□ 李廣旭

融合朝鮮族、烏茲別克斯坦傳統(tǒng)元素的服飾

Koreys（高麗人），這是我來到烏茲別克斯坦后學(xué)會(huì)的第一個(gè)詞。

走在烏茲別克斯坦的街頭，一張東亞面孔總是顯得格外惹眼。在這個(gè)相對(duì)保守的國(guó)家，高鼻梁大眼睛的路人們，時(shí)不時(shí)會(huì)向你投來好奇但友善的目光，一如我們當(dāng)年在北京街頭看金發(fā)碧眼的老外一樣。一些膽子大點(diǎn)兒的烏國(guó)人，會(huì)善意地主動(dòng)來到你身旁，向你熱情地打招呼，然后問出那個(gè)我不知道在這里聽過多少遍的單詞：

“Koreys?”

起先我并不以為意，但后來被誤認(rèn)的次數(shù)多了，心底難免會(huì)覺得不快。記得在中國(guó)尚未崛起之前，在海外的國(guó)人們總是被誤認(rèn)為是日本人或韓國(guó)人，感覺被忽視的國(guó)人們往往以此激勵(lì)自己。我前不久在英國(guó)的時(shí)候，聽到不論是奧特萊斯商城還是倫敦牛津街，店員們脫口而出的已經(jīng)是“China”了，心下的虛榮被小小地滿足。

難道，“一帶一路”仍沒有讓烏國(guó)人更青睞中國(guó)人嗎?

我心懷疑慮地向當(dāng)?shù)厍嗄隄h學(xué)家Nigina請(qǐng)教，她聽罷哈哈大笑，連忙解釋道，烏國(guó)人的誤認(rèn)與國(guó)家輕視無關(guān)，對(duì)他們而言，中日韓三國(guó)都很強(qiáng)盛，自然沒有嫌貧愛富之說，他們也很難從相貌上分清游客來自哪國(guó)。

烏國(guó)算不上熱門的旅游國(guó)度，來此自由行的東亞人相對(duì)較少，大部分都是隨團(tuán)出游。當(dāng)?shù)厝丝吹揭粋€(gè)東亞面孔的人獨(dú)自上街時(shí)，之所以會(huì)優(yōu)先說“Koreys”，是與烏茲別克斯坦民族歷史休戚相關(guān)的。因?yàn)樗麄冾^腦里的第一反應(yīng)，并不是這是一個(gè)中國(guó)人或韓國(guó)人，而是這個(gè)人是不是當(dāng)?shù)馗啕愖宓?就像漢族人時(shí)常把在華烏國(guó)人誤認(rèn)為來自新疆一樣。

Koreys 一詞音譯自“高麗”，等同英文Korea。為了同中國(guó)語境里的朝鮮與韓國(guó)相區(qū)別，且烏國(guó)朝鮮族人大部分是朝韓分家前的后裔，故本文采用了“高麗人”這一傳統(tǒng)的說法。Nigina 強(qiáng)調(diào)說在烏國(guó)，一般稱他們?yōu)镽us-Koreys。

同中國(guó)一樣，烏茲別克斯坦是一個(gè)多民族國(guó)家，雖然總?cè)丝趦H有3308 萬，卻擁有多達(dá)130 個(gè)民族。其中，境內(nèi)的高麗族占0.7%，約23 萬，是烏國(guó)八大民族之一，境況類似于中國(guó)境內(nèi)的俄羅斯族。

從地理版圖上看，烏茲別克斯坦與朝鮮、韓國(guó)相距甚遠(yuǎn)，中間隔著整個(gè)中國(guó)，那為什么烏國(guó)會(huì)有為數(shù)眾多的高麗人呢?他們身上有著怎樣的過往呢?

從朝鮮國(guó)到俄國(guó)

對(duì)烏茲別克斯坦的高麗人而言，他們的民族志其實(shí)是一部不折不扣的避難和流放史。

故事要從19 世紀(jì)說起，強(qiáng)盛的沙皇俄國(guó)與腐朽的晚清政府簽訂了一系列不平等條約，如《璦琿條約》《北京條約》等，從中國(guó)攫取了大量的土地。這些土地直接拉近了俄國(guó)與朝鮮國(guó)之間的距離。

相傳在1860 年，第一對(duì)高麗夫婦越過邊境進(jìn)入俄國(guó)，開啟了先例。而在1863 年年底，一些高麗人向俄當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，希望能夠移居。在考量過諸多因素后，1864年1 月，他們的請(qǐng)?jiān)副簧扯頌I海省總督批準(zhǔn)。14 戶65 名高麗人正式進(jìn)入俄國(guó)，建立了第一個(gè)高麗人村。之后，越來越多的高麗人向俄國(guó)南烏蘇里地區(qū)慢慢滲入。

俄國(guó)遠(yuǎn)東地區(qū)地廣人稀，坐擁肥沃的耕地，加上日本不斷干涉朝鮮王朝的內(nèi)政，這些均成為彼時(shí)俄國(guó)吸引高麗人的重要因素。早先的移民數(shù)量不算多，也有過一段相對(duì)安定的時(shí)光。但進(jìn)入20世紀(jì)后，情況急轉(zhuǎn)直下。

1904～1905 年，為了爭(zhēng)奪朝鮮半島和中國(guó)遼東半島的控制權(quán)，日本帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。最終俄國(guó)戰(zhàn)敗，日本借機(jī)徹底侵占了朝鮮半島，并施行了殘酷的殖民鎮(zhèn)壓。

受到日本壓迫的一部分高麗人，不得不背井離鄉(xiāng)，流亡俄國(guó)，寄望能在異國(guó)他鄉(xiāng)覓得安身之所。前來避難的高麗人越來越多，在俄國(guó)遠(yuǎn)東（今俄羅斯濱海邊疆區(qū)、哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)等）形成了聚集區(qū)，到1915 年前后，已有7.5萬人遷徙至此。

一戰(zhàn)爆發(fā)，夾縫中的在俄高麗人進(jìn)退兩難，有的逃回了朝鮮半島，有的留在了遠(yuǎn)東。十月革命后，列寧倡導(dǎo)的“民族平等”政策在當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈吸引著在俄高麗人，一些人甚至加入了紅軍隊(duì)伍，高舉布爾什維克的大旗對(duì)抗白軍，成為蘇維埃在遠(yuǎn)東重要的革命力量。

俄高麗人在一戰(zhàn)勝利之后，漸漸找到了久違的歸屬感。他們修建了母語學(xué)校，擁有了自己的土地，并隨蘇維埃政權(quán)完成了農(nóng)業(yè)集體化改造。其間，有一萬多人加入了蘇聯(lián)國(guó)籍，在俄高麗人似乎正在實(shí)現(xiàn)在地化。

“高麗族的女兒”

怎奈好景不長(zhǎng)，日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不僅將中國(guó)與蘇聯(lián)卷入了遠(yuǎn)東的戰(zhàn)火，也將那些剛剛獲得歸屬感的在俄高麗人拉下了火海。

烏茲別克斯坦布哈拉，是中亞最古老的城市之一

“九一八事變”讓中國(guó)東北淪陷，直接威脅到了蘇聯(lián)遠(yuǎn)東邊境的安全。日本從中作梗，利用東亞人樣貌相似的特點(diǎn)，收買了大量高麗人做間諜。這些“朝奸”為非作歹，泄密、暗殺、破壞鐵路、炸毀建筑等事件頻發(fā)。一時(shí)間，遠(yuǎn)東地區(qū)成為是非之地。

與此同時(shí)，針對(duì)托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫等人的“蘇聯(lián)肅反運(yùn)動(dòng)”也牽連到了在俄高麗人。在俄高麗人并未真的被視作蘇聯(lián)的一分子，反被認(rèn)作“日本偵探員人才的源泉”，成了對(duì)蘇聯(lián)的安全與穩(wěn)定有著重要隱患的“人民的敵人”。因此，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，有2500 多名高麗人被捕、流放與處決。

1937 年中國(guó)盧溝橋事變后，遠(yuǎn)東地區(qū)的局勢(shì)愈發(fā)緊張。莫斯科當(dāng)局為了確保遠(yuǎn)東邊境安全，掌控對(duì)戰(zhàn)局的主動(dòng)權(quán)，根絕日益囂張的間諜活動(dòng)，于時(shí)年8 月21日頒布決議勒令生活在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)的近20 萬高麗人，在新年之前整體搬遷到中亞地區(qū)。

此舉一來讓他們?cè)趶V袤的中亞進(jìn)行墾荒，二來杜絕在俄高麗人與日本的勾結(jié)，三來斷了高麗人另立門戶的異心。地處中亞的烏茲別克斯坦，就是在這個(gè)時(shí)候與高麗人發(fā)生關(guān)聯(lián)的。

與其說是遷徙，不如說是流放。莫斯科當(dāng)局深知這近20 萬人的潛在能量，為了消解他們，當(dāng)列車臨近哈薩克加盟共和國(guó)阿爾馬林州的烏什托別時(shí)，當(dāng)局就開始對(duì)高麗人進(jìn)行有計(jì)劃地“播撒”了——每行進(jìn)一段距離，就有一兩千高麗人被驅(qū)趕下車。一路上就這樣零零散散，從哈薩克一直“播撒”到烏茲別克。饑餓、寒冷、疫病、車禍，很多高麗人都不幸在流放的途中過世。

雖然相關(guān)部門后續(xù)對(duì)這些移民予以了相應(yīng)的安頓，勤勞的他們也憑借不屈的努力在中亞逐漸站穩(wěn)了腳跟，成為當(dāng)?shù)氐母啕愖?，但?duì)他們而言，這場(chǎng)大遷徙無疑是飽嘗辛酸與悲痛的。

后來的高麗人，將這些中亞的零散居民點(diǎn)稱為“高麗族的女兒”，因?yàn)槎碚Z中“點(diǎn)”與“女兒”諧音。一聲“女兒”，不禁讓了解那段悲慘歷史的高麗人為之落淚。

“真的回不去了”

從布哈拉到塔什干的火車上，我的鄰座恰巧是一位烏國(guó)高麗族人，年紀(jì)在50 歲上下，頭發(fā)有些花白。他告訴我說，自己算是第三代移民，目前在一家日企供職。

由于日據(jù)時(shí)代的關(guān)系，他爺爺那輩平時(shí)更多說的是日語，而到了他這輩，盡管很多高麗人都能說烏語、俄語和日語，卻唯獨(dú)不會(huì)說朝鮮語了；即便會(huì)說的，也帶著極濃重的口音。

語言的退化，意味著民族共同體意識(shí)的瓦解。幸運(yùn)的是，流落至此的高麗人終于得到了來之不易的平靜。當(dāng)?shù)氐闹衼喨讼蛩麄兩斐隽藷崆榈碾p手，為漂泊無依的他們送去了“家”的溫暖。

20 世紀(jì)90 年代蘇聯(lián)解體時(shí)，中亞的高麗人再次陷入了身份的迷茫，雖然興起過短暫的回歸故土的熱潮，但很快歸于平靜?！笆钦婊夭蝗チ?，完全回不去的?！蹦莻€(gè)高麗族中年人說這話時(shí)，很平靜，沒有任何波瀾。

在中亞的高麗人與故國(guó)分離太久了，語言和習(xí)慣已經(jīng)存在了較大的差異，無法真正做到葉落歸根。加之朝韓的分裂，他們彷徨于南北之間，情感上更近朝鮮，理智上更傾向韓國(guó)。然而，不論是在朝鮮還是韓國(guó)，中亞高麗人都受到了冷落與歧視——被視為蹭吃蹭喝不懂規(guī)矩的窮親戚。彼時(shí)迸發(fā)出的民族熱情，就這樣很快熄滅了。

碰壁后的他們，不得不“重新返鄉(xiāng)”。1994 年，俄羅斯政府通過《關(guān)于為被鎮(zhèn)壓民族平反的法律》，承認(rèn)1937 年強(qiáng)遷高麗人是錯(cuò)誤決定，并完全恢復(fù)了高麗人的正當(dāng)權(quán)利與自由。中亞諸國(guó)也始終張開著雙臂，撫慰與接納了心靈受到創(chuàng)傷的游子們。

中亞各國(guó)內(nèi)部情況也略有不同，如與俄羅斯接壤的哈薩克斯坦的俄化程度最高，距離較遠(yuǎn)的烏茲別克斯坦則早早開始了去俄化。高麗人紛紛做了百年來的最后一次人生選擇，一部分人前往了俄羅斯，另一部分人則留了下來，安安心心地做中亞人。

“我身體里流淌著高麗人的血，但心，已經(jīng)是烏茲別克斯坦的了。”途徑撒馬爾罕時(shí)，這位鄰座的高麗族人與同伴一道，在車站月臺(tái)買了一大兜當(dāng)?shù)赜忻娜鲴R爾罕馕，然后像其他烏國(guó)人一樣，一面笑盈盈地喝著可樂，一面用手掰著剛出爐的馕餅。車廂里頓時(shí)彌漫起一股誘人的烏茲別克麥香。

歷經(jīng)百年的顛沛流離，烏國(guó)的高麗人終于真正安定了下來，心底不再為身份問題而糾結(jié)。與當(dāng)?shù)厝跒橐惑w的他們，仍保留著些許傳統(tǒng)與特點(diǎn)，譬如用大醬缸腌制泡菜，去楚蘇巴扎買五花肉（烏國(guó)是穆斯林國(guó)家，但仍為部分民族供應(yīng)豬肉），追捧《繼承者》這樣的流行韓?。皇?0 世紀(jì)90 年代韓國(guó)傳教士入中亞傳教的影響，大多高麗人信奉的是天主教……

曾經(jīng)的苦難，鑄就了烏國(guó)高麗人頑強(qiáng)的品格。幾代人用鮮血與汗水換來了今朝的歲月靜好，他們?yōu)樽约菏菫鯂?guó)人而自豪。在這片仁慈的土地上，高麗族人正為自己的民族書寫著新的華章。