張 旭，隋丹妮

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林，541004)

著名教育學(xué)家林德曼和諾爾斯都曾指出，對(duì)于成人學(xué)習(xí)者來說，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式。成人學(xué)習(xí)最主要的一個(gè)特點(diǎn)便是依賴經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)與成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)密切相關(guān)。如何在成人教育領(lǐng)域中更好地應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、如何基于經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建一個(gè)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈對(duì)于成人教育來說就顯得愈發(fā)重要。

一、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈

(一)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)

經(jīng)驗(yàn)即為經(jīng)歷，是在生活中不斷累積的感性認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，也是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，既有助于智力、理解力、辨別力等的發(fā)展，也有助于學(xué)習(xí)的遷移。[1]經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)則以經(jīng)驗(yàn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧、理解、反思、重構(gòu)等步驟，來獲得新的知識(shí)、技能、情感和態(tài)度，或者改變行為。[2]成人教育者的重要任務(wù)和目標(biāo)之一，就是需要幫助學(xué)習(xí)者理解其生活經(jīng)歷，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)與啟示。[3]

(二)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈

庫伯在《經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)》中提出了“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”[4]。他認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本程序是：通過個(gè)體的觀察和反思，探求問題間的相關(guān)性；通過模擬、游戲及角色扮演等方法理解、概括、分類新舊經(jīng)驗(yàn)并獲得抽象概念；將獲得的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為自己所有，并在情境中驗(yàn)證概念的正確性；通過問題的研究將新舊經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)起來。[5]以成人的生活經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，搭建起結(jié)合四個(gè)學(xué)習(xí)階段為一體的學(xué)習(xí)模式就是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈。[6]

二、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈在成人教育中的重要性

(一)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

1.自覺性

成人學(xué)習(xí)具有自覺性，具體表現(xiàn)在其主動(dòng)自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)以及自我導(dǎo)向的能力上。相對(duì)于兒童和青少年等學(xué)習(xí)者來說，成人學(xué)習(xí)者具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)與自我概念，他們可以獨(dú)立制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，并逐步完成自己制定的規(guī)劃。隨著教育理念和科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，越來越多的成人自覺主動(dòng)地加入到終身教育的大軍中學(xué)習(xí)各類知識(shí)。成人學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行自我選擇，具有自控能力。

2.實(shí)用性

成人學(xué)習(xí)具有實(shí)用性，具體表現(xiàn)為成人學(xué)習(xí)者具有明確的學(xué)習(xí)目的。成人學(xué)習(xí)者往往具有多重身份，他們不僅是學(xué)習(xí)者，還是工作者，或是企業(yè)的員工，或是社區(qū)的教師，還是家庭的成員等?？傊?，成人學(xué)習(xí)者具有多個(gè)社會(huì)角色，而學(xué)習(xí)往往與自身的社會(huì)角色有關(guān)，即與個(gè)人職業(yè)或家庭有關(guān)，學(xué)習(xí)的目的更多是為了解決工作和生活中遇到的困難。同時(shí)，人們的閑暇時(shí)間相比從前也變得越來越多，成人有時(shí)間、也有精力針對(duì)自己感興趣的內(nèi)容有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，這也突顯了成人學(xué)習(xí)的實(shí)用性。

3.經(jīng)驗(yàn)性

成人具有各種各樣豐富的經(jīng)驗(yàn)，這為他們的學(xué)習(xí)提供了非常重要的資源。同時(shí)，這也是成人和少年兒童最重要的區(qū)別。成人不僅積累了一定的間接經(jīng)驗(yàn)，而且在生活和學(xué)習(xí)過程中也積累了豐富的直接經(jīng)驗(yàn)。正是因?yàn)槿绱耍扇擞心芰x擇學(xué)習(xí)的專業(yè)，有能力規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)方向，有能力制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并逐步完成，有能力準(zhǔn)確、有效判斷學(xué)習(xí)的價(jià)值及其對(duì)個(gè)人生活和工作的影響，也有能力從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，得到相應(yīng)的啟示。成人也十分珍惜個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，并以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己的活動(dòng)。當(dāng)參加各種活動(dòng)時(shí)，他們會(huì)自覺調(diào)動(dòng)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，使之發(fā)揮作用。當(dāng)成人進(jìn)入某種學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他會(huì)回想起過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并與當(dāng)前的學(xué)習(xí)環(huán)境聯(lián)系起來。當(dāng)成人學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，他們會(huì)回憶起以前學(xué)過的類似知識(shí)，加以選擇并進(jìn)行重新排列與組合。

(二)成人教育工作者的特點(diǎn)

1.應(yīng)以分享經(jīng)驗(yàn)為主

由于成人學(xué)習(xí)者具有豐富的工作和生活經(jīng)驗(yàn)，所以成人教育工作中應(yīng)該將成人學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)視為重要資源。成人教育者要促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，讓成人學(xué)習(xí)者吸收不同的信息和不同經(jīng)驗(yàn)所帶來的教訓(xùn)和價(jià)值，從而不斷地改組與改造自身的經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

2.應(yīng)以學(xué)習(xí)者為主

成人教育工作者的任務(wù)就是解決成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和工作中所出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)。學(xué)習(xí)的主體是成人學(xué)習(xí)者，而不是教師。這是成人教育工作者的重新定位，也表明他們的職能主要是指導(dǎo)。從這個(gè)角度來看，成人教育工作者的角色就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的組織者、學(xué)習(xí)的催化者、學(xué)習(xí)資源的提供者和教練等，并不是學(xué)習(xí)的主體。

3.應(yīng)以能力提高和態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)橹?/p>

人的行為是態(tài)度、知識(shí)和技能的統(tǒng)一體，成人教育的重點(diǎn)則是學(xué)習(xí)者發(fā)生態(tài)度的轉(zhuǎn)變及能力的提高。成人最大的問題不是不知道，而是不去做。所以，成人更需要的是分析問題和解決問題的能力。以分享經(jīng)驗(yàn)為主的教學(xué)法，既可以滿足成人學(xué)習(xí)者的需要，也可以讓他們的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。[7]

三、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈在成人教育中的具體形式

(一)課堂形式

1.學(xué)術(shù)論壇

學(xué)術(shù)論壇也稱學(xué)術(shù)沙龍，即教師給定一個(gè)選題范圍，或是尋找一個(gè)感興趣的話題，成人學(xué)習(xí)者可以圍繞此選題范圍進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)闡述，向所有人表達(dá)自身的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和看法，從而引發(fā)討論與思考。教師可以作為主持人的身份進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)者則以主講人的身份進(jìn)行闡述。通過學(xué)術(shù)論壇，學(xué)習(xí)者不再被動(dòng)地學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)進(jìn)行分享，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性和參與度。同時(shí)，學(xué)習(xí)者還可以獲得更多的間接經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自身的直接經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到相互促進(jìn)的目的，突出了成人教育的實(shí)用性。[8]

2.流動(dòng)課堂

流動(dòng)課堂的形式類似于學(xué)術(shù)論壇，但不同的是，流動(dòng)課堂的主講人不是學(xué)習(xí)者，而是研究人員或成人教育的教師。主講人可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需求，現(xiàn)場(chǎng)授課介紹經(jīng)驗(yàn)，或是在授課后立即進(jìn)行實(shí)踐，教學(xué)場(chǎng)所具有流動(dòng)性。在實(shí)踐過程中，主講人既可以為學(xué)習(xí)者答疑解惑，也可以和學(xué)習(xí)者一起進(jìn)行討論，互相交流經(jīng)驗(yàn)和想法，突出了成人教育的開放性。授課后，教師可立即進(jìn)行實(shí)踐則突出了成人教育的速效性。[9]

3.課堂互動(dòng)

課堂互動(dòng)即為課堂上的互動(dòng)，成人教育者可在課堂上選定一個(gè)討論問題，再選定幾個(gè)有類似經(jīng)驗(yàn)或是參與解決過該問題的學(xué)習(xí)者，在課堂上介紹經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過成人教育者和學(xué)習(xí)者的共同討論，成人學(xué)習(xí)者可以充分提取和吸收各類有效信息。課堂互動(dòng)可以讓教師與學(xué)習(xí)者一同進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享與交流，最大限度地發(fā)揮師生間教學(xué)相長(zhǎng)、相互影響的作用。[10]

(二)非課堂形式

1.經(jīng)驗(yàn)交流群

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，越來越多的交流群得以建立。比如QQ和微信都可以建立和加入各種不同類型的群聊。在成人教育領(lǐng)域，也可以通過QQ或微信建立起屬于成人教育者和成人學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)交流群。在這里，既有專業(yè)的成人教育者為學(xué)習(xí)者提供專業(yè)的知識(shí)講解，各位學(xué)生也可以在群里將自己的疑惑全盤托出，教師和其他有過類似或相同經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生皆可以為其解答疑惑。例如，現(xiàn)在風(fēng)靡全微信的薄荷閱讀，就有經(jīng)驗(yàn)交流群這種學(xué)習(xí)方式，教師和學(xué)生可以暢所欲言，交流經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。由此可見，經(jīng)驗(yàn)交流群對(duì)于成人學(xué)習(xí)者來說是一種很有效的學(xué)習(xí)方式。

2.游戲

游戲并不是兒童的專利，成人課堂學(xué)習(xí)中也可以開展游戲環(huán)節(jié)。游戲不僅可以提升學(xué)習(xí)者的興趣和參與度，還能調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍和課堂氛圍。學(xué)習(xí)者在游戲中可以發(fā)揮想象力，調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，充分體驗(yàn)游戲帶來的經(jīng)驗(yàn)與啟示。如果運(yùn)用得當(dāng)，游戲不僅可以改變學(xué)習(xí)者的自我認(rèn)知，還可以為學(xué)習(xí)者帶來不同凡響的學(xué)習(xí)效果。[11]

四、成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈的構(gòu)建策略

(一)積極分享經(jīng)驗(yàn)

成人學(xué)習(xí)者在生活和工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)皆為成人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。成人的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的非利益性都為經(jīng)驗(yàn)分享提供了可能性。首先，學(xué)習(xí)者可以有選擇的借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以解決自身的問題，少走彎路，避免重蹈他人的覆轍。其次，通過經(jīng)驗(yàn)分享，成人學(xué)習(xí)者可以獲得成就感與滿足感，從而促使其不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。這兩方面相輔相成，互相促進(jìn)。成人教育者要不斷為學(xué)習(xí)者搭建經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)，提供經(jīng)驗(yàn)分享的情境，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)交流的機(jī)會(huì)，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者互相交流討論的同時(shí)也要不斷與學(xué)習(xí)者進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，從而真正地達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。[12]

(二)教學(xué)內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系

奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)者學(xué)到新知識(shí)的關(guān)鍵在于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念。[13]經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果與學(xué)習(xí)者本身所擁有的經(jīng)驗(yàn)是緊密相關(guān)的。事實(shí)證明，已有的積極經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)成人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，成人教育者在教學(xué)之前必須充分了解學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷，并對(duì)其進(jìn)行分析，以此來確定教學(xué)內(nèi)容。確定教學(xué)內(nèi)容后，成人教育者應(yīng)當(dāng)努力尋找學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)與既定教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，再將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)展。[14]

(三)指導(dǎo)建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)

成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷改造、改組和不斷建構(gòu)的過程，建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)是提升其經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的重要途徑。因此，成人教育者需要幫助和指導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷建構(gòu)新經(jīng)驗(yàn)。首先，要通過思考學(xué)會(huì)選擇和放棄部分經(jīng)驗(yàn)。其次，將選定的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工和概括，提升經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。再其次，根據(jù)已有概念對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組與改造，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使經(jīng)驗(yàn)從感性的、表面的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展成為對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。最后，不斷反思，即認(rèn)清構(gòu)成思考和行動(dòng)的假設(shè)，從經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)檢查其正確性和有效性，重新建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)使其更具包容與統(tǒng)整。反思是形成新經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。[15]

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)于成人學(xué)習(xí)者來說是一種非常有效、也非常重要的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈的構(gòu)建對(duì)于成人教育來說是非常有必要的。成人教育者的目標(biāo)和任務(wù)之一就是要使成人的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值得到提升，并不斷促進(jìn)成人學(xué)習(xí)者知識(shí)的增長(zhǎng)。除了上述策略外，成人教育工作者還可以通過其他策略，比如，列舉典型個(gè)案、進(jìn)行不同個(gè)體或群體間的對(duì)比和評(píng)價(jià)等，指導(dǎo)成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)圈。