呂琳

摘要：文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神依靠，是一個(gè)國(guó)家的核心軟實(shí)力。在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化的復(fù)興，提升文化自信正是文化復(fù)興、民族復(fù)興的基石。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;提升;文化自信;

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)文化領(lǐng)域高度重視，十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次對(duì)文化自信進(jìn)行闡述，詳細(xì)闡述了文化自信的內(nèi)涵及意義，將文化自信提升到道路自信、理論自信、制度自信并列的地位。提升文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是重大的理論創(chuàng)新。它真正要傳達(dá)的不僅是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，提高中華文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就中華文化新輝煌，而且是要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，使社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)勃勃生機(jī)，為人類的現(xiàn)代化之路提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

一、文化自信的基本內(nèi)涵與影響因素

（一）文化自信的基本內(nèi)涵

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出：“文化自信是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建?！睆馁M(fèi)孝通先生對(duì)文化自信的定義中可以知道，文化自信是文化主體對(duì)自身文化的一種深刻把握，并且對(duì)其歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)以及未來(lái)發(fā)展的方向都有明確的目標(biāo)和清醒的認(rèn)識(shí)。文化自信的主體、客體、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是文化自信的三個(gè)基本要素。因此，在討論文化自信的構(gòu)成要素時(shí)，可從這三方面重點(diǎn)分析。文化自信的內(nèi)容極為豐富，至少包括對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)層面的自信。這三種文化是緊密相連的整體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化和先進(jìn)文化的思想源泉;革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化始終以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的、豐富的時(shí)代內(nèi)涵。文化自信的根源來(lái)自于三個(gè)方面。第一，源自中華民族璀璨的歷史文化;第二，來(lái)自馬克思主義科學(xué)理論的光芒;第三，來(lái)自中國(guó)模式成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

（二）影響文化自信的因素

影響文化自信的因素很多，其中既有歷史因素，又有現(xiàn)實(shí)因素;既有外在因素，又有內(nèi)在因素;既有傳統(tǒng)因素，又有現(xiàn)代因素。而且各種因素之間相互交織，相互作用，因而呈現(xiàn)出復(fù)雜的樣態(tài)。

1.外強(qiáng)入侵與文化滲透的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)運(yùn)衰退，中國(guó)“中心”地位的喪失，國(guó)人出現(xiàn)了文化自卑的心理。很多人認(rèn)為中國(guó)落后的原因來(lái)自于文化的落后，文化自信顯著不足。

2.拜金主義與不良信息的影響。改革開放以來(lái)，市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)上層建筑產(chǎn)生了巨大的影響，人們?cè)诰窈退枷胛幕瘜用姘l(fā)生了巨大變化。由于片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視精神文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)的大飛躍并沒(méi)有引領(lǐng)人們思想層面的大進(jìn)步，反而是退步，人們的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)嚴(yán)重下滑。由此衍生出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的排斥日益嚴(yán)重，當(dāng)人們排斥中國(guó)文化時(shí)，文化自信自然無(wú)從談起。網(wǎng)絡(luò)的快速變革，使信息交流日益簡(jiǎn)便，進(jìn)一步放大了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的破壞能力。互聯(lián)網(wǎng)的主要活躍用戶是年輕人，而年輕人大多處于“三觀”逐漸成形的階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用扭曲了年輕人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，使其更加排斥本國(guó)文化。

3.主流文化未全面生成的影響。在全球文化交融的時(shí)代，話語(yǔ)權(quán)不僅僅是對(duì)外發(fā)聲的力度，對(duì)內(nèi)還具有民族凝聚力。當(dāng)目前中國(guó)社會(huì)仍存在主流文化并沒(méi)有全面生成，還面臨著多種錯(cuò)誤思潮與之爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的危機(jī)。

二、新時(shí)代文化自信建設(shè)的現(xiàn)狀分析

（一）新時(shí)代文化自信建設(shè)的新進(jìn)展

黨的十九大對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的闡釋和概括，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了正確的理論指引和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位和作用。在這一思想指引下，我國(guó)的文化建設(shè)取得了多方位的顯著成就。

1.核心價(jià)值觀培育見成效。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)離不開文化自信建設(shè)，文化自信建設(shè)的重點(diǎn)是核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中概括與生動(dòng)凝練，為了發(fā)展和繁榮新時(shí)代文化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略布局。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分是形成文化自信的重要支撐，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不可或缺的精神源泉?，F(xiàn)階段，國(guó)家越發(fā)重視傳統(tǒng)文化的繼承性發(fā)展，開展了大量工作，也取得了豐碩成果。

3.文化繁榮發(fā)展備受重視。首先，在文化產(chǎn)業(yè)方面取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。國(guó)家大力扶持文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，致力于提升品質(zhì)，從追求數(shù)量走向注重質(zhì)量，不斷推出打動(dòng)消費(fèi)者的文化產(chǎn)品與服務(wù)。其次，公共性文化事業(yè)同樣成就突顯。公共文化資源配置向基層傾斜，公共文化產(chǎn)品供給豐富化，文化志愿服務(wù)不斷發(fā)展。

4.對(duì)外文化交流成果豐碩。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)逐漸走近世界舞臺(tái)的中央，越來(lái)越多優(yōu)秀的中國(guó)文化走出國(guó)門，對(duì)外文化交流成果豐碩。

（二）新時(shí)代文化自信建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)

1.主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)有待提升。新時(shí)代文化提升自信面臨的最大問(wèn)題是主流意識(shí)形態(tài)不能全面落地的問(wèn)題，而主流意識(shí)形態(tài)最主要的是要確立馬克思主義的指導(dǎo)地位。對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)不足，片面將中國(guó)特色社會(huì)主義理解為中國(guó)式的資本主義，甚至全面反對(duì)馬克思主義等，這些錯(cuò)誤思潮，動(dòng)搖了人民對(duì)馬克思主義的信仰，不僅對(duì)很多黨員造成困惑，還嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣，最后可能威脅中華民族的崛起，這些問(wèn)題必須盡快解決。

2.文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力有待提高。首先，在文化創(chuàng)新方面，我國(guó)文化創(chuàng)新明顯不足;其次，文化研究嚴(yán)重脫離實(shí)際;最后，存在著不利于文化發(fā)展的心態(tài)。一種是文化自卑心態(tài)，一種是文化自負(fù)心態(tài)。

3.文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)需協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間存在著嚴(yán)重的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題。改革開放以來(lái)，物質(zhì)文化的發(fā)展，使國(guó)家更加繁榮，人民生活更加富足。與此同時(shí)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念深入人心，對(duì)精神文明建設(shè)的長(zhǎng)期忽視，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)功利主義嚴(yán)重，人心浮躁、金錢至上的價(jià)值觀盛行。

三、新時(shí)代進(jìn)一步提升文化自信的基本途徑

（一）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的原則必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)。

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終貫穿在其中的是黨和人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的不懈追求，這是我們黨的指導(dǎo)思想一直傳承至今的靈魂所在。在新時(shí)代，我們尤其需要自覺學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大理論，這是以思想自覺助力文化自信的關(guān)鍵所在。

2.用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐需要習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。要堅(jiān)持學(xué)以致用，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想真正做到內(nèi)化于心、外化于行。以成效見初心，真正將思想與實(shí)踐相結(jié)合，投身到具體實(shí)踐中去。我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，用更廣闊的視野來(lái)探索和研究中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，從而讓馬克思主義中國(guó)化的成果展現(xiàn)更強(qiáng)、更有說(shuō)服力的力量，讓世界聆聽中國(guó)的聲音。

（二）突出以人民為中心增強(qiáng)文化軟實(shí)力

1.堅(jiān)持以人民中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者。廣大文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)要密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方針，把滿足人民精神文化需求作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力創(chuàng)作出能反映人民心聲的文藝作品。

2.大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，兩者密切聯(lián)系、相互影響，共同促進(jìn)文化自信的提升。在發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)方面，需要政府與市場(chǎng)這“兩只手”相互配合。政府起主導(dǎo)作用，同時(shí)引入市場(chǎng)機(jī)制，激發(fā)各類社會(huì)主體參與公共文化服務(wù)的積極性，形成政府、社會(huì)、市場(chǎng)三大主體間的良性互動(dòng)，形成文化服務(wù)“大合唱”的局面。

（三）正確對(duì)待中外文化，為文化自信建設(shè)提供有益資源

中國(guó)特色社會(huì)主義文化最重要的特點(diǎn)是體現(xiàn)繼承性、民族性，善于運(yùn)用古今中外的各種資源。

1.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升文化自信重要的原生性資源，大力弘揚(yáng)并積極開展文化教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感，從而激發(fā)廣大人民的民族自尊心、自信心及自豪感。

2.辯證看待一切外來(lái)文化。文化發(fā)展的本質(zhì)就是創(chuàng)新，應(yīng)該用創(chuàng)新的眼光看待中西方差異，吸收外來(lái)文化中有利于中國(guó)發(fā)展的內(nèi)容，以創(chuàng)新的方式將外來(lái)文化本土化。

（四）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，為文化自信注入正能量

1.培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)至少需要從兩方面著手。一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程;另一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民生活和社會(huì)活動(dòng)中。

2.不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。提升文化自信離不開思想道德建設(shè)，而加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要途徑是深化道德引領(lǐng)的作用。首先，必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位;其次，促進(jìn)思想道德建設(shè)向主動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的方面轉(zhuǎn)化;再次，建立社會(huì)主義道德建設(shè)的共商協(xié)同機(jī)制;最后，充分發(fā)揮具有公共影響力的群體、個(gè)人的道德模范作用。

（五）把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)

1.加強(qiáng)新聞?shì)浾撘龑?dǎo)。新時(shí)代的輿論引導(dǎo)工作面臨新形勢(shì)，出現(xiàn)了一些新變化，承擔(dān)著新的任務(wù)和使命，具有新的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。輿論宣傳是把雙刃劍，只有合理使用，才能發(fā)揮最大的效能，將風(fēng)險(xiǎn)降到最低。要利用好輿論宣傳的渠道，應(yīng)著力改善對(duì)優(yōu)秀文化的輿論宣傳方式。

2.凈化文化傳播環(huán)境。在歷史新時(shí)期，要增強(qiáng)文化自信，就必須把握網(wǎng)絡(luò)信息化潮流的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，利用好網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)手段。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，尤其需要發(fā)揮政府的作用。

（六）在國(guó)際交往中展現(xiàn)文化自信

在國(guó)際交往中，各國(guó)在保持自身民族文化特色的基礎(chǔ)上，互相尊重，友好交流，以求得到共同進(jìn)步和發(fā)展。只有在文化的交流與互鑒中，才能充分認(rèn)識(shí)到自身文化的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，為自身文化的發(fā)展注入活力。在國(guó)際交往中展現(xiàn)自身的文化優(yōu)勢(shì)。

1.加大文化輸出力度。文化輸出是提高中國(guó)國(guó)家形象，擴(kuò)大國(guó)際影響力的重要途徑。向世界展示中國(guó)文化是提升文化自信，凝練民族自尊心、自豪感的有效路徑。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)，正處于文化輸出的關(guān)鍵期、轉(zhuǎn)折期。一方面，拓展文化輸出的渠道;另一方面，深化文化輸出的層次。

2.講好中國(guó)故事增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是堅(jiān)定文化自信的重要途徑，是塑造中國(guó)國(guó)際形象的重要方式。為了爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)傳播中的主動(dòng)權(quán)，提升中華民族的文化自信，首先，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)必須立足自身。其次，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)需要向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。最后，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)應(yīng)秉持和平外交的理念。

文化自信建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要我們持之以恒堅(jiān)持下去。它是新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們需要再接再厲，秉承精益求精的態(tài)度，進(jìn)一步開展提升文化自信的相關(guān)工作，通過(guò)中華文化的繁榮興盛助力中華民族的偉大復(fù)興。

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