魏 雅， 俞宏勝

(1.安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 安徽蕪湖 241002； 2.蕪湖市教育科學(xué)研究所， 安徽蕪湖 241002)

“知行合一”是明朝思想家王陽(yáng)明心學(xué)理論的重要命題之一， 它主張把內(nèi)在的良知與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合， 通過(guò)“致良知”以達(dá)“圣人”理想和實(shí)踐人格. 知行合一的提出雖然是針對(duì)道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐方面， 以解決當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的知行脫節(jié)問(wèn)題， 但隨著時(shí)代的發(fā)展， 知行合一思想已被賦予更豐富的內(nèi)涵， 在教育教學(xué)領(lǐng)域得到了更廣泛的借鑒. 當(dāng)前我國(guó)師范教育中存在的矛盾因素愈發(fā)凸顯， 如師范生理論知識(shí)儲(chǔ)備不足、 教學(xué)技能技巧缺乏和職業(yè)認(rèn)同與信念感不強(qiáng)等. 借助王陽(yáng)明“知行合一”這一本土化資源， 聚焦于師范生實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域， 厘清知行合一對(duì)提高師范生教學(xué)技能的思路， 對(duì)師范生從教能力的培養(yǎng)和師范教育的良性發(fā)展具有積極意義.

1 以知導(dǎo)行： 構(gòu)建合理的知識(shí)體系

“知者行之始”. 王陽(yáng)明在其《傳習(xí)錄》中指出， 知是行的開(kāi)始， 脫離知的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)， 以知為指導(dǎo)的行才能行之有效. 換句話說(shuō)， 即理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用. “扎實(shí)的知識(shí)功底、 過(guò)硬的教學(xué)能力、 勤勉的教學(xué)態(tài)度、 科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)， 其中知識(shí)是基礎(chǔ). 學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板， 但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄[1]”. 因此， 構(gòu)建合理的知識(shí)體系， 提高師范生教育教學(xué)理論水平是強(qiáng)化師范生實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)和前提. 筆者以為， 幫助師范生構(gòu)建合理的知識(shí)體系， 可以從課程設(shè)置、 指導(dǎo)教師、 環(huán)境營(yíng)造這三個(gè)方面展開(kāi).

1.1 課程設(shè)置： 全面、 科學(xué)

王陽(yáng)明“知行合一”思想不僅包含道德層面的良知與行動(dòng)， 也可以拓展到認(rèn)識(shí)論角度， 即一般意義上的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐， 這與馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的思想不謀而合. 在高校師范生培養(yǎng)中， 科學(xué)全面的課程能夠幫助師范生對(duì)教育教學(xué)了解更深. 提高師范生教育教學(xué)理論水平， 首先是課程內(nèi)容的設(shè)置要全面. 當(dāng)前師范類(lèi)高校的課程主要為三大類(lèi)： 公共基礎(chǔ)課， 專(zhuān)業(yè)必修選修課和實(shí)踐鍛煉課. 這三類(lèi)課程在師范生基本素質(zhì)的提高和一般性技能的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用， 但在拓展師范生視野， 強(qiáng)化師范生學(xué)科教學(xué)技能方面發(fā)揮的作用還不太顯著. 因此， 師范類(lèi)高校還應(yīng)拓展與中學(xué)一線教育教學(xué)有關(guān)課程， 如： 中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、 中小學(xué)教材研究、 教學(xué)實(shí)施、 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)等， 讓學(xué)生對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育發(fā)展變化和中小學(xué)課堂教學(xué)改革有更深刻的認(rèn)知. 其次是課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置要科學(xué). 當(dāng)前我國(guó)多數(shù)師范類(lèi)高校還存在理論課交叉重疊、 必修選修課程設(shè)置比例失衡、 實(shí)踐課時(shí)間安排不當(dāng)?shù)葐?wèn)題. 對(duì)于理論課， 高校要適當(dāng)減少必修課， 增加選修課比重， 在縮小課程重疊范圍的同時(shí)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力. 對(duì)于實(shí)踐課， 教育見(jiàn)習(xí)、 研習(xí)的比重過(guò)小， 時(shí)間過(guò)短， 難以為長(zhǎng)期性、 高強(qiáng)度的教育實(shí)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)， 所以高校要適當(dāng)擴(kuò)大師范生的見(jiàn)習(xí)、 研習(xí)時(shí)長(zhǎng)， 擴(kuò)大實(shí)踐課在整個(gè)課程設(shè)置中的比重， 只有構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)課程體系， 以知導(dǎo)行， 才能提升師范生相關(guān)學(xué)科教學(xué)技能.

1.2 指導(dǎo)教師： 專(zhuān)業(yè)、 負(fù)責(zé)

教師承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)， 一個(gè)對(duì)專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)的教師將會(huì)使學(xué)生受益終生. “教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、 傳播思想、 傳播真理的歷史使命， 肩負(fù)著塑造靈魂、 塑造生命、 塑造人的時(shí)代重任， 是教育發(fā)展的第一資源， 是國(guó)家富強(qiáng)、 民族振興、 人民幸福的重要基石[2]. ”學(xué)識(shí)淵博的教師承擔(dān)著傳播知識(shí)與真理的重?fù)?dān)， 可以給師范生的思想帶來(lái)寶貴的“源泉”. 指導(dǎo)教師在課堂上旁征博引， 引經(jīng)據(jù)典， 顯學(xué)識(shí)碩果， 展專(zhuān)業(yè)風(fēng)采， 將開(kāi)學(xué)生心智， 提學(xué)生興趣.

當(dāng)前， 我國(guó)多數(shù)師范類(lèi)高校本科生的培養(yǎng)都采取導(dǎo)師制， 專(zhuān)門(mén)安排一位校內(nèi)指導(dǎo)教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)， 這樣設(shè)置的初衷是好的， 但在現(xiàn)實(shí)中高校指導(dǎo)教師忙于科研與教學(xué)工作， 與學(xué)生的交流聯(lián)系還不夠緊密， 學(xué)生成長(zhǎng)軌跡得不到及時(shí)記錄， 自然影響其專(zhuān)業(yè)發(fā)展. 對(duì)此， 采取“雙導(dǎo)師制”培養(yǎng)模式， 將師范類(lèi)研究生培養(yǎng)模式應(yīng)用在本科生培養(yǎng)階段， 即安排一位有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)一線教師專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)科教學(xué)， 以促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng). 同時(shí)， 加強(qiáng)雙導(dǎo)師制的協(xié)同培養(yǎng)， 促進(jìn)校內(nèi)外導(dǎo)師間的溝通交流， 及時(shí)記錄學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展， 建立成長(zhǎng)記錄袋. 最后， 高校與中學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)指導(dǎo)教師的思想教育， 讓指導(dǎo)教師明確指導(dǎo)實(shí)習(xí)生不是一個(gè)負(fù)擔(dān)、 一項(xiàng)任務(wù)， 而是促進(jìn)師范教育可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)， 應(yīng)當(dāng)重視起來(lái). 總之， 只有在指導(dǎo)教師認(rèn)真指導(dǎo)下， 師范生才能拓展自己的理論儲(chǔ)備， 提高教學(xué)技能， 實(shí)現(xiàn)由自在狀態(tài)的“知”到自覺(jué)狀態(tài)的“知”的轉(zhuǎn)變， 引起教學(xué)方式與技巧的轉(zhuǎn)變， 達(dá)到“知行合一”.

1.3 環(huán)境營(yíng)造： 愛(ài)學(xué)、 好學(xué)

師范生合理知識(shí)體系的打造需要學(xué)校、 教師和個(gè)人三方面形成合力. 因此， 學(xué)校除設(shè)置科學(xué)、 全面的課程外， 還要構(gòu)建以知為基礎(chǔ)、 以行為動(dòng)力的具有學(xué)校特色的校園文化， 形成積極向上的求知氛圍， 發(fā)揮文化育人的影響. 首先， 學(xué)校要提升改造校園硬件設(shè)施. 由于師范生學(xué)習(xí)的強(qiáng)實(shí)踐性， 決定了學(xué)校要加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)， 相關(guān)教師教育網(wǎng)硬件設(shè)備購(gòu)置要齊全. 精良的教學(xué)設(shè)備和遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、 先進(jìn)的多媒體寬帶網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)和微格教學(xué)系統(tǒng)能為師范生校內(nèi)實(shí)踐提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ). 其次， 在管理上， 要明確學(xué)校對(duì)師范生的培養(yǎng)目標(biāo)和方案， 并按照人才培養(yǎng)方案對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核. 通過(guò)建立師范生從教技能訓(xùn)練考核、 教學(xué)基本功訓(xùn)練考核和教師專(zhuān)業(yè)單項(xiàng)技能考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 激勵(lì)師范生學(xué)習(xí)的積極性. 最后， 在價(jià)值引領(lǐng)上， 開(kāi)展名師講座、 模范校友學(xué)習(xí)活動(dòng)， 對(duì)師范生進(jìn)行思想熏陶， 增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感.

2 行以求知： 強(qiáng)化師范生實(shí)踐技能

“行者知之成”. 以行驗(yàn)證的知才是真知灼見(jiàn)， 脫離行的知?jiǎng)t是空知， 是混沌而對(duì)成長(zhǎng)無(wú)意義的知. 師范生的雙重身份特性要求其積極行動(dòng)， 在行動(dòng)中檢測(cè)與驗(yàn)證自己所學(xué)理論知識(shí)， 在實(shí)踐中鞏固其教學(xué)技能. 若師范生只學(xué)習(xí)理論知識(shí)而不強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐， 就會(huì)導(dǎo)致理論與實(shí)際相脫離， 是一種“學(xué)而不思則罔”的狀態(tài)， 不利于師范生的全面發(fā)展. 通過(guò)撰寫(xiě)教案、 教學(xué)觀摩“探知”， 以微格教學(xué)、 課堂比練“悟知”， 在教育見(jiàn)習(xí)、 研習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中“固知”， 是強(qiáng)化師范生實(shí)踐技能的重要手段.

2.1 行以探知： 撰寫(xiě)教案、 教學(xué)觀摩

“未有知而不行者. 知而不行， 只是未知”. 王陽(yáng)明指出， 知道了而不去實(shí)踐， 相當(dāng)于未知， 甚至無(wú)知， 只有在實(shí)際行動(dòng)中才能有所得. 對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)， 要抓住各種鍛煉機(jī)會(huì)鞏固所學(xué)理論知識(shí). 由于師范生最初對(duì)教師的職業(yè)認(rèn)同感不夠強(qiáng)烈， 對(duì)師范性質(zhì)不夠了解， 所掌握的理論知識(shí)較少， 且缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí). 因此， 學(xué)校除安排相關(guān)課程外， 還應(yīng)安排一定的實(shí)踐教學(xué)， 讓學(xué)生充分感知師范教育的實(shí)踐性. 同時(shí)， 教案撰寫(xiě)、 教學(xué)觀摩也是師范生實(shí)踐教學(xué)的第一步. 在教案撰寫(xiě)活動(dòng)中， 學(xué)生可以了解教材的結(jié)構(gòu)、 內(nèi)容以及課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材內(nèi)容的相關(guān)規(guī)定和引導(dǎo)， 強(qiáng)化學(xué)生的教材分析和教學(xué)設(shè)計(jì)能力.

“觀摩”一詞出于《禮記·學(xué)記》中的“相觀而善之謂摩”. 意思是互相觀摩而學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處以提升自己. 在師范生的教育實(shí)踐中， 通過(guò)實(shí)地觀摩一線名師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)， 能使學(xué)生近距離感知真實(shí)的課堂教學(xué)， 深刻體會(huì)一堂好課的魅力， 促使學(xué)生不自覺(jué)模仿. 班杜拉認(rèn)為， 觀察學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性行為的一個(gè)重要來(lái)源. 人們僅僅通過(guò)觀察他人(榜樣)的行為及其結(jié)果就能學(xué)會(huì)某種復(fù)雜行為. 而師范生通過(guò)一定量的教學(xué)觀摩實(shí)踐活動(dòng)就能習(xí)得相關(guān)教學(xué)知識(shí)， 這種習(xí)得能夠內(nèi)化在學(xué)生自己的課堂教學(xué)中， 并得以完善.

2.2 行以悟知： 開(kāi)展微格教學(xué)、 課堂比練

師范生從教能力作為一項(xiàng)實(shí)踐技能， 其強(qiáng)化不僅需要?jiǎng)幽X， 更重要的是動(dòng)手， 在躬行實(shí)踐中去體悟， 才能有所得. 微格教學(xué)正是強(qiáng)化師范生實(shí)踐技能的重要手段. 所謂微格教學(xué)， 就是“微型教學(xué)”. 教育大辭典指出： “微型教學(xué)是指師范生或受訓(xùn)教師用10分鐘左右時(shí)間運(yùn)用某種教學(xué)技能進(jìn)行小規(guī)模的教學(xué)活動(dòng)， 錄像后由教師和同學(xué)討論、 分析以改進(jìn)教學(xué)行為的有效方法. ”在有限的時(shí)間和空間內(nèi)， 面對(duì)一定數(shù)量的學(xué)生， 由教師展示某一教學(xué)技能或教學(xué)活動(dòng)， 并將其過(guò)程制成錄像， 由相關(guān)教師分析點(diǎn)評(píng)， 這種實(shí)踐教學(xué)形式是高校師范生和職前教師提高其從教能力的重要手段. 微格教學(xué)以其針對(duì)性、 綜合性、 及時(shí)性和實(shí)踐性特點(diǎn)， 現(xiàn)已成為師范院校培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐才能的高水平教學(xué)人才不可或缺的實(shí)踐課程之一. 它以簡(jiǎn)練的形式訓(xùn)練教師的某一教學(xué)技能， 集中解決特定的教學(xué)行為問(wèn)題. 它的綜合性體現(xiàn)在師范生在訓(xùn)練過(guò)程中， 雖然聚焦于訓(xùn)練某一教學(xué)技能， 但在實(shí)際訓(xùn)練過(guò)程中， 往往可以反映師范生多方面的教學(xué)技能. 如在訓(xùn)練提問(wèn)技能時(shí)， 展示出的語(yǔ)言能力、 反應(yīng)能力、 評(píng)價(jià)能力與教學(xué)綜合能力. 微格教學(xué)多配有攝像機(jī)和錄像機(jī)， 全程記錄教學(xué)過(guò)程， 教學(xué)結(jié)束之后立刻由教師和同學(xué)進(jìn)行討論點(diǎn)評(píng)， 反饋及時(shí). 最后， 微格教學(xué)所模擬出的真實(shí)的教學(xué)環(huán)境， 能讓師范生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 對(duì)癥下藥， 實(shí)踐性十足. 除微格教學(xué)之外， 師范生的從教技能還需要在多次實(shí)戰(zhàn)操練中鞏固提升. 微課、 說(shuō)課、 教案設(shè)計(jì)等比賽和師范生教學(xué)技能大賽等相關(guān)競(jìng)賽能使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)化所學(xué)， 在反復(fù)操練中鞏固提升. 可以說(shuō)， 開(kāi)展行之有效的課堂比練活動(dòng)可以幫助師范生靈活運(yùn)用所學(xué)技能， 在競(jìng)爭(zhēng)中感悟所學(xué)， 通過(guò)合作操練的形式強(qiáng)化教學(xué)能力， 達(dá)成知行合一.

2.3 行以固知： 教育見(jiàn)習(xí)、 研習(xí)、 實(shí)習(xí)

2014年教育部制訂的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》， 規(guī)定了四年制本科教育實(shí)踐為18周， 但對(duì)于偏應(yīng)用型的師范類(lèi)院校來(lái)說(shuō)， 18周的教育實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了師范生向正式教師轉(zhuǎn)變所需. 因此， 學(xué)校應(yīng)在“知行合一”理念的指導(dǎo)下， 打造“見(jiàn)習(xí)、 研習(xí)、 實(shí)習(xí)”一體化的實(shí)踐教學(xué)模式. “三習(xí)”結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式不是單線發(fā)展， 而是相互循環(huán)的. 教育見(jiàn)習(xí)的主要內(nèi)容是讓學(xué)生進(jìn)行教學(xué)觀摩， 通過(guò)實(shí)地觀摩中學(xué)一線教師的課堂教學(xué)， 對(duì)基本的課堂教學(xué)流程和相關(guān)教學(xué)方法、 教學(xué)理念進(jìn)行了解和體悟， 為師范生教育研習(xí)和實(shí)習(xí)打下理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)， 是實(shí)踐教學(xué)的前提. 教育研習(xí)則是實(shí)踐教學(xué)的基石， 在研習(xí)過(guò)程中， 提高學(xué)生的教育教學(xué)研究意識(shí)和反思能力， 使教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施能力得到提高. 教育實(shí)習(xí)是整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的核心， 到實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行一學(xué)期的課堂教學(xué)和班主任工作實(shí)踐， 提高師范生的課堂教學(xué)能力和管理能力， 堅(jiān)定師范生的職業(yè)信念. 通過(guò)打造“三習(xí)”實(shí)踐教學(xué)， 形成教、 學(xué)、 做一體化教學(xué)模式， 能有效落實(shí)知行合一、 培育理論知識(shí)扎實(shí)與實(shí)踐能力突出的應(yīng)用型人才.

3 即知即行： 塑造師范生實(shí)踐人格

王陽(yáng)明曾說(shuō)： “知行原是兩個(gè)字， 說(shuō)一個(gè)功夫. ”即知和行是一體之二， 是一件事情的兩個(gè)邏輯環(huán)節(jié). “與行相分離的知， 不是真知”， 因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)， 必然是空知； “與知相分離的行， 不是篤行， 而是冥行”， 即實(shí)踐若缺乏理論的指導(dǎo)， 可能偏離正確的軌道. 師范生要在實(shí)學(xué)中求真知， 在篤行中磨意志， 于即知即行的過(guò)程中鞏固提升， 塑造實(shí)踐人格.

3.1 知有目的： 強(qiáng)化師范生主體意識(shí)和反思能力

“知之愈深， 行之愈篤. ”知行合一的前提條件即為求真知. 真知的獲得需要充分發(fā)揮師范生的主觀能動(dòng)性， 強(qiáng)化師范生的主體意識(shí)和反思能力， 這也是塑造師范生實(shí)踐人格的重要途徑.

師范生主體意識(shí)體現(xiàn)了對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的認(rèn)同感和規(guī)劃能力， 主要包括危機(jī)意識(shí)、 學(xué)習(xí)意識(shí)和服務(wù)意識(shí). 隨著新課改的不斷推進(jìn)， 對(duì)從業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高， 需要教師增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)， 對(duì)形勢(shì)作出科學(xué)判斷， 提高自身綜合素質(zhì)以應(yīng)對(duì)新時(shí)代教育潮流. 同時(shí)， 21世紀(jì)的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)， 除了增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)外， 師范生還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)， 提高自己的教育研究意識(shí)和課堂教學(xué)水平. 最后， 隨著教育改革的深入， 還要對(duì)自己的角色定位有清醒的認(rèn)知， 要認(rèn)識(shí)到教師不再是權(quán)威者、 管理者， 而是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的服務(wù)者. 師范生除了樹(shù)立主體意識(shí)作為職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力， 還要具有一定的反思意識(shí)， 以推動(dòng)自身不斷進(jìn)步. 師范生無(wú)論是在哪項(xiàng)教育實(shí)踐中， 都要在活動(dòng)中審視自己， 評(píng)價(jià)自己. 在平時(shí)的微格教學(xué)和課堂比練活動(dòng)中， 要及時(shí)從老師和同學(xué)口中了解自己的優(yōu)勢(shì)與不足， 通過(guò)他們的建議認(rèn)真反思自己在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題.

3.2 行有動(dòng)力： 在教育實(shí)習(xí)中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

師范生實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是教育實(shí)習(xí)， 在這其中他們會(huì)面臨來(lái)自課堂教學(xué)和班級(jí)管理方面的挑戰(zhàn)， 需要以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感認(rèn)真對(duì)待. 課堂教學(xué)中， 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、 教學(xué)方法的選擇、 教學(xué)素材的選取、 教學(xué)情境的設(shè)置、 教學(xué)氛圍的營(yíng)造、 教學(xué)高潮的迭起等等， 無(wú)一不對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響， 需要教師精心設(shè)置， 巧妙安排. 教師只有用強(qiáng)烈的責(zé)任感去設(shè)計(jì)和駕馭課堂， 才能讓學(xué)生真正學(xué)好、 用好知識(shí). 除此之外， 還要擔(dān)任班主任， 進(jìn)行班級(jí)管理， 需要以高度的愛(ài)心、 耐心、 責(zé)任心去了解和觀察學(xué)生， 結(jié)合每位學(xué)生的家庭情況和性格特點(diǎn)因材施教， 與學(xué)生建立親密的關(guān)系， 營(yíng)造溫暖和諧的班級(jí)環(huán)境. 這一過(guò)程能強(qiáng)化自己的使命感， 明確自己在“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”中所肩負(fù)的重要職責(zé).

3.3 知行交融： 在教學(xué)互動(dòng)中升華職業(yè)認(rèn)同

王陽(yáng)明指出： “知者行之始， 行者知之成. 圣學(xué)只一個(gè)功夫， 知行不可分做兩事. ”知行交融是師范生實(shí)踐教學(xué)的始發(fā)點(diǎn)， 是“教”與“學(xué)”良好互動(dòng)的有效途徑. “今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍， 廣大教師就是打造這支中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人.[3]”對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)， 他們既是“夢(mèng)之隊(duì)”中的一員， 為鑄造中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)“添磚加瓦”， 又是未來(lái)的“筑夢(mèng)人”， 為培育中國(guó)少年“夢(mèng)之隊(duì)”盡心竭力. 這種身份與職責(zé)的雙重性， 要求師范生潛心鉆研教育技能與方法， 在實(shí)踐中提高自己的從教水平， 既在“教”上下功夫， 又在“學(xué)”上鉆研， 做到把自己的“學(xué)”融于自己“教”、 用自身的“教”拓展學(xué)生的“學(xué)”、 用自身的“教”鞏固自己的“學(xué)”， 變“教”“學(xué)”相融為“知”“行”交融， 在教學(xué)互動(dòng)中加深對(duì)教師職業(yè)的理解， 升華職業(yè)認(rèn)同感.

4 結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”， 王陽(yáng)明知行合一學(xué)說(shuō)中作為中華傳統(tǒng)文化中一顆耀眼璀璨的寶石， 需要我們?nèi)フ湟曂诰? 面對(duì)師范教育改革的新趨勢(shì)， 出于應(yīng)對(duì)新形勢(shì)變化， 提高師范教育質(zhì)量應(yīng)是“題中之義”. 我們需要從王陽(yáng)明知行合一學(xué)說(shuō)中汲取豐富的思想資源， 對(duì)于豐富師范生教育理論、 強(qiáng)化師范生教學(xué)技能、 塑造師范生實(shí)踐人格有不可忽視的借鑒意義.