代補(bǔ)子使用的底彩多為與官服相同的石青色，紋樣搭配的色彩也多以青色為主，其它色彩為輔，整體呈青色調(diào)色彩。

二、清代補(bǔ)子應(yīng)用設(shè)計(jì)實(shí)踐

1.可行性分析

（1）清代補(bǔ)子的文化內(nèi)涵符合服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值理念

服裝設(shè)計(jì)是一門綜合藝術(shù)。它既具有一般的實(shí)用性，又具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)和內(nèi)涵。具體來說是指服裝設(shè)計(jì)師從某方面提取藝術(shù)靈感，加入主觀看法，并將其進(jìn)行藝術(shù)化加工，用于服裝作品中。此時(shí)服裝作品既是具有實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，也是設(shè)計(jì)師表達(dá)觀念并與消費(fèi)者產(chǎn)生交流的載體，引起廣泛共鳴的設(shè)計(jì)往往反應(yīng)了當(dāng)下的熱點(diǎn)并可能會(huì)引領(lǐng)新的社會(huì)潮流。民族特色及傳統(tǒng)文化因具有長期的積淀、豐富的內(nèi)涵便于服裝設(shè)計(jì)師從中提取設(shè)計(jì)元素，并易于引起廣大消費(fèi)者的情感共鳴，成為服裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用和表現(xiàn)的題材。

中國的服裝設(shè)計(jì)也在經(jīng)歷一段時(shí)間的發(fā)展后，步入了追求民族特色與品牌文化的階段。從千年的歷史沉淀中尋求適合的服裝設(shè)計(jì)資源，提高中國服裝設(shè)計(jì)的文化品位與高度也成為這一時(shí)期中國服裝市場的主要趨勢之一。明清官補(bǔ)具有鮮明的形式特征和豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了明清時(shí)期的精英思想、地域文化、社會(huì)觀念、審美理念等諸多內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一。將清代補(bǔ)子運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，易于引發(fā)消費(fèi)者的文化認(rèn)同與情感共鳴，符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值理念。

（2）清代補(bǔ)子的藝術(shù)特征符合服裝設(shè)計(jì)的審美需求

服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程也需要遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍的審美法則。明清官補(bǔ)紋樣精美、工藝細(xì)致、面料考究，它的巧妙構(gòu)思與設(shè)計(jì)凝結(jié)著歷代工匠的心血，具有極強(qiáng)的藝術(shù)審美性和收藏性，符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的審美需求，為服裝設(shè)計(jì)師們提供了靈感來源。具體表現(xiàn)為，清代補(bǔ)子具有傳統(tǒng)適合紋樣和諧統(tǒng)一、均衡對稱、節(jié)奏韻律的形式美，具有標(biāo)志性的視覺效果。明代官補(bǔ)色彩搭配高貴典雅，清代官補(bǔ)色彩搭配鮮艷強(qiáng)烈，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的色彩搭配提供了素材。明清官補(bǔ)使用的工藝復(fù)雜多變，不同工藝形成的肌理效果相互搭配，對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也具有極強(qiáng)的參考意義。

提取清代補(bǔ)子元素并運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，既有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化魅力，又有利于形成具有中國特色的服飾風(fēng)格，是中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐和創(chuàng)新的資源保障。

2.設(shè)計(jì)理念及定位

根據(jù)前期的研究，此次男裝設(shè)計(jì)主要的設(shè)計(jì)理念是秉承“old is new（舊即是新）”，以中式元素為主線，追求呈現(xiàn)簡而雅致的服裝風(fēng)格，具有中式美學(xué)和質(zhì)感的同時(shí)兼具實(shí)穿性。設(shè)計(jì)理念主導(dǎo)的風(fēng)格參考品牌有中國本土服裝品牌例外、速寫以及新中式生活品牌上下、方所等。此次男裝設(shè)計(jì)消費(fèi)者定位為生活在一、二線城市穩(wěn)定擁有中、高層收入的人群。注重品味、質(zhì)感，講求生活享受和品味，對中式文化有一定述求或需要通過中式產(chǎn)品表達(dá)內(nèi)心感情、喜好的人群，日常有參加較正式文化類如講座、沙龍、展覽、演出等活動(dòng)需求。

3.設(shè)計(jì)實(shí)踐過程

（1）圖案提取及再造

靈感版來源于斑駁的舊墻紙、舊墻面，經(jīng)過歲月的洗禮墻紙從墻面層層剝落，形成新的肌理與圖案，具有獨(dú)特的味道，符合補(bǔ)子這種老物件的年代感。前期收羅大量的補(bǔ)子圖案。從中選取內(nèi)容更為豐富、結(jié)構(gòu)更為鮮明的補(bǔ)子。利用粗細(xì)不同的線條通過描邊的方式提取出更為單純的補(bǔ)子紋樣，以此作為此次男裝設(shè)計(jì)的主要元素。仿造舊墻紙剝落感，對圖案元素進(jìn)行重組，并加入幾何元素進(jìn)行混搭，使圖案更具現(xiàn)代氣息。提取青色為圖案主色并搭配牛皮紙色為圖案重色，增加圖案層次感和肌理感。再對圖案黑白灰比例進(jìn)行調(diào)整，形成以淺色為主的圖案一，以及以重色為主的圖案二。

（2）面料工藝試驗(yàn)

此次男裝設(shè)計(jì)方案以印花工藝為主。筆者首先選用服用水洗紙進(jìn)行印刷實(shí)驗(yàn)以追求其獨(dú)特的肌理和質(zhì)感。經(jīng)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)服用水系紙面料吸色效果一般。且印刷水洗紙所用印刷顏料揮發(fā)性較強(qiáng)，放置一段時(shí)間后印花顏色更為黯淡，難以達(dá)到設(shè)計(jì)方案中要求的面料效果，故而在成衣制作中未采用。選擇多種面料進(jìn)行印花實(shí)驗(yàn)。包括以棉為主的梭織斜紋帆布面料、珠地帆布面料、梭織襯衣面料，以化纖為主的仿絲毛面料、雙層復(fù)合面料、斜紋麂皮絨面料、磨毛麂皮絨面料、緞面雪紡面料、亂麻雪紡面料等。按印花效果選定面料后再進(jìn)行精確調(diào)色，最終得到此次男裝設(shè)計(jì)制作成衣的面料。并選擇兩種主色調(diào)的素色面料，與印花面料進(jìn)行搭配。

（3）成衣設(shè)計(jì)及制作

對圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)與修改的同時(shí)，也同步考慮到圖案在男裝上的運(yùn)用，并繪制了效果草圖。以效果圖為參考，畫出每套款式圖進(jìn)行樣衣打版制作，并同時(shí)設(shè)計(jì)并制作了系列配飾。包括包袋、絲巾、胸針、禮帽等。大片拍攝的場地取景于深圳觀瀾地區(qū)的客家老宅村落?？图依险瑲v經(jīng)歲月的風(fēng)雨，形成具有年代感的墻壁。與其獨(dú)特的建筑形式結(jié)合，既呼應(yīng)畢業(yè)設(shè)計(jì)的靈感主題，又能反襯出服裝作品的精致印花，使作品呈現(xiàn)別致、精美、低調(diào)奢華的效果。

成品照片

三、結(jié)語

本文研究梳理了清代補(bǔ)子歷史發(fā)展、文化意義和藝術(shù)特征，分析了清代補(bǔ)子在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性，闡述了清代補(bǔ)子在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法和趨勢。結(jié)合品牌男裝文化和產(chǎn)品風(fēng)格特點(diǎn)，從圖案、色彩、面料、款式、工藝等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，探索了明清官補(bǔ)在男裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法，具有一定的市場應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。希望能為行業(yè)提供具有價(jià)值的參考案例，探索傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用和轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)方法，并對清代補(bǔ)子在學(xué)術(shù)研究實(shí)踐應(yīng)用方面理論研究缺乏的現(xiàn)狀加以補(bǔ)充。