苗鳳蓮

所謂“學(xué)困生”，一般指那些在知識、本領(lǐng)、品格、方法、體質(zhì)等方面存在著偏離常規(guī)的難題，智力得不到正常開發(fā)，不可以達(dá)到教學(xué)大綱規(guī)定的基本要求，必需經(jīng)過有針對性的教育對策或醫(yī)療對策賜與補(bǔ)救或矯治的學(xué)生。這些學(xué)生通常思考不積極，注意力不夠集中，偏向機(jī)械記憶，不愿或不善于動腦筋，常常回避那些較難的習(xí)題，思維上有惰性。相對于其他的學(xué)生，他們需要花更多時間和精力，才能掌握知識。

孟子說過：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。學(xué)困生同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步。希望跟別人站在同一起跑線上。作為教師，要仔細(xì)研究自己的學(xué)生，分析造成他們學(xué)習(xí)困難的真實原因，有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，切不可“眉毛胡子一把抓”。

造成“學(xué)困生”的原因有很多，有智力方面、情感方面、行為習(xí)慣方面、學(xué)習(xí)態(tài)度方面、性格方面等等?，F(xiàn)就學(xué)困生心理問題的表現(xiàn)、心理問題成因和轉(zhuǎn)化三方面淺談自己的看法。

一、學(xué)困生心理問題的表現(xiàn)

1、自卑傷感，缺乏自信。自卑心理是不信任自己的能力而害怕失敗的一種心理體驗，它源于心理上消極的自我暗示。表現(xiàn)為：在經(jīng)歷多次失敗體驗之后認(rèn)為自己什么都不行，永遠(yuǎn)趕不上別人而放棄努力。他們有的情緒不穩(wěn)定，常因小事而使心情變壞，有的對班級活動不感興趣，以自我為中心，自以為是，不信任人。有的懷疑自己的智力，在學(xué)習(xí)遇到小挫折就灰心意冷，缺乏勇氣和信心。

2、事與愿違，矛盾心理 。①需要得到別人的尊重和得不到別人尊重的矛盾。表現(xiàn)為：由于學(xué)習(xí)能力差，缺點多，經(jīng)常遭受別人的白眼，早在學(xué)生中失去了信任的基礎(chǔ)，因此往往得不到別人的尊重。這種矛盾的心理使他們感到心理失衡。②學(xué)困生的上進(jìn)愿望與意志薄弱的矛盾。表現(xiàn)為：意志力薄弱，自制力較差，無法控制并嚴(yán)格要求自己按規(guī)范做事情，表現(xiàn)出行為的反復(fù)變化。③道德良知猶存但又以自我為中心兩者之間的矛盾。表現(xiàn)為：在家庭教育中，他們往往是家庭的中心，從而使他們事事以自我為中心。其結(jié)果肯定是到處碰壁，不受歡迎。

3、盲目驕傲，粗心大意。具有該問題的學(xué)困生，其氣質(zhì)屬于多血質(zhì)，以男生較為突出。表現(xiàn)為：有的自以為是，好表現(xiàn)自己，好支配人;有的考慮問題粗心大意，不拘小節(jié);有的不尊重他人，架馭人的欲望過強(qiáng)，有沖動性行為。

4、情緒憂郁，偏激敏感。具有該問題的學(xué)困生，其氣質(zhì)多屬于粘液質(zhì)，男生、女生都有。表現(xiàn)為：有的情緒波動大，多愁善感，苦悶焦慮，經(jīng)常處于煩躁不安的狀態(tài);有的人對什么都不感興趣，自我封閉，或逆來順受，受人支配，或粗暴對抗，無端攻擊。

5、環(huán)境失衡，厭惡心理。表現(xiàn)為厭惡學(xué)習(xí)、厭惡老師、厭惡學(xué)校。這是對自己在群體中被他人視為特殊的一種消極心理反映。他們不喜歡給與他們這種不良狀態(tài)的環(huán)境，包括環(huán)境里面的人。這種厭惡心理到達(dá)一定程度會使他們完全脫離于學(xué)校這個集體，不溶于這個集體，脫離于老師的教育。

二、學(xué)困生心理問題的成因分析

形成學(xué)困生心理問題的原因是多方面的，而且因人而異。在一個學(xué)困生的身上，往往有幾種原因錯綜復(fù)雜地交織在一起。

1.社會因素。社會是中學(xué)生成長的最大空間和最典型的環(huán)境，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰。對學(xué)生的心理發(fā)展有正負(fù)兩方面的影響。學(xué)生的個體尊嚴(yán)，很多時候竟不如升學(xué)率來得重要。在加減乘除的算術(shù)游戲下，“學(xué)困生”無異于那些有待壓縮的分母。

2.家庭環(huán)境導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭大部分家長進(jìn)城打工，孩子從小就成了留守兒童，爺爺奶奶基本沒什么文化，能照顧好孩子的起居就已經(jīng)不錯了;或是把孩子從小就送到午托班，學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有從小養(yǎng)成;或是父母離異，使他們從小就失去了家庭的溫暖，養(yǎng)成了孤僻、說謊、任性等不良習(xí)慣;還有一些外省帶孩子來我們本地上學(xué)，因為各地教育的差異，也會使這部分學(xué)生普遍跟不上這里的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力下降。

3.學(xué)校因素。學(xué)校教育對學(xué)生心理發(fā)展起主導(dǎo)作用，這已為人們公認(rèn)，但并非所有的學(xué)校教育都對學(xué)生起積極作用。如部分教師師德不佳，缺乏獻(xiàn)身教育事業(yè)的責(zé)任心、事業(yè)心，缺乏正確的教育思想和方法，缺乏愛心和耐心細(xì)致的說服教育，不但沒能使教育收到實效，反而促使學(xué)生向更壞的方面發(fā)展。

4.個人因素。在學(xué)困生心理障礙產(chǎn)生的因素中，個人因素是不可忽視的一個因素。這里面既有學(xué)生的心理因素也有性格因素。從心理上看，這正是一個多夢的季節(jié)，"問題的年齡";心理上諸多矛盾突出。而學(xué)困生難以對自身這種變化和現(xiàn)實有一種正確的認(rèn)識，不能正確處理理想與現(xiàn)實、情緒和理智等方面的心理矛盾，從而導(dǎo)致心理障礙的產(chǎn)生。就性格而言，學(xué)困生中有相當(dāng)一部分比較內(nèi)向，內(nèi)向的人則注意力和興趣集中于內(nèi)部世界，富于想象，行為孤僻，易產(chǎn)生較嚴(yán)重的狹隘、憂郁、猜疑、自卑等病態(tài)心理或心理障礙。正因為上述因素，使得學(xué)困生不能正確對待學(xué)習(xí)和生活中的各種矛盾和挫折，從而產(chǎn)生各種心理障礙。

三、學(xué)困生心理問題的轉(zhuǎn)化對策

1、加強(qiáng)溝通和心理疏導(dǎo) 。我國近代教育家夏丐尊認(rèn)為："教育上的水是什么？就是情，就是愛，教育沒有了情愛，就成了無水的池。"教育實踐也告訴我們，愛是一種最有效的教育手段。因此，思想教育工作要注重情感，教師要從關(guān)心愛護(hù)學(xué)困生入手，要愛的深愛的真，將嚴(yán)格要求滲透在愛中。主動與他們交朋友，縮短師生距離，在思想上正確啟發(fā)，疏導(dǎo)他們消除心理障礙，在學(xué)習(xí)上親手指導(dǎo)鼓勵他們立志成材，在生活上關(guān)心照顧他們，使他們體驗到集體的溫暖。從而師生產(chǎn)生融洽的感情，引起思想共鳴，樂于接受教育。正所謂：“親其師而信其道”。

2、為學(xué)困生轉(zhuǎn)化創(chuàng)造契機(jī)，樹立信心 。歌德有這樣一句名言："你失去了財富，你只失去了一點點，你失去了名譽(yù)，你就失去了很多，你失去了勇氣，你就什么都失去了。"因此，使學(xué)困生進(jìn)步，重新確立起自信心是轉(zhuǎn)化工作的關(guān)鍵。教師要花功夫，下力氣幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，在學(xué)困生通過努力取得成績時既要立即肯定，又要提出新的目標(biāo)。班級工作中要注意輿論導(dǎo)向，要時刻準(zhǔn)備表揚學(xué)生，特別是對學(xué)困生身上"閃光點"的表揚，少進(jìn)行公開批評，多進(jìn)行個別談話。使全班學(xué)生在潛意識中覺得班級學(xué)生絕大多數(shù)是好的，自己生活在積極向上的班集體中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、生活、工作的原動力。在班組工作中不要把所有學(xué)困生排除在外，可有意安排一些適合他們干的工作，更可以讓一些取得進(jìn)步的學(xué)困生介紹經(jīng)驗，發(fā)揮作用，讓他們看到希望，激發(fā)進(jìn)步的內(nèi)在潛力，樹立起不斷進(jìn)步的信心。

3、學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作要講究系統(tǒng)性、針對性、超前性。 系統(tǒng)性：任何人都會有犯錯誤的時候，學(xué)困生出現(xiàn)反復(fù)也就不足為奇。學(xué)困生轉(zhuǎn)化不是一朝一夕的，要有長期的、系統(tǒng)的計劃和打算。（1）要發(fā)揮集體的力量來影響、制約、鍛煉學(xué)困生。（2）要家校結(jié)合，對學(xué)困生進(jìn)行思想教育。（3）優(yōu)化教育環(huán)境，要用科學(xué)的觀念教育學(xué)生。（4）要用健全的規(guī)章制度教育督促、檢查學(xué)生，促使學(xué)困生形成良好的行為習(xí)慣。（5）要用好期待效應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生不斷向上的進(jìn)取心和自信心。

針對性：對學(xué)困生進(jìn)行教育，要根據(jù)其不同年齡和個性差異，具體對象、事情進(jìn)行具體分析，從實際出發(fā)，從效果出發(fā)，提出不同的要求，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，形式和方法，有的放矢地進(jìn)行教育。（1）對玩世不恭，吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行教育要靈活多變，軟硬兼施、分析問題一針見血，有壓力、有份量，但要一分為二，避免把對象進(jìn)行一無是處，避免對立。（2）對性格怯懦的學(xué)困生，摸清情況，教育注意地點、場合，動之以情，情理結(jié)合。（3）對怕苦畏難的學(xué)困生，要激勵、引導(dǎo)他們多作橫向，縱向比較，樹立目標(biāo)，強(qiáng)化競爭意識。

超前性：每個學(xué)生都以自己已有道德觀念，行為習(xí)慣來處理自己與他人、集體的關(guān)系。因此思想政治工作要著眼于長遠(yuǎn)、未來。對學(xué)困生教育不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，就事論事，要注意到治表與治本的問題，要不斷用科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀武裝他們的頭腦，從而使學(xué)困生的行為逐漸自覺調(diào)節(jié)到良好的道德規(guī)范要求。

結(jié)束語：學(xué)困生不是天生的，正如蘇霍姆林斯基所說："這些孩子不是畸形兒，他們是人類無限多樣化的花園里最脆弱、最嬌嫩的鮮花。"只要我們教育工作者對他們有愛心，在平時多關(guān)心，遇反復(fù)要耐心，促轉(zhuǎn)化求恒心，大膽實踐，細(xì)致工作，學(xué)困生終會轉(zhuǎn)化為學(xué)校、家長和社會"放心"的好學(xué)生