馬俊毅

（中國社會科學院 民族學與人類學研究所，北京 100081）

隨著人類科技通訊變革等帶來經(jīng)濟社會快速發(fā)展和生活方式的變化，資源、環(huán)境、氣候、能源的問題及各國之間的競爭趨于緊張，國際局勢十分復雜；人類面臨著很多不確定性的危機，包括氣候、洪水、地震、戰(zhàn)爭、瘟疫在內的災害層出不窮。按照馬斯洛的需求層次理論，人們的幸福生活中，安全是最基礎層次的需求。政府是否能夠領導國民有效應對與化解突發(fā)危機事件，將改變唯經(jīng)濟發(fā)展指標論，成為評價國家建構、國家治理能力的一個至關重要的標準。

十八大以來，習近平總書記反復強調精神力量對做好民族工作的重要性，例如“船的力量在帆上，人的力量在心上”[1]，要“加強文化認同，建設各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識”[2]；在整個國家治理層面上，強調加強理想、信仰、價值觀的教育，加強“五個認同”的教育。這說明，在我國國家治理現(xiàn)代化的進程中，領導人充分認識到了以人民團結、民族團結、信念和價值觀凝聚而成的精神力量是國家能力的重要組成部分，實際上，其本身就是一種國家能力；物質層面的國家能力與精神層面的國家能力相互促進、互相成就、密不可分。

2020 年初世界范圍內暴發(fā)的新冠肺炎，作為突發(fā)危機事件，其情勢之復雜、波及范圍之深廣，對于任何一個民族、國家都是異常嚴峻的考驗。我國各族人民在黨和政府堅強領導下，緊密團結、頑強奮斗，守護了國土，守護了生命。中國在抗擊疫情方面完成了幾乎“不可能完成的任務”，全面控制疫情，總體上恢復了生產(chǎn)生活秩序。我國抗擊疫情取得的偉大勝利與各族人民的中華民族共同體意識是密不可分的。例如，既可以“十四億人一動不動”，也可以“隨時待命，爭赴一線”。無分地域南北，不論身份職業(yè)，遑論民族之別?！皥F結就是力量”，面對國之危難、民之罹險，人民表現(xiàn)出高度一致的愛國主義精神和團結、忍耐、守望相助、奉獻犧牲精神，以及理性、科學精神，成為我國戰(zhàn)勝疫情的強大精神國力。

本文將側重于從本次應對疫情中體現(xiàn)的各民族團結的動人事跡中深入思考和總結中華民族共同體意識的情感基礎、歷史基礎、社會基礎和政策制度基礎，并總結其國家治理價值和效能?？傮w上，筆者以為，中華民族的共同體意識具有深遠的歷史基礎和深厚的社會基礎，在國家突發(fā)公共事件中具有重大的治理價值和精神動能；而進入本世紀以來的突發(fā)公共事件中的民族團結，體現(xiàn)了我國正確實施黨的民族理論與政策，建設社會主義民族關系的成就，突顯了“中華民族是個大家庭”的情感聯(lián)結、價值理念和行動實踐。從比較的視角，可以認識到，突發(fā)公共事件在一些國家和地區(qū)凝聚和升華了民族團結、社會團結；但在民族事務治理不當，甚至存在嚴重的種族主義矛盾的國家和地區(qū)，重大突發(fā)公共事件及其治理不當，將進一步激化和暴露種族矛盾、民族不平等。這突顯了民族事務治理的重要性。

當前，因為復雜的疫情形勢，國際上彌漫著一些種族主義、民粹主義，以及反科學、反文明的聲音，我們要保持清醒堅定，“像愛護眼睛一樣珍惜民族團結”，堅持我國民族平等的立國原則。同時，對于我國應對突發(fā)重大事件的中華民族共同體意識的歷史淵源、表現(xiàn)、內容與治理價值，要長期進行深度梳理和研究。

一、民族共同體意識是應對突發(fā)重大公共事件的精神國力

筆者以為，重大突發(fā)危機事件實質上對精神層面的國家能力提出了更高的要求，并且具有更深的“路徑依賴”。這是因為，這類事件會引發(fā)公共生活中秩序、安全方面的連鎖反應，需要政府、民眾在核心價值觀下形成極大程度的共識與團結，需要短時間內在高度信任下形成政府、社會、個人的通力配合、協(xié)調行動，才不會錯失黃金反應時間；更需要對于民族、國家真摯感情下社區(qū)、族群、鄰居、朋友之間的守望相助。當然，除了共同體的團結與親睦，還需要共同體精神具有科學、民主、文明、包容、開放的現(xiàn)代化品質。

戴蒙德以個人危機類比，提出了12個應對國家危機的步驟： （1） 對國家陷入危機的舉國共識；（2） 愿意承擔責任；（3） 劃清界限，明確需要解決的國家問題；（4） 從他國獲得物質和資金方面的幫助；（5） 借鑒其他國家應對危機的經(jīng)驗；（6） 國家認同；（7） 誠實的國家自我評估；（8） 應對過往國家危機的經(jīng)驗；（9） 應對國家失敗的耐心； （10） 特定情況下國家的靈活性；（11） 國家核心價值觀； （12） 不受地緣政治約束[3]。由此可見，在應對危機的國家能力中，與“民族共同體意識”相關的有“舉國共識”“國家認同”“耐心”“核心價值觀”，以及與成熟理性的民族精神相關的“借鑒其他國家應對危機的經(jīng)驗”“不受地緣政治約束”等，幾乎占據(jù)了半壁江山的比例。這充分說明了民族共同體意識、共同體精神構成應對危機的國家能力。

雖然應對突發(fā)事件的共同體精神如此重要，但其生成并不是一蹴而就的，更不是一種抽象的觀念，而是基于歷史傳承、文化認同與實踐路徑生成，是多民族國家建構、治理的成果，是治理現(xiàn)代化的積淀。其中，物質的基礎不可或缺，但制度的價值、治理的有效性、文化的認同、精神的理性與現(xiàn)代化更是題中之義。中華民族共同體意識不僅需要物質、制度的基礎，還體現(xiàn)在精神上。如果說，中華民族共同體意識具有歷史、文化、情感、政策、政治的基礎，那么，在新時期中華民族共同體意識的不斷上升以及在新一代年輕人中趨于增強，則體現(xiàn)了國家治理能力是與民族共同體意識相互促進的。這在我國，表現(xiàn)為：卓越的社會動員和組織能力，公共治理能力；政府以人民為中心路線的貫徹執(zhí)行提升了人民對政府的信任程度；社會主義核心價值觀踐行下社會日趨公平、法治、科學、民主、文明；在民族地區(qū)，基礎設施、教育、扶貧攻堅各方面的事業(yè)蓬勃發(fā)展，少數(shù)民族人民的生活水平不斷提高，各民族共有精神家園建設成就顯著等。以上，都是鑄牢中華民族共同體意識的基礎。

重大突發(fā)事件往往具有顯著的外部因素及壓力，也一定程度上能夠使得民族“毅然奮起”[4]，但這并不意味著多民族國家的國民可以在危機中能夠自動生成共同體意識。中華民族共同體意識并不是憑空產(chǎn)生，而是在長期的歷史、現(xiàn)實與成功的民族事務治理中積淀形成，才能在危急時刻集中迸發(fā)，并且在價值觀上呈現(xiàn)相互團結與共同進步的強烈特征。建國以來，我國經(jīng)歷了許多次重大事件的考驗，我國的民族關系、民族團結也在這一次次的考驗中得到了驗證。這也反映出中國統(tǒng)一多民族國家的建構的成功和國家能力的提升，及其經(jīng)驗中包涵的政治哲學價值。

中華民族共同體意識具有悠久深厚的歷史淵源。在幾千年漫長的歷史長河中，中華各民族在這片廣袤的土地上共同開疆拓土、繁衍生息。各民族人民相互交往交流交融，形成了休戚與共、唇齒相依的中華民族共同體；在長期的歷史演進和交往交流中，“統(tǒng)一的多民族的中國人”逐漸作為一種文化基因編碼注入中華各族人民的血液和靈魂，成為各族人民深層的文化認同和心理取向。鴉片戰(zhàn)爭以后西方列強的入侵，中華各族人民共御外辱，同生死同存亡，尤其是隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中華民族共同體的意識進一步從“自在”走向“自覺”。和平時篳路藍縷，披荊斬棘；外敵入侵或國有危難時，畛域不分，共赴國難，確保山河無恙。無論是西方列強入侵時同御外辱，抗日戰(zhàn)爭中共赴國難，還是這次共同抗擊武漢和湖北疫情，中華各族兒女都如同手足，英勇犧牲，體現(xiàn)出強烈的民族命運共同體意識與愛國主義精神。

社會主義的中國鑄牢了中華民族共同體意識的制度和治理基礎。中國共產(chǎn)黨確立了民族平等的立國原則，建立了民族區(qū)域自治制度。各族人民共同當家做了主人，國家?guī)椭髯迦嗣窆餐l(fā)展繁榮，進一步鑄牢了中華民族共同體意識的基礎。改革開放以來我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制下各民族交往交流交融的進一步發(fā)展促進了中華民族共同體意識的發(fā)展。

十八大以來，我國在國家治理現(xiàn)代化進程中不斷鑄牢“中華民族大家庭”的共同體意識。黨和國家繼續(xù)深化民族團結進步事業(yè)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展和扶貧攻堅，建設各民族共有精神家園，促進民族交往交流交融，各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”，“中華民族大家庭”的共同體意識不斷增強。

綜上，突發(fā)重大事件類似一面透鏡，折射出我國“中華民族共同體意識”的精神能量，顯示中華民族共同體意識已經(jīng)形成了我國強大的“精神國力”，與國家治理現(xiàn)代化相互促進與構筑。此次疫情當中，在一些種族關系不平等或民族事務治理不力的國家，危機往往使得種族關系更加激化，社會矛盾更加凸顯，階層進一步分化。例如，有學者指出，新冠肺炎疫情也再次暴露美國長期存在的與種族相關的“結構性缺陷”[5]也從反面證明了民族團結與正確的民族事務治理對于應對突發(fā)重大公共事件的重要性。

二、突發(fā)事件中的對口支援與民族地區(qū)的傾力相助驗證中華民族共同體意識能夠生成治理動能

“中華民族是個大家庭”，中國各民族在這片國土上胼手胝足，披荊斬棘，具有悠久的歷史傳承和淵源，“多難興邦”也形成了中華民族急公好義、“達則兼濟天下”的責任感、大局觀。中國各族人民既能有福同享，更要有難同當。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我國形成了團結互助平等和諧的社會主義民族關系，各民族交往交流交融，幸福地生活在一起；在突發(fā)事件時，國有危難，匹夫有責，同胞罹禍，又豈能不感同身受，奮勇相助。

汶川地震、非典危機、新冠肺炎等事件都證明，當危機發(fā)生，各族同胞同心聚力、風雨同舟、共克時艱，體現(xiàn)了“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”和“中華民族一家親”“三個離不開”的民族團結進步精神。2008年，我國四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣發(fā)生特大地震，各族人民對災區(qū)進行“井噴式的支持”，各地群眾為了幫助災區(qū)人民，捐錢捐物獻血，要求到災區(qū)救援的人排起了長隊。市民、志愿者、大學生、華人華僑等多種救援力量，緊緊地凝聚在了一起。他們或捐錢捐物，或幫助維持秩序，或親臨一線參加營救，大災難中顯示出了大團結。各地政府對災區(qū)的支援也讓人動容。在地震發(fā)生后，河南、廣東等省先后喊出“要人給人，要錢給錢，要物給物”的口號，源源不斷的物資、人員、裝備涌入災區(qū)。

在新冠肺炎疫情暴發(fā)時，各族同胞親如一家，患難與共，共同抗擊疫情。新疆維吾爾自治區(qū)共派出了四批399名醫(yī)護人員支援湖北[6]。內蒙古自治區(qū)先后派出12批次839名醫(yī)護人員，600噸牛羊肉和牛奶等生活物資，1.14億元社會各界的捐款，沿著當年昭君出塞的路線逆行，奔赴湖北抗疫一線，書寫著新時代的民族團結故事[7]。廣西壯族自治區(qū)共8批次962名醫(yī)護工作者馳援武漢和湖北，還向湖北捐贈累計2400噸生活物質以及大量的醫(yī)療防護物[8]。寧夏回族自治區(qū)先后派出6批醫(yī)療隊共785 人支援湖北，并捐贈大量的醫(yī)用防護物品和生活物資。寧夏全區(qū)各級各類醫(yī)療機構中，感染、呼吸、重癥等重點專業(yè)50%的醫(yī)療衛(wèi)生力量都派到了湖北[9]。西藏自治區(qū)籌集了50噸鮮耗牛肉、16.9萬箱礦泉水、價值850萬元的抗疫生活物資和1 萬粒“九味防瘟香囊”和甘露藏藥捐贈給湖北[10]，拉薩市堆龍德慶區(qū)人民政府又捐贈了10噸鮮牦牛肉和4.8噸清油贈給支援武漢的醫(yī)務工作者，西藏的藏族同胞及其他各族人民個人也紛紛為武漢捐款，解囊相助[11]。

無數(shù)少數(shù)民族和漢族同胞都不分地域、超越族別，或默默無私地捐款捐物，或奔赴生死一線參與救治，或冒著生命危險甘當志愿者做外圍工作，或以別的形式支援武漢市或湖北的其他地區(qū)，其不僅體現(xiàn)出各民族人民心靈深處的同胞手足情，還體現(xiàn)出高度的中華民族共同體認同、高度的國家認同下自覺守護人民與祖國安全的愛國主義精神。綜上，此次應對重大突發(fā)事件的危急關頭，國人迅速展現(xiàn)了中華民族共同體意識在真摯情感、理性自覺、實踐行動上的強化，以“中華民族是一家”之情感的凝聚、價值理念的強化、行動的集中踐行促進了中華民族共同體意識的治理價值與效能。

三、突發(fā)事件中各民族人民的大義相助突顯了中華民族的命運共同體意識的情感動力

自秦漢以來，國家政治上的統(tǒng)一加強了華夏族與內遷的蠻夷戎狄的融合，夏中有夷，夷中有夏。周邊少數(shù)民族欽慕中原文明，內遷進入中原，學習中原，同時也給中原地區(qū)帶來了他們的文化、農(nóng)業(yè)技術和手工技術。漢族也有因為戍邊和戰(zhàn)爭、生計等原因大量遷移到少數(shù)民族地區(qū)。少數(shù)民族將驢騾飼養(yǎng)、小麥種植、燒酒技術傳到中原，漢人將糧、絲、茶與游牧民族交換肉、奶、玉等?！芭f隨漢使千堆寶，小答胡王萬羅匹”，反映就是唐朝漢族與邊疆少數(shù)民族的友好往來和貿易交換。從趙武靈王胡服騎射到明朝四夷多漢姓；從昭君出塞到文成公主進藏；從洛陽家家學胡樂到萬里羌人盡漢歌，展開歷史長卷，這樣的民族交往交流交融的史料數(shù)不勝數(shù)。各民族文化上互鑒，經(jīng)濟上互助，情感上互親，婚姻上互通，形成了你我共融、多元一體的民族關系格局。中華文化正是以其超強的包容性和吸納力，才能海納百川，有容乃大。各民族“各美自美，美人之美”[12]，并肩締造了多元一體的中華格局，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。

在中國的民族團結平等政策下，各民族形成互嵌式格局，在同樣的崗位上，不同民族的人民并肩作戰(zhàn)；尤其是改革開放以來，許多的少數(shù)民族地區(qū)的人民，到中部、東部地區(qū)就業(yè)、經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)，在社會主義市場經(jīng)濟的公平體制下，在城市管理者的服務下，融入當?shù)?。他們與當?shù)厝讼嗷グ?，共同為當?shù)氐慕ㄔO貢獻力量。當突發(fā)災難威脅人們的健康與生命，他們感同身受，體現(xiàn)了患難與共、守護同胞的真情。這種“共情”與“守護”，是中華民族共同體意識之魂，是民族團結的不竭源泉。

新疆巴州援鄂的20名醫(yī)護人員在負責的武漢西湖方艙醫(yī)院關閉后，繼續(xù)寫下請戰(zhàn)書，希望留下來到其他定點醫(yī)院繼續(xù)抗疫，愿意在祖國危難時刻繼續(xù)沖鋒在抗擊疫情第一線。他們誓言，“疫情不消滅，我們不撤退”[13]。新疆支援湖北醫(yī)療隊護士巴哈古麗·托勒恒為了給方艙醫(yī)院的病人活躍氣氛和調節(jié)心情，教大家跳新疆舞，唱維吾爾歌曲，并把自己家人寄來的新疆特產(chǎn)分享給病人們[14]?！懊看谓煌臧嗷氐阶√?，累得連說話的力氣都沒有”，寧夏彭陽縣人民醫(yī)院護士韓小娟說，但只要一進艙，她和戰(zhàn)友們就開始不知疲倦地忙碌?！盎颊咝枰覀儯覀儾荒芡Ｏ聛怼盵15]。西藏盡管全區(qū)常駐人口才350多萬，醫(yī)療力量薄弱，也向武漢派出了疾控和醫(yī)護人員，與武漢人民一起戰(zhàn)疫[16]。

散居在武漢和全國各地的少數(shù)民族群體或個人也紛紛捐款捐物，以自己的方式表達愛心。蘇州滿族企業(yè)家宮長義向武漢市慈善總會捐款300萬元，專項用于武漢疫區(qū)新冠病毒防控工作[17]。12名在無錫賣拉面的循化縣撒拉族群眾在愛心代表韓素力毛的帶領下，來到無錫梁溪區(qū)紅十字會捐款7000 元支援武漢防疫工作[18]。寧夏的三個回族小伙自愿留在武漢免費送水餃。剛開始他們計劃只給在武漢的少數(shù)民族醫(yī)生解決用餐問題，后來不僅給所有的醫(yī)護人員送，還給武漢的困難群眾和孤寡老人送。截至3月11日，他們已免費配送24000 份水餃[19]。新疆小伙兒艾力夏提·阿不都沙拉木、熱甫凱提·阿布利孜、坎地牙爾·加帕爾，他們在武漢疫情最嚴重的時候，充當志愿者，將1.9噸食品、口罩等生活必需品義務送到22所學校的留校師生手中[20]。正在脫貧的云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣93戶少數(shù)民族同胞自發(fā)捐贈22噸蔬果并籌集運費運往武漢[21]。泉州安溪縣的畬族同胞鐘麗娟為武漢的醫(yī)院捐贈了護目鏡。她說：“雖然我捐得不是很多，但對湖北人的支持和愛心無大小之分，56個民族兄弟姐妹都是一家人。我們少數(shù)民族同胞一定會像石榴籽一樣緊緊抱在一起，為武漢同胞送去溫暖，早日戰(zhàn)勝疫情”[22]。藏族歌唱家韓紅負責的韓紅愛心基金為這次武漢抗擊新冠病毒更是一直沖鋒在前，籌集善款與物資。以上只是幾個代表性的事例，事實上類似的事例不勝枚舉。

四、抗擊疫情下中華民族共同體意識建基于我國民族事務的治理效能，對國家治理具有正向效應與重要價值

中國共產(chǎn)黨將馬克思主義民族理論跟中國的國情和民族問題的具體實際相結合，形成了中國特色的民族理論和政策，也為世界貢獻了解決民族問題的中國智慧、中國道路。中國共產(chǎn)黨就始終堅持“民族平等”的原則，并將其作為中華人民共和國立國的根本原則之一，將民族區(qū)域自治作為國家的基本政治制度之一?！懊褡迤降龋Ｕ狭烁髯迦嗣裾紊掀降?，共同管理國家，共享國家權利，共同當家作了主人；保障了各族人民法律上人人平等；保障了各族人民文化多元和宗教信仰自由；保障了各族人民經(jīng)濟上共同發(fā)展團結進步?！泵褡鍏^(qū)域自治是區(qū)域治理與民族自治因素的正確結合，是國家統(tǒng)一與地方治理因素的正確結合，既保證了國家的統(tǒng)一又保證了少數(shù)民族自己管理自己的內部事務。我國的民族區(qū)域自治制度既不同于蘇聯(lián)的“聯(lián)盟制”模式，也不同于美國的“大熔爐”民族制度，更不同于加拿大魁北克地區(qū)民族高度自治模式。它是將馬克思主義民族理論基本原理與中國的國情和實際相結合的創(chuàng)造；“習近平總書記回顧了民族區(qū)域自治制度確立的歷史過程，指出這一制度是對蘇聯(lián)模式、任何形式民族自決的摒棄，是對‘大一統(tǒng)’而又‘因俗而治’政治傳統(tǒng)的超越，是我們黨探索創(chuàng)新和深思熟慮的偉大創(chuàng)舉?！盵23]建國以來70多年的實踐證明，我國民族理論和政策是正確的，也是成功的。我們見證了蘇聯(lián)解體、東歐劇變、加拿大魁北克的民族沖突、美國的種族主義、白人至上主義的抬頭、甚至有的國家發(fā)生的慘烈的民族仇殺。我國正是因為有了正確的民族理論和政策，不僅國家穩(wěn)定，而且各族人民平等團結，經(jīng)濟上共同發(fā)展繁榮，中華民族共同體意識和愛國主義精神不斷提升和增強。

正是在民族團結的政策、制度基礎上，各民族人民的守望相助才表現(xiàn)得那么自然與水到渠成。在武漢抗擊疫情中，各族人民親如一家，患難與共。在武漢方艙醫(yī)院，有一位來自鄂爾多斯的蒙古族護士朝樂門圖雅。2月18日，她收到單位寄來的一些生活必需品和蒙藥。蒙藥中有一種“那格布-9小香囊”。她知道這個小香囊是蒙醫(yī)抵抗病毒保平安的，小心隨身收藏，每次進入病房都要帶在身上。有一天一位患者情緒失控，煩躁不安，怎么安撫都無濟于事。朝樂門圖雅為了安慰他，把蒙藥小香囊拿出來，送給他，并告訴他說：“這是我們蒙醫(yī)專門抵抗病毒保佑平安的藥，我送你，祝你平安。”[24]患者的情緒逐漸安定下來。鄂爾多斯和武漢相距遙遠，蒙古族護士小姑娘和漢族病患大哥素未謀面，但他們不是親人堪比親人，他們都是中華民族大家庭的一員。宜春職業(yè)技術學院醫(yī)學院2018級影像（3） 班藏族青年扎西才仁雖然還是一個尚未畢業(yè)的學生，不能作為一個成熟醫(yī)生奔赴抗疫前線救治病人，但他在疫情期間一直在做志愿者。他在日記中寫道：“我不是武漢人，可我是中國人！”[25]在這場沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)斗中，民族團結的故事還在繼續(xù)。不同民族間手足相親、守望相助、和衷共濟的深厚民族感情，生動闡釋了民族團結一家親，我們都是一家人的深刻內涵。

“羅馬無法一天建成”，民族團結與中華民族共同體意識建基于建國以來我國的一系列民族平等團結的政策，以及制度、法律的保障。在此基礎上，當面臨突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，萬眾一心抗擊疫情，眾志成城共克時艱，民族更加團結、共同體意識進一步升華。這與美國這樣具有種族主義痼疾及“系統(tǒng)化、結構化種族不平等”的國家形成了鮮明的對照、巨大的反差。疫情嚴重暴露出美國的種族不平等。據(jù)統(tǒng)計，美國有色人種從事更多低技術含量的體力勞動，感染新冠病毒及死亡比例相比白人數(shù)字懸殊，這使得他們大批失業(yè)、沒有食物，無法得到檢測與治療。在深深的絕望之中，白人警察惡意暴力執(zhí)法跪死黑人弗洛伊德案件，猶如壓垮駱駝的最后一根稻草，引起黑人憤怒的抗議。雖然在抗議中，很不幸地也出現(xiàn)了很多示威者違反法律、破壞社會秩序的過激行為，但也披露出更多以前和正在發(fā)生的沖擊人們心理底線的種族壓迫事件，整個西方社會的有識之士正在對種族主義進行了深刻的反思。然而，在以資本為驅動的西方，解決種族主義問題具有著結構性的、無法突破的障礙。我國的社會主義制度下，公民平等、民族平等，這種平等在應對重大疫情中一以貫之，公民無論貧富、民族、階層，在疫情方面得到國家完全平等的檢測與免費治療，這極大地增強了人們的安全感與共同體意識。

中華民族具有知恩圖報、家國同構的傳統(tǒng)美德，和平時期守望相助、平等團結，當國有危難時，構成中華民族的56個民族更是共衣同裳、偕作偕行。筆者認為：近100多年來共御外辱、追求民族獨立和人民解放是中華民族共同體意識的自覺，那么這次各族同胞共同戰(zhàn)“疫”、生死與共就是中華民族共同體意識的再自覺和升華，也是中華民族的又一次精神洗禮！所以，我們要繼續(xù)堅持、不斷鑄牢中華民族共同體意識，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，“把民族平等作為立國的根本原則之一”；“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結進步事業(yè)作為基礎性事業(yè)抓緊抓好；全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”[2]。

五、結語

綜上，在我國，重大事件沒有形成社會分化撕裂、沒有出現(xiàn)民族歧視，沒有造成民族主義情緒上升，沒有出現(xiàn)種族主義現(xiàn)象，而是進一步加強各民族之間的團結，促進了中華民族共同體意識的升華。應對突發(fā)重大事件中的中華民族共同體意識的升華，既來自于偉大的、團結的中國各族人民，也來自于中國國家建構和治理的有效性基礎上的國家能力。長期以來，自由主義意識形態(tài)下的西方學術界一直以西方的制度、體制和治理體系為研究起點，對于中國特色社會主義制度抱有偏見。一場突如其來的全球危機凸顯了近幾十年來中國經(jīng)濟高速發(fā)展、國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的進程不斷推進的成就，也凸顯了“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的中國各民族團結。從重大突發(fā)事件的應對，我們更應該堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持中國特色社會主義制度的“四個自信”，進一步促進民族團結進步，促進民族事務治理現(xiàn)代化，不斷鑄牢中華民族共同體意識。此次突發(fā)重大公共事件中我國各民族人民的團結、守望相助、凝心聚力所帶來的精神動能和治理效能，還進一步證明了民族事務治理是國家治理現(xiàn)代化中的重要組成部分，甚至是十分關鍵的環(huán)節(jié)。當前，突發(fā)重大危機事件給全球的民眾帶來了健康威脅、生活困難。在一些國家，疫情被政治化，在社會上、網(wǎng)絡空間，種族主義、民粹主義有所上升，對于全球聯(lián)合抗擊疫情造成影響。我們要鑄牢中華民族共同體意識，以中華民族共同體意識中民族平等和團結的進步理念，反對各種形式的狹隘民族主義、種族主義；以習近平總書記提出的“人類命運共同體”思想為指導，以“中國治理現(xiàn)代化進程中的理性的民族精神”[26]，來促進人類平等與進步。