李 悅

(喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆喀什，844006)

青少年時(shí)期是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要教師用心引導(dǎo)和精心栽培。而由于生活條件的改善、學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育重視度不夠，一些青少年出現(xiàn)了不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的情況。深入理解貫徹勞動(dòng)教育總體目標(biāo)，提出行之有效的勞動(dòng)教育實(shí)施路徑，著力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)其全面發(fā)展，顯得迫切而必要。

一、勞動(dòng)教育總體目標(biāo)

(一)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念

第一，勞動(dòng)創(chuàng)造了人。正是生存和勞動(dòng)的需求，人類學(xué)會(huì)制作和使用工具?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人和人類社會(huì)。第二，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富。人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都是通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、特色建筑的不斷涌現(xiàn)、食物種類的逐漸豐富、出行溝通的日益便利，都凝聚著無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)與智慧。第三，美好未來(lái)、人生理想是靠勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。要想實(shí)現(xiàn)理想、擁有光明的未來(lái)，就不能只停留在想象中和口頭上。而只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)，人們才能實(shí)現(xiàn)理想、達(dá)成目標(biāo)。小到個(gè)人理想，大到國(guó)家戰(zhàn)略布局，都需要實(shí)施者的辛勤勞動(dòng)來(lái)達(dá)成。第四，尊重每一個(gè)在崗位上辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)者和他們的勞動(dòng)成果。學(xué)生不以有色眼鏡和偏見(jiàn)看待不同職業(yè)，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念。社會(huì)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)需要各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同參與，沒(méi)有其中一部分勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)整體向前推進(jìn)便不可能實(shí)現(xiàn)，共同目標(biāo)也不可能實(shí)現(xiàn)。

(二)學(xué)生養(yǎng)成必備的勞動(dòng)能力

學(xué)生掌握基礎(chǔ)的勞動(dòng)知識(shí)與技能，并能夠在生活中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和在生活實(shí)踐中運(yùn)用必備的勞動(dòng)技能，如洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生、整理雜物、簡(jiǎn)單修理和熟練使用常用交通工具等，學(xué)生養(yǎng)成一定的生活自理能力。這樣，當(dāng)父母、親人不在身邊時(shí)，學(xué)生也可以維持正常的生活秩序。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生有效使用生活中常見(jiàn)的勞動(dòng)工具，統(tǒng)籌規(guī)劃整體勞動(dòng)流程、合理設(shè)計(jì)各個(gè)勞動(dòng)環(huán)節(jié)，既保證流暢操作，又促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在勞動(dòng)中，學(xué)生還需要妥善處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系，既保證勞動(dòng)任務(wù)順利完成，又保證團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分工協(xié)作、和諧統(tǒng)一。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生不斷增強(qiáng)體力、提高智力、激發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)自身全面發(fā)展，更好地向前推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程。

(三)學(xué)生培育積極的勞動(dòng)精神

學(xué)生能夠明白幸福美好生活需要靠雙手創(chuàng)造，從只知道索取和依賴他人的消極現(xiàn)狀中脫離出來(lái)，從“學(xué)習(xí)好就是好學(xué)生”“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的僵化思維模式中掙脫出來(lái)，培養(yǎng)生活自理能力和動(dòng)手能力。學(xué)校要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育逐步轉(zhuǎn)化，從“唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)”向促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展轉(zhuǎn)化。學(xué)生在生活中勤儉節(jié)約，懂得關(guān)愛(ài)他人和主動(dòng)奉獻(xiàn)自我，勇于承擔(dān)力所能及的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。在日常消費(fèi)中，學(xué)生能夠做到不盲目攀比，量力而行。學(xué)生不再只關(guān)注自我，而是懂得主動(dòng)關(guān)心家庭成員和周圍群體，積極完成力所能及的小事，樂(lè)于助人。學(xué)校勞動(dòng)教育初步奠定學(xué)生敬業(yè)樂(lè)業(yè)的良好根基，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中能夠積極主動(dòng)、開拓進(jìn)取、自主創(chuàng)新，通過(guò)不懈努力來(lái)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召和滿足社會(huì)發(fā)展需求。

(四)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)

學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與勞動(dòng)，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)勞動(dòng)和想要?jiǎng)趧?dòng)。意識(shí)指導(dǎo)行為，良好的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)會(huì)成為動(dòng)力源，促使學(xué)生克服懶惰，主動(dòng)參與到勞動(dòng)中。勞動(dòng)可以不斷提升學(xué)生的意志力和韌性，讓他們?cè)趧趧?dòng)中培養(yǎng)出誠(chéng)信和堅(jiān)毅的良好品質(zhì)。學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中能使用正確的勞動(dòng)方式方法，安全規(guī)范地開展勞動(dòng)，保證勞動(dòng)安全、順利地進(jìn)行。另外，學(xué)生能夠自覺(jué)珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果，明白一餐一粟都凝聚著農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的汗水，用餐時(shí)依據(jù)實(shí)際情況適量取餐，尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)糧食。學(xué)生在生活中做到勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)，不鋪張浪費(fèi)、不攀比成風(fēng)，是勞動(dòng)教育要達(dá)到的培養(yǎng)學(xué)生良好勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)的目標(biāo)的具體表現(xiàn)。

二、高中思政課中的勞動(dòng)教育實(shí)施路徑

(一)理論知識(shí)鋪墊

“理論是行動(dòng)的先導(dǎo)?！崩碚撝R(shí)鋪墊的目的是“圍繞勞動(dòng)為什么、是什么的問(wèn)題有重點(diǎn)地進(jìn)行講解，讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的意義和價(jià)值”。高中思想政治課關(guān)于勞動(dòng)教育的內(nèi)容滲透在“中國(guó)特色社會(huì)主義”“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”“政治與法治”“哲學(xué)與文化”等必修與選修課中。如“中國(guó)特色社會(huì)主義”的第四課“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”以及“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”的綜合探究都闡明勞動(dòng)在“踐行社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”中的重要性，“政治與法治”的第八課“法治中國(guó)建設(shè)”和“哲學(xué)與文化”的第六課“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的板塊都有涉及勞動(dòng)教育的內(nèi)容。但是，“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”“哲學(xué)與文化”板塊中涉及勞動(dòng)教育的內(nèi)容較為晦澀難懂，需要教師將勞動(dòng)教育的相關(guān)原理講透徹，為學(xué)生形成正確勞動(dòng)觀打下牢固基礎(chǔ)。

以“哲學(xué)與文化”第五課“尋覓社會(huì)的真諦”為例，教師首先要向?qū)W生講清楚“為什么社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“為什么社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”“社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)是什么”“人民群眾為什么是歷史的創(chuàng)造者”“為什么要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線”。教師對(duì)該部分理論知識(shí)的深入講解，能幫助學(xué)生更好地理解馬克思主義勞動(dòng)觀和唯物史觀，使學(xué)生明白“是勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了歷史和世界，唯有勞動(dòng)才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)不斷發(fā)展”。教師可以舉一些生活中的例子，通過(guò)多媒體視頻、圖片、PPT、新聞等實(shí)時(shí)內(nèi)容，讓學(xué)生直觀地看到生活中常見(jiàn)的勞動(dòng)精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品，了解到“勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)為個(gè)體生命的存在與持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的物質(zhì)資料和精神養(yǎng)料，促使其茁壯成長(zhǎng)。勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)程不斷向前推進(jìn)，現(xiàn)代化向前發(fā)展”。而勞動(dòng)的主體是人，沒(méi)有從事勞動(dòng)的人，一切便不復(fù)存在。所以，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，以馬克思主義勞動(dòng)觀和唯物史觀的觀點(diǎn)看待新時(shí)代勞動(dòng)。

(二)媒體資源導(dǎo)入

進(jìn)入新時(shí)代，線上媒體高速發(fā)展，線下媒體不斷完善。微信、微博、QQ、今日頭條、快手、抖音等平臺(tái)逐漸占領(lǐng)了人們的休閑時(shí)間，而電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體方式也不遑多讓，依然是很多人茶余飯后的標(biāo)配。媒體的發(fā)展將“不出門便知天下事”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也為課堂教學(xué)提供了很好的媒體資源。全媒體的持續(xù)發(fā)展為高中思想政治教學(xué)提供了更多更新的教學(xué)資源。從社會(huì)現(xiàn)象到社會(huì)心理、從地域風(fēng)光到風(fēng)俗民情、從娛樂(lè)影視到音樂(lè)舞蹈，各行各業(yè)各類型資源應(yīng)有盡有，向所有參與者展示了社會(huì)萬(wàn)象。教師通過(guò)獲取并分析上述豐富有效的教學(xué)資源，將教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，能將抽象的內(nèi)容具體化，更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴，幫助學(xué)生更好地理解理論知識(shí)。

以“哲學(xué)與文化”第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為例，為了讓學(xué)生直觀感受到勞動(dòng)創(chuàng)造人類物質(zhì)文明和精神文明，教師首先從抖音、快手、微博、微信等線上媒體廣泛收集相關(guān)文字、圖片和視頻資源，制作成多媒體課件。然后，教師以“文化創(chuàng)新靠什么”為議題，引導(dǎo)學(xué)生探究文化創(chuàng)新的動(dòng)力與途徑。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作探究的方式，解讀、比較和評(píng)議教師提供的課件素材，明白文化創(chuàng)新和發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的途徑是交流互鑒、革故鼎新、推陳出新。教師通過(guò)多媒體手段，利用豐富的教學(xué)資源，很好地彌補(bǔ)了單純的理性教學(xué)的不足，給學(xué)生帶來(lái)視聽享受和視覺(jué)沖擊，并引發(fā)其情感共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。媒體資源的導(dǎo)入能讓學(xué)生直觀地感受到美好生活的來(lái)之不易，感受到勞動(dòng)者創(chuàng)造出的勞動(dòng)產(chǎn)品給人們帶來(lái)的生活便利和精神愉悅，明白個(gè)人的美好未來(lái)和國(guó)家社會(huì)的更好發(fā)展需要辛勤付出和勞動(dòng)創(chuàng)造。通過(guò)媒體資源的導(dǎo)入，學(xué)生尊重勞動(dòng)、渴望勞動(dòng)、主動(dòng)勞動(dòng)和珍惜勞動(dòng)成果，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值取向。

(三)開展合作探究

高中思想政治學(xué)科教學(xué)中必不可少的流程是教師提出問(wèn)題，通過(guò)提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生通過(guò)合作探究達(dá)到集思廣益地理解問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的目的。合作探究能夠充分發(fā)揮同輩影響的效力，發(fā)揮非正式群體的積極作用，通過(guò)分工與合作，讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的力量并學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的價(jià)值和作用，讓學(xué)生更有參與感和獲得感。高中時(shí)期，高中生的獨(dú)立意識(shí)和社會(huì)性開始增強(qiáng)，教師和長(zhǎng)輩的權(quán)威感開始減弱，朋輩影響的效力開始發(fā)揮作用。因此，同一個(gè)圈子人的相互影響不容小覷。教師可以有意識(shí)地利用這一規(guī)律來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效果，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

以“哲學(xué)與文化”第六課“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”中“價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”為例，教師提出的“什么樣的人生是有意義的人生？為什么一些享有優(yōu)越生活條件的人依然會(huì)不開心、不幸福和迷茫？為什么說(shuō)勞動(dòng)是幸福的源泉并舉出例子”等問(wèn)題，從常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象中提取核心問(wèn)題，問(wèn)題設(shè)計(jì)上注重與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和新時(shí)代社會(huì)生活緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生討論和思考，開展合作探究活動(dòng)。由于國(guó)際交往的日益密切和文化交流的逐漸深入，在物質(zhì)需求滿足、衣食無(wú)憂環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生更需要具備冷靜看待社會(huì)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象的能力，認(rèn)真分析出各種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，并能學(xué)會(huì)自省和自我管理、自我教育、自我疏導(dǎo)，深入理解“幸福美好生活的實(shí)現(xiàn)、理想未來(lái)的締造要靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)”的道理。

(四)課堂小結(jié)

高中思想政治課堂要善始善終，教師要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納匯總，對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。課堂小結(jié)有一個(gè)重要的流程是答疑解惑。教師先詢問(wèn)學(xué)生還有哪些問(wèn)題和不理解的內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生深入理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及其實(shí)際價(jià)值與意義，“指導(dǎo)學(xué)生思考勞動(dòng)過(guò)程和結(jié)果與社會(huì)進(jìn)步、個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)”，為勞動(dòng)教育的實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有的教師授課時(shí)不重視課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，因沒(méi)有合理把握課堂節(jié)奏，在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)一筆帶過(guò)或者簡(jiǎn)化敷衍。在時(shí)間充裕的情況下，教師可以增加課堂演練環(huán)節(jié)，對(duì)易錯(cuò)的三至五個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用強(qiáng)化記憶。課堂小結(jié)和課堂演練一方面可以打通學(xué)生一知半解的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，另一方面可以構(gòu)建課堂內(nèi)容的知識(shí)框架，突顯整節(jié)課需要理解和掌握的內(nèi)容，做到主次分明、有的放矢。這樣才能更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，幫助學(xué)生更合理地分配時(shí)間和精力。

(五)回歸生活實(shí)踐

“勞動(dòng)即生活”，勞動(dòng)教育既源于生活，又通過(guò)回歸生活實(shí)踐促使人更好地生活，社會(huì)更好地發(fā)展。教師可以通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐的方式，讓學(xué)生完成真實(shí)、綜合任務(wù)，經(jīng)歷完整勞動(dòng)過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師確定大體主題和范圍后，可以讓學(xué)生通過(guò)小組協(xié)作或個(gè)人探究的形式完成實(shí)踐作業(yè)，記錄完整的勞動(dòng)過(guò)程，將自己所學(xué)所思完整地寫下來(lái)。

例如，教師在“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”板塊以“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神與投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”為主題，組織學(xué)生開展項(xiàng)目實(shí)踐，讓學(xué)生以訪談或者觀察的形式記錄家庭成員的具體職業(yè)、工作內(nèi)容、崗位要求與技能要求，觀察家庭成員的勞動(dòng)精神風(fēng)貌和勞動(dòng)價(jià)值取向。學(xué)生通過(guò)深入分析家庭成員工作崗位的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，明白勞動(dòng)不僅能得到維持自己和家庭成員生活所需要的物質(zhì)資料，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和心理滿足，更重要的是為社會(huì)更好發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，理解“勞動(dòng)創(chuàng)造了人與人類社會(huì)”的道理。項(xiàng)目實(shí)踐結(jié)束后，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行集中展示，組織學(xué)生進(jìn)行有效交流。學(xué)生通過(guò)分享彼此的實(shí)踐過(guò)程、實(shí)踐心理和實(shí)踐成就，汲取其他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充實(shí)自己。項(xiàng)目實(shí)踐實(shí)現(xiàn)1+1>2的效果，也是提高學(xué)生自我能力的有效途徑。成功的項(xiàng)目實(shí)踐可以考查學(xué)生深入理解與熟練運(yùn)用勞動(dòng)教育相關(guān)知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生合作、交流與獨(dú)立思考的能力，以及信息收集、整合、分析的能力與創(chuàng)新能力，包括實(shí)踐方式方法的創(chuàng)新、實(shí)踐流程的創(chuàng)新和實(shí)踐思路與角度的創(chuàng)新等。項(xiàng)目實(shí)踐對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)、體力增強(qiáng)和未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃也有一定幫助。

對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育能為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)合格的符合時(shí)代需求的創(chuàng)新型人才。教師在高中思想政治課教學(xué)中有意識(shí)地滲透勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)習(xí)慣，發(fā)揮高中思政課突出的育人優(yōu)勢(shì)和導(dǎo)向作用，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展有積極意義。