●李 剛 于 丹 董 海 楊凱涵 李國輝

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會改革的深入，雙重道德人格是全球信息化浪潮和多元化沖擊的表現(xiàn)。當(dāng)代青年大學(xué)生是否具有良好的現(xiàn)代道德人格對社會的發(fā)展尤為重要。因此探討當(dāng)代大學(xué)生的道德人格現(xiàn)狀及其對策，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、用雙重人格看大學(xué)生文明教育現(xiàn)狀

1.一部分大學(xué)生道德觀念，因環(huán)境的不同有所差異，顯示其道德人格的雙重性。當(dāng)代大學(xué)生由于當(dāng)下的社會和家庭環(huán)境影響，有的大學(xué)生有強(qiáng)烈的自我中心意識，比如在日常生活中個別大學(xué)生受傳統(tǒng)教育，認(rèn)可的“集體利益高于個人利益”等道德觀念，但在實(shí)際生活中，卻往往不能做到。只求權(quán)利不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人等等。并且有些大學(xué)生在走上社會之后，道德認(rèn)識和行為的選擇也悄然發(fā)生了變化，與在學(xué)校道德生活的崇高樸實(shí)相比，大學(xué)生在社會生活中的道德表現(xiàn)則較為靈活①。有的學(xué)生在家庭和學(xué)校中，在老師和同學(xué)面前往往表現(xiàn)為好孩子、好學(xué)生，一旦離開家庭和學(xué)?；蛘唠x開了社會的監(jiān)督，有些行為卻令人大跌眼鏡，這些都顯示其道德人格的雙重性。

2.當(dāng)代大學(xué)生的道德人格呈現(xiàn)為較為普遍的、明顯的雙重性。個人道德與公共道德的不一致，道德認(rèn)知與道德行為的思想沖突，學(xué)校道德生活的教育與社會道德生活的表現(xiàn)，兩者之間差距等都是這種雙重人格的基本表現(xiàn)?，F(xiàn)在高校的道德教育上處于整體主義的道德教育規(guī)范，實(shí)質(zhì)上仍是一種相對封閉的強(qiáng)制的教育，一味地強(qiáng)調(diào)自律的道德規(guī)范的權(quán)威性和學(xué)生對其的遵守。要改變這種道德教育的現(xiàn)狀，在道德教育的環(huán)境上，我們需要平等和自由的環(huán)境，需要建立一種開放的道德觀念。

3.多元文化的沖擊，其道德人格呈現(xiàn)為較為普遍的明顯的雙重性。道德人格對大學(xué)生的世界觀、愛情觀、價值觀有重要的引導(dǎo)作用，激勵大學(xué)生的全面發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生道德人格不平衡的雙重性越來越明顯，勢必影響其健康發(fā)展②。在傳統(tǒng)道德教育中，進(jìn)行“三觀”教育，但實(shí)際效果良莠不齊，甚至出現(xiàn)一些口是心非的道德偽君子。

二、雙重人格視角下大學(xué)生文明教育的完善途徑

1.正確理解文明教育, 完善大學(xué)生文明教育。充分認(rèn)識文明教育的重要價值，對于正確認(rèn)識在新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生文明教育具有十分重要的意義。大學(xué)生的基礎(chǔ)文明直接影響著社會環(huán)境的形象，對道德建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)都會帶來影響。大學(xué)是高等教育的主要場所，也是進(jìn)行文明素質(zhì)教育的主要陣地，大學(xué)生更是精神文明的傳播者，而部分大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)不高，弱化了大學(xué)生的正面形象，也影響著整個社會的文明程度水平。

2.建立他律的監(jiān)督制度，從制度層面去約束和規(guī)范人們的行為。雙重道德人格是一種非正常的道德人格，在集體生活中，單純的依靠自律不能起到約束的作用，他律監(jiān)督制度的建立可以有效地促進(jìn)正確道德人格的規(guī)范。

3. 改善教育方法，積極探索引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的道德人格。在21 世紀(jì)的今天大學(xué)生面對的是一個紛繁復(fù)雜的時代，市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、人才競爭空前激烈、生存壓力越來越大、人際關(guān)系的復(fù)雜化、價值觀的現(xiàn)實(shí)等諸多因素，使得我們的大學(xué)生道德出現(xiàn)問題，而道德人格雙重化便是其中的一大問題。當(dāng)代中國，大學(xué)生經(jīng)歷著多元文化的沖擊，其道德人格呈現(xiàn)為較為普遍的明顯的雙重性，大學(xué)生道德人格的雙重性容易導(dǎo)致其對生活產(chǎn)生困惑。所以為了保證大學(xué)生健康的道德人格，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注他們的內(nèi)心生活，幫助他們建立一個完善的心理道德標(biāo)準(zhǔn)，懂得符合社會規(guī)范，作為受過良好教育的大學(xué)生來說,彬彬有禮體現(xiàn)出大學(xué)生的修養(yǎng)和風(fēng)度。

雙重人格道德在一定程度上影響著大學(xué)生的文明素質(zhì)發(fā)展，我們也應(yīng)意識到雙重人格道德的形成與現(xiàn)階段所處的社會背景關(guān)系密切，所以這些影響在一定程度上是不可避免的③。但我們也不必消極地去看待雙重道德人格，它可以說是大學(xué)生成長過程中所需經(jīng)歷的一個部分，并且對大學(xué)生文明教育的完善也有著一定的啟發(fā)意義。我們應(yīng)用一個批判的角度去看待大學(xué)生文明教育，更應(yīng)付出自己的實(shí)際行動去引導(dǎo)大學(xué)生文明健康發(fā)展。

注釋：

①趙建芳.手機(jī)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理健康教育途徑探析[J].經(jīng)濟(jì)師，2018(05)

②謝旭波.職業(yè)錨理論下學(xué)生干部培養(yǎng)模式探究[J].智庫時代，2017(14)

③落全枝. 九型人格視域下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生干部管理模型探究[J].才智，2015(21)