呂 婧，楊淑萍

(遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連，116000)

“步入微時代以來，我國社會公益正從傳統(tǒng)的動員模式、保守的資源聚合模式向全民自主參與模式和更開放的資源組織模式轉(zhuǎn)變?！盵1]微公益作為依托網(wǎng)絡(luò)開展的活動，具有開放性和平民性的特點，其自下而上的運(yùn)行模式，以及微博、微信和公益網(wǎng)站等媒介載體的日漸發(fā)展，促使微公益活動在學(xué)校中流行起來，對大學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、微公益的內(nèi)涵及特征

微公益是指人們借助微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體，將自己的點滴關(guān)懷和體驗理解付諸社會實踐，自發(fā)參與，以達(dá)到積少成多效果的一種公益行為。對于微公益這一新興的公益模式，可以從兩個方面來理解：一方面，這種公益形式主要是通過網(wǎng)絡(luò)自媒體來宣傳的，任何一個人，只要有聯(lián)網(wǎng)的電子設(shè)備，就可參與到微公益活動中去，成為一項公益活動的組織者或參與者；二是微公益著眼于微，只要能夠幫助到有需要的人，無論活動大小、貢獻(xiàn)多少，都可以認(rèn)為是微公益活動。

微公益作為一種伴隨網(wǎng)絡(luò)而生的新型公益模式，具有區(qū)別于傳統(tǒng)公益活動的獨(dú)特性：一是微公益參與門檻較低，具有平民化、大眾化的特點。與微公益相比，傳統(tǒng)公益活動的參與門檻過高，參加者多為在工作上取得一定成就的成功人士，普通人則難以融入其中。正處于求學(xué)階段的大學(xué)生的生活費(fèi)用主要來自父母，他們既沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，也沒有顯著的社會地位，若參與傳統(tǒng)公益活動則會在財力和地位上受到一定的限制。而微公益是伴隨新媒體出現(xiàn)的，只要有網(wǎng)絡(luò)的硬件設(shè)備和自己樂于助人的善念，任何人都可以通過關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)盡一己之力，幫助到別人。二是微公益信息傳播速度快，影響范圍廣。微公益信息的發(fā)布和傳播依托于網(wǎng)絡(luò)，需要幫助的人可以將求助信息發(fā)布在網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)的迅捷性可以讓其在短時間內(nèi)受到較大的關(guān)注，被社會各界知曉。這種信息共享的速度與效率是對傳統(tǒng)公益的創(chuàng)新和突破。同時，以網(wǎng)絡(luò)為媒介的參與方式也可以讓大學(xué)生利用自己的課余時間自行參與微公益，向社會表達(dá)自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳達(dá)善意，力所能及地幫助需要幫助的人。

二、大學(xué)生微公益行為的德育價值

青少年由于課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，因此在大學(xué)以前很少有參加社會實踐的機(jī)會和時間。而微公益的出現(xiàn)為青少年參與社會實踐提供了機(jī)會與途徑，其門檻低、大眾化等特性更是滿足了大學(xué)生公益實踐活動的需求，微公益逐漸成為大學(xué)生參與社會、表現(xiàn)善意和產(chǎn)生善舉的一種積極健康的德育途徑，具有較高的德育價值。

(一)有助于大學(xué)生培育和踐行正確的價值觀，提高道德素養(yǎng)

大學(xué)是青年價值觀成熟的重要階段，在這一時期，他們對身邊發(fā)生的人和事開始有自己的看法并逐漸形成了自己待人處世的準(zhǔn)則。正確的價值觀對大學(xué)生的成長具有重要的導(dǎo)向作用，而微公益蘊(yùn)含的“勿以善小而不為”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國的主流價值觀相契合，有利于大學(xué)生在微公益社會實踐中形成正確的價值觀，并指導(dǎo)自身的道德行為。通過參與微公益活動，“大學(xué)生在幫助他人的過程中不僅實現(xiàn)了自我價值，得到了精神滿足，而且能從公益的角度重新對道德標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任心和無私奉獻(xiàn)的精神進(jìn)行認(rèn)知，完成對自身道德水平和思想教育水平的提升，既提高了自身的道德素養(yǎng)，也有利于建設(shè)文明和諧的社會環(huán)境”[2]。微公益活動憑借其廣泛的參與度和弘揚(yáng)正能量的特性，可以潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀。

(二)有助于大學(xué)生提高社會參與度，增強(qiáng)道德實踐能力

微公益把復(fù)雜的公益活動轉(zhuǎn)變成簡單的網(wǎng)絡(luò)操作，這樣能夠在增加載體和宣傳方式的基礎(chǔ)上，保證更多的人了解微公益活動并投入微公益活動中。同時，微公益活動能夠有效調(diào)動人們參與公益事業(yè)的積極性，“改善了社會人群道德意識下滑的現(xiàn)象，對于增強(qiáng)人們的社會責(zé)任感有著積極的作用”[3]。大學(xué)生微公益行為不會過多地占用其學(xué)習(xí)時間，大學(xué)生只需要在瀏覽朋友圈、微博或網(wǎng)頁時順便轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注就可以貢獻(xiàn)自己的一份力量，其快捷性和便利性提高了大學(xué)生的社會參與度。而且，大學(xué)生通過參加微公益活動可以體驗到幫助別人的成就感并增強(qiáng)自我認(rèn)同感，從而讓他們能夠更加深刻地認(rèn)識到自己的價值，感覺到自己作為社會一分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，形成樂于助人的良好品質(zhì)。另外，大學(xué)生參與微公益活動時可以接觸到實際的道德問題，可以在道德實踐中更好地運(yùn)用科學(xué)的、理性的知識體系來指導(dǎo)自己的行為，鍛煉解決問題的能力。

三、大學(xué)生微公益行為的誤區(qū)

近年來，微公益發(fā)展迅速，被越來越多的人認(rèn)可和接受。但其在發(fā)展的過程中不可避免地存在一些亂象和誤區(qū)，消解了微公益的德育功能。

(一)大學(xué)生對微公益缺乏全面認(rèn)識

目前，隨著微公益的發(fā)展與完善，大部分大學(xué)生知曉了微公益這一公益新模式，能夠以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)同、支持和參與微公益活動，但仍有一些大學(xué)生對微公益一無所知或者對微公益存在誤解和偏見。首先，部分大學(xué)生認(rèn)為微公益活動形式化嚴(yán)重，人們參與微公益時只是機(jī)械性地轉(zhuǎn)發(fā)，忽視了其所傳遞的求助信息本身及信息的真實性、可靠性。在這一認(rèn)識的影響下，大學(xué)生認(rèn)為微公益行為無法達(dá)到自己預(yù)想的效果，幫助到真正需要幫助的人，導(dǎo)致他們參與的積極性不高。其次，有些大學(xué)生認(rèn)為微公益活動只著眼于解決微小簡單的有關(guān)生活的問題，對于一些宏觀層面的問題，覺得微小的公益行為的作用太小，無法凝聚成足以改變社會現(xiàn)狀的力量。最后，有些大學(xué)生由于缺乏對微公益內(nèi)涵與運(yùn)行機(jī)制的了解，忽視微公益的目標(biāo)和精神，斷章取義，固執(zhí)地將微公益活動等同于傳統(tǒng)公益活動，認(rèn)為做公益必須捐錢捐物，只有物質(zhì)性的貢獻(xiàn)才算公益活動。

(二)微公益形式單一，延續(xù)力不足

微公益的出現(xiàn)和發(fā)展為大學(xué)生參與公益行為提供了一種全新的途徑，但由于微公益尚處于起步階段，因此還未形成完備的體系，運(yùn)行形式比較單一。如今，微公益的主要運(yùn)行模式是在某些平臺或軟件上發(fā)布求助信息，大學(xué)生看見后可以根據(jù)自己的實際情況通過捐款或轉(zhuǎn)發(fā)參與進(jìn)來。這種模式簡單易操作，參與門檻低，可以在短時間內(nèi)獲得大學(xué)生的關(guān)注和認(rèn)可。但長期采取這一種模式會使還未定性的大學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，喪失剛開始參與時的新鮮感和熱情，難以堅持下去。另外，微公益是自愿參加的活動，由于當(dāng)前沒有完善的制度和規(guī)則約束，部分大學(xué)生自身微公益理念淡薄，缺乏責(zé)任意識和全局觀，因此在參與微公益時隨心所欲，自由加入和退出，導(dǎo)致微公益活動人員流動頻繁。這種人員的過度流動使微公益活動難以實現(xiàn)人員與策劃內(nèi)容的有效對接，以致實踐主體和實踐活動延續(xù)力不足，進(jìn)而影響微公益活動的策劃、開展及團(tuán)隊建設(shè)。

(三)微公益整體環(huán)境急需優(yōu)化

首先，微公益實踐活動的氛圍不夠濃厚。在教育方針的指導(dǎo)下，學(xué)校越來越重視德育對學(xué)生成長和成才的作用，但在實際的德育教學(xué)中仍以傳統(tǒng)德育課程為主，缺乏創(chuàng)新。微公益作為一種依托于網(wǎng)絡(luò)開展的新型德育活動，大多為學(xué)生自發(fā)開展與參與，未受到學(xué)校的重視與支持，缺乏穩(wěn)固的實踐平臺和有力的宣傳報道。另外，微公益的相關(guān)制度還不夠完善。一方面，微公益活動主要依靠網(wǎng)絡(luò)和媒體開展，每個人既可以成為活動的發(fā)起者、組織者，也可以成為參與者，這就使傳播主體良莠不齊，傳播信息真假難辨。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的一些負(fù)面虛假信息容易使甄別能力較差的大學(xué)生受到欺騙，損害大學(xué)生的利益，降低其信任度，使其產(chǎn)生戒備心理，打擊了他們參與微公益的積極性。另一方面，與微公益相關(guān)立法的缺失既讓一些不法分子更加猖狂，也讓大學(xué)生從認(rèn)知上覺得自己的權(quán)益沒有得到有效的、權(quán)威的保障，增加了其對參與微公益活動的顧慮。

四、大學(xué)生微公益行為的引導(dǎo)與規(guī)范

大學(xué)生積極健康的微公益行為可以使其在實踐中樹立正確的價值觀，并能夠在這種價值觀的指引下養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，為了實現(xiàn)微公益獨(dú)特的德育價值，我們應(yīng)該采取一定的措施解決當(dāng)前微公益活動開展過程中出現(xiàn)的問題，使微公益活動這一公益新模式、德育新途徑發(fā)揮出應(yīng)有的價值。

(一)提升大學(xué)生對微公益的認(rèn)識，增強(qiáng)其甄別能力

微公益活動作為媒體時代的產(chǎn)物，突破了傳統(tǒng)公益活動門檻過高及參與限制較多的局限性，逐步被人們認(rèn)可和接受。但由于微公益活動具有新穎性，部分大學(xué)生對它的認(rèn)識還不夠全面，存在一些誤解和偏見。為了解決這一問題，高校應(yīng)該加強(qiáng)對微公益的宣傳，從多種途徑提升大學(xué)生對微公益活動的認(rèn)識。學(xué)校要在德育課堂中加入微公益活動相關(guān)要素，介紹微公益活動的內(nèi)涵、價值和運(yùn)行機(jī)制，讓更多的大學(xué)生了解微公益的內(nèi)涵與精神，形成微公益的理論體系。此外，學(xué)校也可以通過廣播、講座和官網(wǎng)宣傳微公益活動，并以公開、透明且有趣的宣傳方式吸引大學(xué)生親身參與、親身體驗，在實踐的過程中消除其對微公益活動的誤解和偏見，產(chǎn)生新的理解與認(rèn)識，體會到自己的微小行為逐漸匯聚成“大善”的道德情感。其次，教師應(yīng)該發(fā)揮“引路人”的作用，傳遞積極參加公益行為的理念，講解微公益行為的知識，培育大學(xué)生參加微公益活動的意識。同時，教師應(yīng)該跟緊時代潮流，及時了解媒體環(huán)境下的新興產(chǎn)物，讓大學(xué)生明確參與微公益活動的德育價值和貢獻(xiàn)，掌握參與微公益活動的方法和途徑，了解在參與微公益活動過程中可能遇到的問題和相應(yīng)的解決措施，幫助大學(xué)生樹立正確的公益理念，增強(qiáng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，讓大學(xué)生逐漸把參加微公益活動當(dāng)成自己的習(xí)慣，作為展現(xiàn)社會責(zé)任的一種途徑。

(二)完善微公益相關(guān)制度，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展

微公益規(guī)范和制度的不完善性使大學(xué)生在參與微公益活動時不可避免地受到一些負(fù)面影響，這不利于其成長。為了消解微公益層面的潛在危機(jī)，使微公益活動順利開展，我們需要完善相關(guān)制度，以引導(dǎo)和規(guī)范人們的微公益行為。首先，“社會立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)應(yīng)及時針對社會微公益活動中的突出問題，實事求是地制定相應(yīng)的法律法規(guī)，明確規(guī)定微公益活動的法律地位、組織框架、運(yùn)行方式等內(nèi)容，同時要加大執(zhí)法力度，對一些干擾和破壞微公益活動的不法行為及時制止”[4]。學(xué)校也應(yīng)該制定相關(guān)的規(guī)章制度保證微公益活動的可持續(xù)發(fā)展。在高校學(xué)生守則中，要加入關(guān)于微公益活動在校開展的審批程序要求、微公益行為失范的界定及懲罰措施等內(nèi)容，以明確的書面準(zhǔn)則規(guī)范大學(xué)生的微公益行為。其次，學(xué)校管理者應(yīng)鼓勵大學(xué)生自發(fā)組織微公益活動，主動給大學(xué)生提供開展微公益活動所需的硬件設(shè)施和軟件平臺，滿足其合理的需求。如在空間上，學(xué)?？梢詾槲⒐婊顒拥拈_展提供一定的場地；在時間上，學(xué)?？梢赃m當(dāng)延長大學(xué)生社會實踐的時間，開設(shè)專門的社會實踐課程；在形式上，學(xué)校應(yīng)不斷創(chuàng)新，改變原先單一的參與模式，加入一些能夠吸引大學(xué)生的新元素。

(三)營造良好氛圍，優(yōu)化大學(xué)生微公益活動的整體環(huán)境

校園作為大學(xué)生主要的活動和生活場所，不僅要有完備的教學(xué)設(shè)施和教學(xué)工具，而且要有良好的精神氛圍。德育環(huán)境對大學(xué)生的行為習(xí)慣、生活方式及價值觀等有重要影響。首先，可以開展積極健康的校園活動，建設(shè)校園文明?！靶@活動，是根據(jù)在校大學(xué)生自己的特長、愛好所開展的具有特殊意義的活動，是有益的學(xué)術(shù)性、知識性、娛樂性、公益性的活動。”[5]大學(xué)生在參加校園活動的過程中既可以提高自身道德實踐能力，也可以從中理解微公益的本質(zhì)。其次，要重視假期社會實踐對大學(xué)生價值教育的作用。學(xué)校應(yīng)該充分利用假期的社會實踐活動，將原先主題為宏大的社會熱點問題的社會實踐轉(zhuǎn)變成著眼于微公益的活動，以填補(bǔ)這方面的空白，實現(xiàn)更廣范圍內(nèi)的微公益宣傳，激發(fā)大學(xué)生參與微公益活動的熱情，鍛煉大學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。最后，要注重微公益平臺的建設(shè)與發(fā)展。學(xué)校既應(yīng)該搭建一個與社團(tuán)相似的實體平臺，也應(yīng)該搭建一個與微博、微信等運(yùn)行方式相似的便捷的虛擬平臺，以實現(xiàn)線上和線下相結(jié)合，為大學(xué)生參加微公益活動提供更多的機(jī)會與平臺。