陶嘉欣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，其傳承應(yīng)始于幼兒教育。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的探索中，西安市新城區(qū)積累了關(guān)于“研究模型探索”“價(jià)值取向探索”“實(shí)施策略探索”的豐富經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)文化主體、執(zhí)行主體、教育主體的研究問(wèn)題圖式，基于發(fā)展兒童核心素養(yǎng)的教育理念，就具體“進(jìn)校園”實(shí)施策略探索形成了模式化的探索路徑。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年綿延不絕。在歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種隱性的文化基因，透過(guò)物質(zhì)環(huán)境空間、人文環(huán)境氛圍，潛移默化地影響著一代代中華兒女的價(jià)值取向、思維慣性和行為模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化依托一種“遺傳命脈”似的文化傳承，影響著個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展，這種影響始于學(xué)前幼兒。學(xué)前期是兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的教育決定著兒童的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和興趣培養(yǎng)就要從該階段開始。

西安市新城區(qū)對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)校園”進(jìn)行了反復(fù)思考和實(shí)踐，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理建構(gòu)、價(jià)值認(rèn)同與教育策略研究》課題實(shí)驗(yàn)校（園）（包括四所幼兒園及兩所小學(xué)）在近一年的實(shí)踐過(guò)程中積攢了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐成果初具雛形。

一、聚焦傳統(tǒng)文化，構(gòu)建閉合型研究圖式

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園、進(jìn)小學(xué)的實(shí)驗(yàn)單位，新城區(qū)六所實(shí)驗(yàn)校（園）依據(jù)本校（園）現(xiàn)行特色及實(shí)際研究興趣，確定了研究主題。近年來(lái)，黨中央高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，大力提倡人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)于傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育、小學(xué)教育實(shí)踐的相關(guān)研究文獻(xiàn)日漸增多。但是，到目前為止，大多數(shù)研究停留在圍繞傳統(tǒng)文化教育的批判性反思以及具體實(shí)施策略的探討上，還極少就學(xué)前期兒童的心理特點(diǎn)基于某一特定方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，也鮮少就小學(xué)教育中不同視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育策略開展行動(dòng)研究?；诖?，六所課題實(shí)驗(yàn)校（園）在專家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，將研究落腳點(diǎn)放在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的策略性研究上，著重探尋以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)兒童健康、全面發(fā)展的有效實(shí)施策略，為傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)兒童成長(zhǎng)發(fā)展提供可行性的實(shí)踐指導(dǎo)。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的閉合型環(huán)扣在于文化主體、執(zhí)行主體、教育主體。文化主體即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，執(zhí)行主體即幼兒園教育與小學(xué)教育，教育主體即整個(gè)閉環(huán)的核心——兒童?；诖搜芯繄D式，各實(shí)驗(yàn)校（園）關(guān)注整個(gè)閉環(huán)的各關(guān)鍵性環(huán)扣主體，確定研究問(wèn)題，聚焦實(shí)施策略，開展研究實(shí)踐。三所實(shí)驗(yàn)幼兒園分別聚焦傳統(tǒng)文化主體的三個(gè)板塊，即傳統(tǒng)文化元素、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)體育游戲，探尋其與幼兒園教育相融合的實(shí)施策略;同時(shí)，一所實(shí)驗(yàn)幼兒園從傳統(tǒng)文化熏陶角度探尋傳統(tǒng)文化與兒童發(fā)展的有效路徑;兩所實(shí)驗(yàn)小學(xué)聚焦執(zhí)行主體，探尋傳統(tǒng)文化在小學(xué)課外活動(dòng)、集體教學(xué)中的實(shí)施策略。六所實(shí)驗(yàn)校（園）關(guān)注各異，構(gòu)建了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的閉合型研究圖式模型。（見(jiàn)圖1）

二、明確價(jià)值取向，發(fā)展兒童本體核心素養(yǎng)

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們想要發(fā)展孩子的什么？或者說(shuō)，我們要培養(yǎng)什么樣的孩子？專家為實(shí)驗(yàn)（校）園的研究明確了基本的研究?jī)r(jià)值取向，即我們要通過(guò)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)兒童逐漸形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，即透過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)終身發(fā)展的中國(guó)人，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的中國(guó)人，培養(yǎng)未來(lái)極具國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)人?？茖W(xué)的教育價(jià)值取向是策略性研究的方向性燈塔。

幼兒園是學(xué)校教育的最基礎(chǔ)性的教育階段，該時(shí)期幼兒學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對(duì)其一生的發(fā)展都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。從幼兒園起步，結(jié)合小學(xué)階段，培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展兒童的學(xué)習(xí)能力，豐富兒童關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這是符合兒童發(fā)展規(guī)律和科學(xué)教育理念的。例如，關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在幼兒園教育中的實(shí)施，我們強(qiáng)調(diào)的是誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品，其最基礎(chǔ)和最重要的經(jīng)驗(yàn)在于培養(yǎng)孩子的審美興趣與審美能力。幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在教育活動(dòng)的實(shí)施和組織上是以藝術(shù)領(lǐng)域的感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)作為活動(dòng)目標(biāo)的，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典誦讀作品的喜愛(ài)和欣賞。在教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)避免教條式的學(xué)習(xí)誦讀，避免以“背會(huì)”“讀會(huì)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)關(guān)注孩子核心素養(yǎng)能力的發(fā)展，對(duì)作品本身的背誦和記憶僅是教育活動(dòng)的附加價(jià)值。

三、厘清研究模式，探索策略性研究路徑

關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園、進(jìn)小學(xué)的具體策略性研究，六所實(shí)驗(yàn)（校）園結(jié)合自己的實(shí)際情況展開行動(dòng)研究，創(chuàng)新了一套具體可操作的探究路徑。傳統(tǒng)文化作為幼兒園教育、小學(xué)教育的內(nèi)容，究竟哪些內(nèi)容符合該年齡階段的兒童，哪些內(nèi)容能夠發(fā)展兒童的學(xué)習(xí)能力，用哪些方法能夠完成教學(xué)目標(biāo)，還可以通過(guò)什么形式開展傳統(tǒng)文化教育。經(jīng)過(guò)一年的探索實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)校園的研究成果已經(jīng)證實(shí)了三階段策略型研究路徑的可行性，即遴選教育內(nèi)容——明確教學(xué)方法——?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)范式。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，教育內(nèi)容的甄別遴選要遵循三個(gè)原則：第一，取其精華，去其糟粕;第二，根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，選取適宜兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容;第三，結(jié)合學(xué)期教學(xué)目標(biāo)，選取符合兒童生活經(jīng)驗(yàn)的教育內(nèi)容。如，國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本的內(nèi)容遴選中，在課題組提供的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典300首古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，由一線幼兒園教師團(tuán)隊(duì)結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適宜文本遴選、年齡排序，最終形成幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀本。

處于幼兒園和小學(xué)學(xué)段的兒童年齡較小，尤其是學(xué)前階段的幼兒，其注意力的發(fā)展、語(yǔ)言能力的發(fā)展等都還處于初級(jí)階段，故在教學(xué)方式上，要通過(guò)多樣的教學(xué)方法吸引兒童的注意力，使兒童樂(lè)于參與其中。如，在“傳統(tǒng)節(jié)氣——冬至”的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)動(dòng)手體驗(yàn)包餃子、煮餃子的探索實(shí)踐過(guò)程，豐富幼兒對(duì)于“冬至節(jié)氣食物”的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。同時(shí)，在煮餃子過(guò)程中，幼兒發(fā)現(xiàn)了“有的餃子是沉下去的，有的餃子是浮起來(lái)的”等問(wèn)題，幼兒教師在后續(xù)教育活動(dòng)中，就“物體的沉浮”組織了一節(jié)科學(xué)活動(dòng)課。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并不是單單通過(guò)某一學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)實(shí)現(xiàn)的，而是滲透在幼兒園、小學(xué)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)多途徑如集體教學(xué)模式、區(qū)角自主活動(dòng)、大小環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園（校）共育活動(dòng)等創(chuàng)新教學(xué)范式，共同推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)兒童傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，豐富兒童傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。其中，集體教育活動(dòng)是保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的主要方式，決定了大的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，輔之以區(qū)角活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家校（園）共育，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境育人、家校（園）合力育人的立體育人效果。

作者單位? 陜西省西安市新城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校