何亮 陳丹丹

（1.重慶師范大學(xué)，重慶，410333；2.廣東開放大學(xué)，廣東廣州，510091）

表作為公牘文的一大類，常采取以情動人的方式寫作,“表以陳情”，表現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)性特征。表文有特定的功能，主要用于下級向上級進(jìn)言。東漢劉熙《釋名·釋書契》曰：“下言于上曰‘表’。思之于內(nèi)，表施于外也?！盵1]關(guān)于其緣起，較為復(fù)雜?！段倪x·卷三十七·表上》李善注曰：“三王已前，謂之敷奏。故《尚書》云敷奏以言，是也。至秦并天下，改為表?？傆兴钠罚阂辉徽?，謝恩曰章；二曰表，陳事曰表；三曰奏，劾驗政事曰奏；四曰駁，推覆平論，有異事進(jìn)之曰駁。六國及秦、漢兼謂之上書，行此五事。至漢、魏以來，都曰表。進(jìn)之天子稱表，進(jìn)諸候稱上疏。魏已前天子亦得上疏。”[2]秦朝以前，獻(xiàn)上之言統(tǒng)稱“敷奏”。秦朝建立后，改稱為“表”。正如吳訥《文章辨體序說》所言：“三代以前，謂之敷奏。秦改曰表。漢因之?！盵3]漢魏六朝、秦時，下級進(jìn)呈給上級的公文還可稱“上書”。漢魏以后，進(jìn)獻(xiàn)給天子的公文才稱為表，進(jìn)獻(xiàn)給諸侯的則稱之為“上疏”，“表”用于帝王的專屬身份得以確立。表根據(jù)使用的場合和目的，可分成進(jìn)獻(xiàn)表、慶賀表、謝恩表、請求表、諫論表、遺表與陳情表等多種類別。且其功能隨著時代發(fā)展，有一定變化①表文始于漢代，是大臣向皇帝陳述事情的文書。唐宋以來，僅限于陳謝、慶賀、進(jìn)獻(xiàn)所用。元代時，慶賀表文稱為表章，每遇皇帝生日、元旦，五品以上官員皆上表章進(jìn)賀。明代慶賀文書除表文以外，增加箋文一項，表針對皇帝和皇太后，箋針對皇后。清代表文制度沿襲明制。清代表文有兩項功能：一作慶賀之用。遇有慶典，如登基、傳位、冊立皇后、上尊號等，王公百官均上表慶賀。二作進(jìn)獻(xiàn)修史之用。史書修成，須由總裁官具表進(jìn)呈；當(dāng)年考取的文武進(jìn)士，也要呈表謝恩。此外，屬國表文是清代表文制度中的重要組成部分，是朝貢上行文書中的主要體裁，主要功能為慶賀、請封、謝恩、進(jìn)貢等。（見何新華《清代朝貢文書研究》，中山大學(xué)出版社，2016年版，第23-24頁。）可見，表文的功能隨著社會的發(fā)展是不斷變化的。。融入唐五代小說中的表文，類型相對簡單，主要有請求表、陳政表和謝表三種；使用功能卻比較豐富，可以自薦、推薦他人，也可以陳政、申訴冤情、請求官職、說情。表文滲入唐五代小說，一方面增強(qiáng)了其文學(xué)性特征，另一方面與政治、現(xiàn)實相結(jié)合，擴(kuò)大了題材范圍，使作品表現(xiàn)出“有補(bǔ)世用”的世俗性和功利性。

一、請求表：自薦、推薦他人或說情

唐五代時期，隨著《大唐開元禮》的編撰、頒布，以及公文自身發(fā)展的進(jìn)一步完善，公務(wù)文書的格式也更加規(guī)范，更加符合禮制。當(dāng)臣子有所請求時，用合乎典制的表文將下情上達(dá)。此類型的表文可稱之為請求表?！度莆摹穮R集了諸多相關(guān)表文。如卷一百六十九狄仁杰寫給武則天的“奏從越王舉兵詿誤免死表”，“臣欲聞奏,似為逆人論理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成復(fù)毀，意不能定，此輩非其本心，愿矜其詿誤”[4]，雖寥寥數(shù)語，懇求則天皇帝饒恕因李沖叛亂事遭受牽連的六百名無辜百姓的意圖卻十分明晰，充分展示了狄仁杰為官的風(fēng)范，以及高超的文字藝術(shù)技巧。唐五代小說中也出現(xiàn)了不少請求表，主要作用為自薦、推薦他人或說情。

自薦的文化傳統(tǒng)古已有之。戰(zhàn)國時期，毛遂在趙國風(fēng)雨飄搖且人才匱乏之際主動請纓，幫助趙國成功突圍，成為歷史上的美談；西漢時期，東方朔深知漢武帝繼位之初，急需招納有才之士，憑《上書自薦》獲得出人頭地的機(jī)會?！拔涞鄢跫次唬魈煜屡e方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位，四方士多上言得失，自炫鬻者以千數(shù)”[5]，“朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之”[6]。唐五代小說中自薦的表文，不是為自己謀求官職，而是代人受過，為其鳴冤，與用于政治現(xiàn)實的表文截然不同。如康駢《劇談錄》卷下“劉相國宅”，蕭相為蒙受不公正待遇的劉相國鳴不平，請求外派代替相國出鎮(zhèn)荊南。小說只截取了表文部分內(nèi)容，“正人吞聲而扼腕，百姓掩淚于道途”[7]，百姓、正義之士對劉相國調(diào)任深表憤懣。表文以自薦的形式變相為劉相國申訴。小說中的劉相國為歷史上的清廉名臣劉瞻。史書關(guān)于其一心為國的記載頗多?？雕墶秳≌勪洝分械谋砦膹膫?cè)面烘托了他在當(dāng)時民間、官場的政績和聲譽(yù)。

除了自薦，有才之士獲得賞識的另一重要途徑就是由他人代為舉薦。舉薦才士是朝廷選拔、任用人才的途徑之一。大歷年間，皇帝頒布了“令州府觀察等表薦賢才詔”，希望各級官員舉薦才士，“內(nèi)外文武官，及前資官六品已下……仰所在州府觀察牧宰，精求表薦”[8]?！度莆摹份d錄了舉薦他人的表文，如柳宗元“為王戶部薦李諒表”、“奏薦從事表”等。唐五代小說中也有不少篇目涉及推薦他人的題材，故事人物以表這種形式“推銷自己賞識之人”。如王定?！短妻浴肪硎弧八]舉不捷”條，張祜與令狐文公交好，曾經(jīng)將平時撰寫的新舊詩歌三百首與自薦表一起進(jìn)獻(xiàn)，表文內(nèi)容如下：“凡制五言，苞含六義，近多放誕，靡有宗師。前件人久在江湖，早工篇什，研機(jī)甚苦，搜象頗深，輩流所推，風(fēng)格罕及。”[9]張祜上表文采平淡，沒有突出自己所獻(xiàn)詩歌的特點，也沒有闡述自己的政治遠(yuǎn)見。元稹對其評價不高，最后以失敗告終。張祜是有真才實學(xué)的。辛文房《唐才子傳》卷六對張祜進(jìn)行了介紹：“張祜，字承吉，南陽人，來寓姑蘇。樂高尚，稱處士。騷情雅思，凡知己者悉當(dāng)時英杰,然不業(yè)程文。”[10]張祜不善于程式化的公案文章，不被有些官員看重自在情理之中。

表文可以舉薦，也可以對被舉薦之人提出反對意見。唐五代時期的士子，即使才華滿腹，掌握其命運(yùn)的，還是那些政治家。小說對決定士子前途表文內(nèi)容的披露，從另一層面展現(xiàn)了唐代科舉制度以及官場的風(fēng)貌。

表文還可以請求皇帝委派得力助手，協(xié)助處理政事。如《南柯太守傳》，南柯上表請求天帝賞賜輔佐的大臣，“臣將門余子，素?zé)o藝術(shù)……庶使臣政績有聞，憲章不紊也”[11]。南柯慧眼識英才，與諸位賢臣將南柯郡治理得有聲有色，由此而任太守二十余年，甚有政績，大受寵任。

唐五代小說中的表文可用于臣子與現(xiàn)實中的皇帝，如王定?！短妻浴肪硎弧八]舉不捷”，也可以用于凡人與神仙世界的天帝、仙臣與天帝王，如《南柯太守傳》。天界一如人間，典章制度以及行文規(guī)范通用。神仙世界只是人間世界的縮影，是小說家以“曲筆”創(chuàng)設(shè)出來的另一個人間。唐五代小說中向皇帝請求的表文，撰寫人的態(tài)度都謙虛、恭敬，文風(fēng)暢達(dá)、凝練，時時刻刻考慮到了皇帝與臣子應(yīng)該講究的禮儀。相較于用于現(xiàn)實政治生活中的表文，舉薦他人的表文較多。舉薦人為官必須實事求是，朝廷也有相關(guān)程序、規(guī)定，不能因個人情感、喜好胡亂舉薦。周廣順元年夏五月曾下詔“禁濫薦敕”，“朝廷設(shè)爵命官，求賢取士……是以國無幸民，士無濫進(jìn)”[12]，身處朝堂，舉薦人才都十分小心，因此，流傳于世的舉薦表相對較少，亡人逝后要求追贈官職的卻很多。其中很重要的一個原因為，替逝者追贈官職符合朝廷典制，舉薦人相對來說風(fēng)險較小。而小說中舉薦他人，純屬小說家的主觀意愿，對現(xiàn)實并不造成任何影響，因此，唐五代小說中頻頻出現(xiàn)請求舉薦官職的表文。另外，小說中的表文受小說家本人的文學(xué)素養(yǎng)，及公文撰寫水平影響，表文的質(zhì)量良莠不齊。而在現(xiàn)實中臣子給皇帝的上表，都經(jīng)過深思熟慮，藝術(shù)成熟，思考問題更為縝密。要知道，表文寫得不好，惹惱了帝王，是性命攸關(guān)的事情。歷史上因上表不稱皇帝心意而被殺頭的大有人在。整體而言，唐五代小說中的請求表，在藝術(shù)價值有限的志怪小說、軼事小說中，篇幅簡短，語言質(zhì)樸，而傳奇小說中則語辭繁富、華贍，講究韻律之美，表現(xiàn)出駢偶化傾向。

二、陳政表：陳述政見或申訴冤情

上表事關(guān)士子、官員仕途，甚至性命，符合皇帝心意，就可能獲得官職的升遷，否則將招來殺身之禍。朝堂上，面對皇帝質(zhì)疑，及國家面臨的困境，不置可否雖能守住官位，畢竟在其位食其祿得奉其事。許多公正廉明、忠心為國的大臣寫下了不少表達(dá)政見，解決治國弊端的表文。如《全唐文》“論時事表”，李綱上表唐高祖，無所顧忌地指責(zé)其驕奢淫逸，并列出朝政的腐敗，“臣伏見武德五年之後，四海初定，陛下自負(fù)太平……而陛下不悟政教日頹，在內(nèi)不許論事，當(dāng)朝略無諫者”[13]。家人蒙受冤屈，無奈之下，只能訴諸權(quán)利的最高主宰皇帝。如《全唐文》卷二百六十“請代父死表”，父親被人誣陷，兒子為父親鳴冤代為受過,“臣聞哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。臣父文成充使特置嚴(yán)刑，罪小責(zé)深，不勝冤苦……即臣雖死之日猶生之年。不任酷裂之至，冒死投匭以聞”[14]。陳政表文學(xué)色彩突出，情感鮮明，撰寫人以質(zhì)樸的語言表達(dá)真摯的情愫，打動人心。其文學(xué)性特征與唐五代小說剛好相契合，唐五代小說移植此類表文于作品，以之或勸誡皇帝，或申訴冤情，或傳達(dá)對其他官宦的看法。

天庭可掌管世間蕓蕓眾生。當(dāng)人世紛爭時，天上的官員向王母陳述了處理的策略。如李玫《纂異記·嵩岳嫁女》，李君上表匯報了處理殲滅逆黨的辦法，“某縣某，克構(gòu)丕華，德洽兆庶……禍三州之逆黨，所損至微；安六合之疾氓，其利則厚。伏請神龍施水，厲鬼行災(zāi)，由此天誅。以資戰(zhàn)力”[15]，李君平定戰(zhàn)亂的方式為“以暴制暴”，讓天降災(zāi)禍擾亂人間，人間大亂，逆黨自然就容易清除。看似冠冕堂皇的理由，令人不得不深思人命在統(tǒng)治者心中的意義。他們關(guān)注的只是鎮(zhèn)壓逆賊，老百姓的生死是無關(guān)緊要的。小說通過天上神仙李君上表解決人間戰(zhàn)亂之事，影射當(dāng)時統(tǒng)治者的草菅人命。

唐五代時期，因相對寬松、穩(wěn)定的政治環(huán)境，出現(xiàn)了許多敢于批龍鱗、逆圣聽的臣子。他們一身正氣，指陳時弊。這一情況，在唐五代小說中也有體現(xiàn)。唐五代小說中的表文，言辭更加激切、尖銳，臣子的耿直也更加凸顯。如《王氏見聞錄》，此書的作者王仁裕歷仕五代?！巴醭行荨睘槠渲衅铋L的作品，融入的表文等公牘文數(shù)量也比較多。在這篇小說中，忠臣蒲禹卿針對蜀國出游一事，用表文發(fā)表了自己的看法，展現(xiàn)了那段時期朝政的內(nèi)外交困：“臣聞堯有敢諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，周有戒慎之靼……今去洛京不遠(yuǎn)，復(fù)聞大駕重來，若彼預(yù)有計謀，此則便頦征討。況鳳翔久為進(jìn)敵，必貯奸謀；切慮妄構(gòu)妖詞，致生釁隙?！盵16]上表陳述政見，起筆喜歡將古往今來的明君與當(dāng)朝國君進(jìn)行比較，蒲禹卿也遵從了慣例。接著，追溯先帝創(chuàng)業(yè)立國的艱辛，言外之意，蜀君王衍應(yīng)該勵精圖治，守住先帝建立的基業(yè)。接著表文從正面闡釋上表的意圖，王衍不能東巡。最后，以歷史上短命的王朝為證，告誡后主應(yīng)勤于自勵。最后，結(jié)尾之處再次請求蜀主放棄東巡之舉。全文氣勢磅礴，針對王衍東巡一事，正反對比論證，言辭懇切，為表文中的上乘之作，被《全唐文》卷一百四十、《貞觀政要》公平第十六收錄。通過這篇表文，形象、生動地刻畫了蒲禹卿的忠臣形象，為了解那時期的歷史提供了可貴資料，尤其是關(guān)于古蜀國的研究資料。又如張鷟《朝野僉載》卷六，王求禮對武則天寵幸的馮小寶經(jīng)常出入宮闈深表不滿，為嚴(yán)肅宮規(guī)，上表提出解決之策：“太宗時，羅黑能彈琵琶，遂閹為給使，以教宮人。今陛下要懷義入內(nèi)，臣請閹之，庶宮闈不亂?！盵17]求禮以太宗為留住寵臣將之閹割舊事，建議武則天讓薛懷義變成閹人。武則天寵愛男色，《舊唐書》列傳第二十八有記載：“天后令選美少年為左右奉宸供奉”[18]，右補(bǔ)闕朱敬的諫言就提及薛懷義：“臣聞志不可滿，樂不可極。嗜欲之情，愚智皆同，賢者能節(jié)之不使過度，則前圣格言也。陛下內(nèi)寵，已有薛懷義、張易之、昌宗，固應(yīng)足矣”[19]。武則天男寵過多，以致大臣上言諷諫。武則天丑事暴露，為留住接納忠言的美名、籠絡(luò)人心，厚賞朱敬。小說對此段宮廷事件的記載，與正史有一定區(qū)別。史書中的諫言，相對比較委婉，而小說中的就比較尖銳。王求禮明明知道武則天寵幸馮小寶的真正原因，反而要求將之變成閹人，此情節(jié)也只能出現(xiàn)于小說了。

表文陳述政見的另一形式，就是為民或者遭到不公平待遇的官員申訴冤情。《桂林風(fēng)土記》“張鷟”條，姚元崇擔(dān)任宰相時，誣陷張鷟曾經(jīng)在江南受賄。張鷟的兒子、黃門侍郎張廷珪、刑部尚書李白等正義之士，紛紛上表為其鳴冤：“其子上表，請代父死。黃門侍郎張廷珪、刑部尚書李白等連表稱冤”[20]，鳴冤雖然起了效果，張鷟減去了死罪，但仍然被流放到嶺南地區(qū)。關(guān)于此事，張鷟《陳情表》可印證：“臣忝朝班，幸蒙驅(qū)策，不了一使，罪應(yīng)至死?！盵21]《桂林風(fēng)土記》所言張鷟流嶺南事當(dāng)真實可信。通過小說的記載，被稱為“青錢學(xué)士”、享譽(yù)海內(nèi)外的張鷟，也會受人陷害下獄，宦海風(fēng)波的險惡由此可見。

劉勰《文心雕龍·章表》指出：“敷奏以言，則章表之義也。”[22]表用于實際的本來意義，即臣子將內(nèi)心的想法準(zhǔn)確、得體地傳達(dá)給皇帝。吳訥《文章辨體序說》也指出：“表者，標(biāo)也，明也。標(biāo)著事緒使之明白以告乎上也。”[23]表的語意必須清晰，用詞準(zhǔn)確、措辭明了，才能將下情有效上達(dá)。“表者，標(biāo)也。禮有表記，謂德見于儀，其在器式，揆景曰表?！盵24]表是下級進(jìn)呈給上級的文字，注重禮儀之邦的中國古代，文字的運(yùn)用對此也要有所體現(xiàn)。唐五代小說中陳述政見的表文，基本上都做到了這一點。有些表文雖不見于當(dāng)時史料之記載，與史書中的其他事件可相互印證，有助于對史實的進(jìn)一步考證。值得注意的是，小說畢竟不等于歷史。很多人物、事件，都是無可查詢的。相應(yīng)地，小說中的表文有可能只是小說家滿腔報國之志的抒發(fā)，也有可能只是紙上談兵，時效性不強(qiáng)，對現(xiàn)實的意義有限。根據(jù)真實的歷史記載，上呈給皇帝的表文，如權(quán)德輿“論旱災(zāi)表”，從穩(wěn)定封建統(tǒng)治的角度及時提出解決旱災(zāi)的5條建議；崔行功“論時政表”，勸阻皇帝讓后宮干預(yù)政事，都是針對朝廷所面臨的窘迫問題生發(fā)，關(guān)涉面很廣。表文的長短，以及所言之事，由朝政的需要所決定。而唐五代小說中的表文，更多的是出于小說敘述故事的需要，其時效性及對實際的意義并不是小說家所關(guān)注的重心。

三、謝表：祝賀、致謝或辭謝

皇帝雖位居高位，剝?nèi)ネ?yán)的面紗，也只是凡人。皇家也有婚姻嫁娶、生辰壽誕等喜慶之事。作為天子的大臣，皇家舉辦喜宴，是表白忠心的絕佳時機(jī)，皇帝也通過此方式籠絡(luò)大臣，鞏固自己的統(tǒng)治。當(dāng)天下出現(xiàn)所謂的祥瑞之兆或者國泰民安時，大臣也紛紛上表，向皇帝道賀。不過，由于皇帝的身份特殊，賀表多是溢美之詞。如陳元光“漳州刺史謝表”,“伏奉垂拱四年六月二十九日制……展駑駘之力,申鷹犬之勞,庶荒陬蠻僚,盡沐皇風(fēng)；率土生靈,盡聞斯慶。臣無任感恩，不勝隕越之至。謹(jǐn)奉表以聞”[25]，對皇帝的知遇之恩表示感謝。久處政治的漩渦，深感不安，借生病之際辭官，如許遠(yuǎn)“辭疾讓官表”：“臣自去月十七日舊疾發(fā)動，有加無瘳。至今月五日，臣自量氣力，恐至不起，謹(jǐn)忍死口占，陳露上聞……并令恭守所職，伏聽進(jìn)止。仰天瀝懇，誠切氣微，免首嗚咽，申吐不盡。不勝哀迫痛戀之至?！盵26]唐五代小說中也有此類表文，上表的用意、行文方式、語言等與史傳的表文相似。

如《楊太真外傳》①有些研究者將《楊太真外傳》歸入宋代，而《全唐五代小說》將之歸屬為五代，本文從其說。，開元年間，唐玄宗將江陵進(jìn)貢的柑子移植到蓬萊宮種植，沒想到不僅成熟，而且碩果累累。玄宗賞賜給大臣，宰臣上表道賀：“伏以自天所育者，不能改有常之性，曠古所無者，乃可謂非常之感。是知圣人御物，以元?dú)獠己汀势澖庵涔?，為禁中之佳實。綠蒂含霜，芳流綺殿，金衣爛日，色麗彤庭。云矣?！北砦挠盟牧嚅g的駢體，阿諛唐玄宗的圣明讓本不能在北方種植的柑子開花結(jié)果。

佚名《燈下閑談·夢與神交》，采用志怪小說常見的“夢幻題材”，以“入夢”的形式將冥間、現(xiàn)實世界相連，落第書生史松代冥王撰寫了一份感謝天帝的表：“右臣聞生為國珍，歿當(dāng)廟食，前文備載，往哲所標(biāo)。茍非正直以流芳，曷得蒸嘗而受享。臣名傳史籍，威襲遐陬，佐漢之功業(yè)炳然，在楚之明靈著矣……中謝臣謹(jǐn)者別行陰鷙，圍護(hù)封陲。使一州無鼠竊狗偷，保三楚常風(fēng)調(diào)雨順，遇過乞而專行戮剿，逢公忠而敦固行藏。自然上答穹靈，不負(fù)封冊，云云。”[27]唐五代時期，科舉考試雖然為貧寒士子提供了仕進(jìn)之路，考中科舉的人卻很少。根據(jù)徐松《登科記考》等史料文獻(xiàn)記載，每年錄取的也就幾十名，其中托關(guān)系、說情、請人代考等現(xiàn)象時常發(fā)生，世家大族子弟占錄取人數(shù)較大比重。史松的表文引經(jīng)據(jù)典，其實恢弘，詞藻華美。即使才華橫溢，深得冥王、天帝賞識，卻未能通過科考?！秹襞c神交》以幻筆描寫現(xiàn)實，便于敘說不能直接言說的內(nèi)容，同時也給接受者留下思考、再創(chuàng)造的空間。

不愿接受皇帝賞賜，臣民可以表謝絕。李玫《纂異記·徐玄之》馬知玄的兒子蜓詣宮門進(jìn)表，“伏奉恩制云：‘馬知玄有殷王子比千之忠貞,有魏中尉辛毗之諫諍。而我亟以用已,昧于知人……今臣豈可因亡父之誅戮，冒國家之寵榮。報平王既非本心,勸伯禹亦非素志。況今天圖將變,歷數(shù)堪憂。伏乞斥臣遐方,免逢喪亂”。蜓上表是為了辭謝，為了避免惹怒皇帝，以“伏奉恩制云”起首，格式規(guī)范。升官本是一件喜事，蜓卻加以拒絕。他的理由很充分，亡父一身正氣，不能以亡父的冤死獲得官位。另從天象來看，國家即將傾覆，官職已經(jīng)沒有任何意義。后來，蚍蜉國的命運(yùn)果如表文所預(yù)言。

綜上所述，表作為一種上行公文，風(fēng)格典雅，寫作格式嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。無論出于何種目的上表，表文必須清晰明白地體現(xiàn)自己的意圖。東漢蔡邕《獨(dú)斷》詳述了表的寫作格式、文體功用：“表者，不需頭上言臣某言，下言臣某誠惶誠恐稽首頓首死罪死罪，左方下附曰某官臣某甲上。文多用編兩行，文少以五行。詣尚書通者也，公卿校尉諸將不言姓，大夫以下有同姓官別者言姓。章口報聞公卿，使謁者將大夫以下至吏民，尚書左丞奏聞報可，表文報已奏如書。凡章表皆啟封，其言密事得帛囊盛?！盵28]表文不像奏、章等公文，形式相對自由。內(nèi)容可長可短，視言說內(nèi)容而定。如果涉及事件比較機(jī)密，為防止泄密，必須用帛囊密封。李充《翰林論》現(xiàn)存輯佚涉及“表”時特別指出：“表宜以遠(yuǎn)大為本，不以華藻為先。”[29]表文無需華麗的辭藻，實用性置于首位。而劉勰《文心雕龍》卻強(qiáng)調(diào)文采對于表文的重要性：“原夫章表之為用也，所以對揚(yáng)王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國華。章以造闕，風(fēng)矩應(yīng)明；表以致禁，骨采宜耀?！盵30]表進(jìn)呈給皇帝，吐露心聲、闡述政見時，既需要展示個人才華，也要體現(xiàn)個人風(fēng)骨。“骨”、“采”兼顧的觀念，影響了唐五代時期表文的制作。唐五代小說中的表文，很多都為士子精心結(jié)撰之作，即使從小說文本獨(dú)立，也是一篇精美絕倫的佳作?！度莆摹分惺珍浀牟簧俦砦?，就源自唐五代小說。表文融入唐五代小說，呈現(xiàn)出階段性嚴(yán)謹(jǐn)特征。唐初小說的表文數(shù)量較少，文字相對質(zhì)樸；中晚唐，尤其是五代，表文數(shù)量逐漸增多，篇幅也明顯變長。與此時期國家陷于危難動蕩，政治題材不斷涌現(xiàn)相關(guān)。唐五代小說家很多為朝廷官員，有些甚至身居要職。他們以小說描寫現(xiàn)實，“補(bǔ)史之闕”，希望給統(tǒng)治者提供借鑒。